Mateo 26:31-35

SECCIÓN 66
JESÚS PREDICE LAS NEGACIONES DE PEDRO Y OTROS FRACASOS

(Paralelos: Marco 14:27-31 ; Lucas 22:31-38 ; Juan 13:31-38 )

TEXTO: 26:31-35

31 Entonces les dijo Jesús: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas. 32 Pero después de que yo sea levantado, iré delante de vosotros a Galilea. 33 Pero Pedro respondió y le dijo: Si todos se ofenden en ti, yo nunca me ofenderé. 34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. 35 Pedro le dijo: Aunque deba morir contigo, no te negaré. Asimismo también dijeron todos los discípulos.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Por qué crees que Jesús anunció a los discípulos un fracaso antes de tiempo? ¿No tendería esto a desalentarlos de hacerlo mejor? ¿Qué ventaja(s) específica(s) buscó al darles este aviso por adelantado?

b.

¿Qué significa que alguien se ofenda en Jesús?

C.

¿Por qué Jesús les dijo a sus discípulos que, después de que yo sea resucitado, iré delante de ustedes a Galilea? ¿Cómo podría la anticipación de Su regreso a Galilea hacer algo por ellos en su estado de desconcierto?

d.

¿Crees que Pedro escuchó a Jesús, una referencia clara a su resurrección y su regreso anticipado a Galilea? ¿Qué te hace pensar eso?

mi.

¿Qué combinación de rasgos hizo que Peter negara la posibilidad de su fracaso? ¿Por qué Pedro reaccionó de esta manera? ¿En qué difiere su reacción ante las advertencias de Jesús de la de Judas cuando éste se enfrentó a las predicciones de su traición?

F.

¿Por qué crees que Jesús predijo las negaciones de Pedro? para mostrarle a Peter lo equivocado que estaba? para mostrarse omnisciente? ¿o algo mas?

gramo.

¿De qué manera irónica negaron los discípulos prácticamente su discipulado con sus vigorosas protestas de fidelidad inquebrantable?

H.

Jesús predijo que las negaciones de Pedro ocurrirían en relación con el canto del gallo. ¿Qué te dice esto sobre el tiempo previsto? ¿Qué te dice acerca de Jesús?

i.

Lucas dice este día mientras que Mateo dice que esta misma noche Pedro negaría al Señor. ¿Cómo resolvería esta aparente contradicción?

j.

Sobre la base de este incidente, ¿qué podemos aprender acerca de: (1) Satanás y la tentación? (2) la debilidad de la naturaleza humana, incluso en los discípulos? (3) ¿Jesús?

PARAFRASE Y ARMONIA

Esta noche, Jesús les dijo a sus hombres, todos ustedes se sentirán profundamente conmocionados por mi culpa. De hecho, las Escrituras dicen: -Yo [Dios] heriré al pastor, y las ovejas de su rebaño serán dispersadas.-' Sin embargo, después de mi resurrección de entre los muertos, ¡estaré de regreso en Galilea antes que ustedes!
A esto, Pedro protestó: ¡Aunque todos los demás tropiecen y pierdan la fe en ti, yo nunca te abandonaré!
Jesús objetó, solemnemente te aseguro que sí, tú, Pedro, hoy, de hecho, esta misma noche, incluso antes de que el gallo cante dos veces, ¡me repudiarás tres veces!
Pero Peter protestó con más vehemencia: ¡Aunque tenga que morir contigo, nunca te negaré!
Todos los demás discípulos seguían diciendo lo mismo.

RESUMEN

En armonía con la profecía de Zacarías, Jesús advirtió a los Doce que estarían profundamente conmocionados a causa de Él. Pedro se negó impetuosamente a aceptar esta posibilidad e indujo a los demás a afirmar su lealtad eterna, a pesar de las predicciones de Jesús sobre su fracaso.

NOTAS

desertores unánimes

Mateo 26:31 Entonces Jesús les dijo. Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche, porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas. Luego, cuando salían de la Ciudad para dirigirse hacia el Monte de los Olivos. La siguiente advertencia probablemente no sea la primera.

Más bien, como indican Lucas ( Lucas 23:31 ss.) y Juan ( Juan 13:36-38 ), Jesús abordó el tema con Pedro mientras aún estaba en el Aposento Alto, prediciendo claramente su fracaso. Ahora, debido al rápido acercamiento de su desánimo, el Señor repite Su advertencia, primero generalizándola para incluir a todos, luego especificando las negaciones de Pedro nuevamente.

Que dos advertencias separadas pudieran ocurrir y ser seguidas por dos distintas protestas de fidelidad es psicológicamente posible tanto para Jesús y para Pedro como también para los demás. Durante el lavatorio de los pies de los discípulos, se requirieron varios argumentos antes de que Pedro accediera genuinamente. Dado que los discípulos permanecieron tan ingenuos en cuanto a su propia fuerza bajo el fuego y tan incrédulos en cuanto a su sufrimiento que se acercaba rápidamente, Jesús debe devolverlos a la realidad con la esperanza de salvarlos de su no inevitable cobardía. Pero la repetición de esta predicción sin duda resultaría en la repetición de la misma mala escena que Pedro jugó antes, con la diferencia de que ahora los demás secundan sus vehementes objeciones.

Todos ustedes: ¿ no iba a quedar nadie fielmente valiente hasta el final? Al principio todos lo abandonaron y huyeron cada uno por sí mismo ( Mateo 26:56 ). Sin embargo, Juan se infiltró audazmente en el contingente que lo arrestó y logró entrar él mismo en el palacio del sumo sacerdote y más tarde consiguió también la entrada de Pedro ( Juan 18:15 ss.

). Se escandalizará en mí: Anteriormente ( Mateo 11:6 ), Jesús había desafiado a Juan el Bautista a creerle sin titubear debido a sus conceptos personales de lo que tenía que ser el Mesías. Ahora el significado de Su extraña Beatitud tocó personalmente a Sus hombres. Los prejuicios personales de los Doce los dejarían expuestos a un shock psicológico extremo cuando vieran a su Señor atado y arrastrado al matadero como un delincuente común.

Aunque Él lo había revelado muchas veces antes, no tenían la fe para verlo como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. No pudieron interpretar el arresto y los juicios como incidentes menores en Su camino hacia el Trono en el centro del universo moral por la única ruta que podría llevarlo allí ( Apocalipsis 5 ).

Esta noche: La relativa calma con la que habían disfrutado de la cena pascual y de Jesús, la instrucción y la oración subsiguientes no deben disimular la brusquedad y la furia de la tempestad que se desataría a su alrededor en pocas horas.

Todos vosotros os sentiréis ofendidos en mí esta noche. Este importante texto agudiza nuestra comprensión de lo que significa hacer que otros tropiecen. Jesús advirtió claramente a Sus hombres que Él mismo sería la causa de tropiezo para ellos. Sin embargo, Él no se desvió de Su camino del deber para acomodar sus escrúpulos y puntos de vista que eran la verdadera causa de su conmoción. Él había hecho todo lo que estaba en Su poder para corregir sus malentendidos y expectativas equivocadas en cuanto a Su Mesianismo real.

Sus mentes permanecieron prácticamente sin cambios. Ahora, sin embargo, Él debe hacer la voluntad de Dios, incluso si Su conducta los hizo tropezar. (Cf. Pablo se niega a circuncidar a Tito por prejuicios cristianos y circuncida a Timoteo por sentimientos judíos. Gálatas 2:1-5 ; Hechos 16:3 en el contexto de Hechos 15 ! Pablo continuó proclamando el Evangelio, aunque fue escándalo para los judíos.

1 Corintios 1:23 .) Este entendimiento nos libera de la culpa cuando proclamamos la voluntad de Dios y, para nuestro disgusto y profunda angustia, hacemos que personas testarudas e inconvencibles se declaren escandalizadas. Por supuesto, no nos exonera de esa suave sensibilidad que busca proteger la débil conciencia de los ignorantes ( 1 Corintios 8:7 ).

Nos libera de la esclavitud de los obstinados que imponen sus prejuicios a los creyentes. (Ver notas sobre Mateo 26:10 ).

Debe despertar a Sus amados compañeros de su vulnerabilidad. Ver a Jesús dominado por Sus enemigos los tentaría severamente a cuestionar si Él era el Ungido de Dios o no.

1.

Para prepararlos para el golpe que pronto los golpearía, Él predijo su caída. Este panorama pesimista les aconsejó tomar las medidas adecuadas para resistir el choque. Su entrega mansa y voluntaria a sus enemigos no debe venir sobre ellos de forma inesperada.

2.

Pero debido a que lo abandonarían de todos modos, Él debe señalarles el camino de regreso de su debacle. Haciéndolo así, no se hundirían en la desesperación, porque Él mismo ya les habrá mostrado su espíritu perdonador. Que Él todo lo previó y aún así no los rechazó, los calienta con su amor, dejándoles la esperanza, por lo tanto, el poder de arrepentirse y reparar el daño de su deserción.

3.

El conocimiento de que las Escrituras también habían previsto su fracaso en realidad reconstruiría su fe debilitada y reavivaría su coraje, porque, si las Escrituras tenían razón acerca de su fracaso, también se podría confiar en la Biblia sobre su victoria final y sería confiable para guiar de regreso a los discípulos atónitos. a la razonabilidad y la fe.

Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas ( Zacarías 13:7 ). Heriré es una cita libre del hebreo, ya que el imperativo hebreo (Golpea al pastor) se reformula como un futuro simple, cambiando de Dios que ordena golpear, a quien lo hace.

Lo que uno hace por medio de un agente puede decirse correctamente que lo ha hecho por sí mismo. El resultado de esta alteración es afirmar aún más claramente que Dios tiene el control total de los acontecimientos, incluso si pareciera que los hombres malvados son los autores de lo que debe parecer a los discípulos como un caos inexplicable que rodea a Jesús: la muerte. La historia está en manos de Dios, así que todo procederá según Su diseño, aunque los hombres no puedan entenderlo o aceptarlo. Señalando a Isaías, Hendriksen ( Matthew, 913) justifica a Jesús, reformulando:

Fue el mismo Jehová quien -echó sobre- 'el Mediador -todas nuestras iniquidades-' ( Isaías 53:6 ). Él fue quien -lo derribó, lo magulló, lo afligió-' -hizo de su alma una ofrenda por el pecado.-'. Fue Dios el Padre quien -no perdonó a su propio Hijo-' ( Romanos 8:32 ).

Que el pastor herido en cuestión es el Mesías, está ampliamente sustentado por un examen del contexto más amplio de Zacarías (Zacarías 9-13), El Rey que vino a Israel manso y montado en un asno ( Zacarías 9:9 ) es el Pastor que ellos aborrecieron y valorado en 30 piezas de plata ( Mateo 11:12 f.

), el que fue traspasado ( Mateo 12:10 ss.) en cuyo día se abriría una fuente de limpieza del pecado y de la impureza ( Mateo 13:1 ). Más convincente es la identificación de mi pastor como compañero directo del Señor Todopoderoso ( Zacarías 13:7 a).

Reunión familiar en Galilea

Mateo 26:32 Pero después de que yo sea levantado, iré delante de vosotros a Galilea. Cualquier otra cosa que esta promesa signifique, canta a Jesús: perdón por su previsible deserción. Él los faculta así para que se recuperen, creyendo que su incredulidad cobarde no estaba más allá de la ayuda o la esperanza. Aunque me abandones, yo no te abandonaré. Cuando más tarde reflexionaran sobre su mala actuación y Su amorosa advertencia, serían más fuertes y capaces de reunirse alrededor de Él una vez más.

Iré delante de ti (proàxo humâs), como un pastor ( Juan 10:4 ). Este toque recuerda la segunda parte de la profecía de Zacarías según la cual aquellos que sobrevivieran a las severas pruebas que Dios traería sobre ellos le pertenecerían a Él en la comunión más cercana que se pueda imaginar ( Zacarías 13:7 7b - Zacarías 13:9 ).

Iré delante de vosotros a Galilea sugiere tres cosas:

1.

Naturalmente, regresarían a Galilea después de la fiesta, porque era su hogar, pero esta vez, en lugar de escabullirse avergonzados de regreso a sus hogares como hombres golpeados, regresarían con la frente en alto y el corazón cantando, como viejos amigos a una cita largamente esperada. . Jesús les dio deliberadamente una cita para encontrarse con su Señor resucitado como una esperanza para estabilizarlos durante el terremoto emocional de la cruz. (Cf.

Mateo 28:15 ; Juan 21 y posiblemente 1 Corintios 15:6 ?).

2.

¿Por qué Galilea? Porque también era el hogar de Jesús. Con una alegría asombrosa ante el desastre inminente, los desafió a creer que Él mismo disfrutaría antes que ellos de ese gozo reconfortante de regresar a casa entre los amados y familiares. Era como si Él dijera: No dejes que la crisis que se avecina te sacuda tanto: ¡Yo estaré de regreso en Galilea antes que tú!

3.

¿Prefirió Él Galilea porque el área alrededor de Jerusalén en Judea sería demasiado turbulenta para permitir una enseñanza tranquila después de la resurrección y como consecuencia de ella? (Cf. Hechos 1:3 ; Hechos 10:40-41 .)

¿Por qué Jesús no les mencionó también Sus apariciones a ellos en varios momentos en Jerusalén y sus alrededores por primera vez el mismo día de la resurrección? El punto aquí es que Él los alienta a creer que, a pesar de la conmoción, la tristeza y el horror de la crucifixión y el entierro, llegaría el momento en que todos caminarían juntos en el aire fresco y la luz del sol de la primavera de Galilea tan verdaderamente como lo habían hecho. en felices días pasados. Justo cuando estaban aplastados por su propia incredulidad y timidez, ¡Él los reúne con pensamientos de hogar!

El grave peligro de la confianza en uno mismo

Mateo 26:33 Respondiendo Pedro, le dijo: Si todos se ofenden en ti, yo nunca me ofenderé. Así como Pedro tomó la iniciativa de confesar a Jesús como Señor, impetuosamente promete su lealtad. Y al igual que antes, lanza una protesta totalmente injustificada contra las revelaciones de Jesús ( Mateo 16:22 ).

Cuando Jesucristo dice algo, ningún discípulo tiene derecho a objetar, objetar o protestar, porque, incluso cuando Jesús pone en duda nuestra lealtad, estar en desacuerdo con Él es probar que Él tiene toda la razón en Su evaluación. Entonces, ¿por qué Peter protestó así?

1.

Tenía prejuicios. Si pretendía sacar a Jesús de lo que debió parecerle un estado de ánimo sombrío y abatido, sólo prueba hasta qué punto rechazó la necesidad divina de la muerte de Jesús y hasta qué punto el escándalo de la cruz lo amenazó personalmente. Pedro fracasaría porque sus expectativas de lo que Jesús haría cuando se enfrentara a la muerte eran falsas. Pedro no podía prever, ni aceptar, si se lo decían, las condiciones drásticamente cambiadas a las que Jesús se estaba moviendo incluso entonces.

Como cualquier otro, asumió que todo seguiría con normalidad, Jesús vencería toda oposición y mañana sería otro día como este. Por lo tanto, ni él ni los demás podían imaginar lo que pronto debían sufrir. Nada podía ser igual, porque la hora de Jesús finalmente había llegado.

2.

Su exceso de confianza se basa en su confianza en sí mismo. De todos los hombres, ¿podría él solo sobrevivir a la avalancha de tentaciones que enterrarían a todos los demás? Aunque escandalizarse de Jesús no equivale a traicionarlo, no es motivo para jactarse de la fidelidad de uno. ¡Qué exceso de confianza y presunción creerse el único capaz de superar la lealtad de todos los demás! Sólo un engreimiento ciego le impidió confesar su propia debilidad y dependencia de la gracia de Dios.

Antes, junto con los demás, se había preguntado con severo autoexamen: Señor, ¿soy yo? Ahora, sin embargo, se considera por encima de los temores del común de los mortales. Aunque todos se caigan . Yo nunca.

En estas reacciones horrorizadas de un discípulo celoso cuya lealtad acaba de ser cuestionada, Alford (1, 270) ve evidencia de que la siguiente advertencia no es la primera que Jesús le había dado a Pedro. Por eso, las advertencias sonadas en Lucas 22:31-34 y Juan 13:36 .

posiblemente había ocurrido antes. Argumenta que la angustia de Peter al separarse de los demás para distinguir el nivel de su fidelidad por encima del resto sugiere que esta no es la primera vez que se cuestiona su confiabilidad esa noche. Esto explica su creciente vehemencia.

Cobardía en la crisis

Mateo 26:34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Aunque el pescador-apóstol estaba convencido de que debía triunfar mejor de lo que se entendía a sí mismo, debía informarle que lo haría peor. Pedro cometió la falacia común de confiar en un corazón no sustentado por la gracia: el suyo propio.

Peter se había jactado, ¡Nunca! pero Jesús advierte, Esta noche, antes que el gallo cante. Peter había dicho: ¡Yo no! Jesús replicó, ¡Tú! Peter protestó, ¡Ni una sola vez! pero Jesús especifica, tres veces. No por un discurso apresurado e irreflexivo, sino deliberadamente, por lo tanto, con responsabilidad agravada.

Esta noche: aunque Lucas ( Lucas 22:34 ) tiene este día. no hay contradicción, porque este día ya había comenzado con la puesta del sol, por lo tanto, al comienzo de esta noche. Marcos ( Marco 14:30 ) reporta ambas expresiones juntas ( sémeron taùte tê nuktì).

Antes de que cante el gallo. Donde Mateo, Lucas y Juan insinúan que Pedro negaría al Señor antes de que el gallo cante aunque sea una vez, la cita de Marcos dice antes de que el gallo cante dos veces. Esto implica que el gallo cantaría, luego Pedro negaría al Señor, luego el gallo cantaría por segunda vez. Se han dado varias explicaciones:

1.

El primer canto del gallo pudo haber ocurrido alrededor de la medianoche, el segundo alrededor de las tres o cuatro de la mañana. Entre los dos se producirían las negaciones. La mayoría de las personas en un sueño profundo a medianoche no escucharían el primer gallo y considerarían al segundo como el primero, mientras que literalmente había dos. Problema: ¿Por qué Pedro no escuchó este primer gallo y se acordó de las palabras de Jesús y se arrepintió?

2.

Antes de que el gallo hubiera tenido la oportunidad de cantar dos veces, Pedro habría negado al Señor. Además, la noche se dividía en varias vigilias (cf. Mateo 24:43 ; Mateo 14:25 14,25 ), una de las cuales era apodada la del canto del gallo (cf. Marco 13:35 13,35 alektorofonias).

De esta manera Jesús indicó la hora aproximada de las negaciones. La quietud de la ciudad antes del amanecer permitiría que cualquiera que estuviera despierto escuchara al gallo, haciendo de esta una señal particularmente precisa para Peter.

Considera la gran sabiduría de Jesús: Él plantó en la mente de Pedro la señal misma que sería el medio para aguijonear la conciencia del hombre en el momento apropiado y salvarlo. Sin embargo, ¿quién sino un verdadero Profeta podría prever que esta humilde ave cantaría en el momento adecuado y apuñalaría el sentido moral del Apóstol caído? Esta es la tercera vez que un animal le hablaría a Pedro de Jesús: 'control sobre la naturaleza'.

(Cf. Lucas 5:1-11 ; Mateo 17:27 ; cf. 2 Pedro 2:16 .) Y sin embargo, la precisión con la que Jesús predijo la negación de Pedro no lo persuadió ni lo disuadió de depender confiadamente de sus propias fuerzas.

Imagínese su sorpresa cuando escuchó que el gallo cantaba lujuriosamente el cumplimiento literal de la predicción solemne de Jesús. (Para el cumplimiento, ver com. Mateo 26:74 .)

Promesas lujosas e imposibles

Mateo 26:35 Pedro: Aunque deba morir contigo, no te negaré. Asimismo también dijeron todos los discípulos. Obstinadamente, Pedro siguió insistiendo tanto enfáticamente como en exceso ( Marco 14:31 ). Incuestionablemente, este hombre de buen corazón dice lo que dice, porque el verdadero amor se siente genuinamente herido al escuchar que se pone en duda su sinceridad. Además, las sorprendentes predicciones de Jesús deben haberle parecido absolutamente increíbles. Sólo el triste cumplimiento de la predicción lo convencería finalmente de la precisión de Jesús.

Incluso si debo morir contigo mide con precisión la fuerza de la tentación. Admite el poder de la muerte para cuestionar la voluntad de uno de abandonar su integridad a costa de su vida. Las audaces afirmaciones de Pedro, sin embargo, no se hacen mirando a la muerte a la cara. Con demasiada facilidad él, y todos los demás con él, se suponen capaces de hacer cualquier cosa. Con demasiada facilidad se sienten ofendidos cuando se les informa que no pueden hacerlo y que sus buenas intenciones no sustituyen a los hechos.

Pero sin el poder y la gracia del Espíritu, sin Jesús, ¿qué podrían hacer ( Juan 15:3 ; Juan 15:5 )? Anteriormente ( Juan 13:38 ), Jesús cuestionó la capacidad de Pedro de entregar su vida por Él.

Todavía el hombre continúa considerándose igual a su Maestro, sin saber, como Jesús, con qué desgana y lucha se entrega una vida, y qué ardua tarea es morir. Su Maestro mismo luchó cuando llegó a esto. , y el discípulo no es mayor que su Señor (Matthew Henry, V, 1106).

Asimismo también dijeron todos los discípulos. Antes, cuando Jesús habló de las negaciones de Pedro, los demás, que creían que Pedro era un discípulo tan sólido como cualquiera, debieron quedar asombrados pero callaron ante esta revelación de su debilidad, ya que ellos mismos no estaban involucrados. Ahora, sin embargo, cuando Jesús repitió la desconcertante predicción, implicándolos también a ellos, se unieron a la ferviente protesta de Pedro reafirmando ardientemente su propia lealtad imperecedera.

Sin embargo, las personas están menos preparadas moralmente cuando y precisamente porque se creen más incapaces de fracasar. (Cf. 1 Corintios 10:12 ). Creyéndose incapaces de traicionar a Jesús, se sienten también seguros de no escandalizarse por nada de lo que Él hizo o le sucedió. Todos ellos estaban incuestionablemente dispuestos a seguir a Jesús en una lucha patriótica de poder por la gloria al frente de la nación.

Esta visión no los preparó para seguir Sus pasos por el sendero de la humillación y la fragilidad. Estaba más allá de ellos recibir insultos, flagelaciones y muerte sin poder tomar represalias.

Aunque estos hombres sinceros y fervorosos abandonaron inmediatamente a Jesús, tal como Él lo predijo, más tarde mantuvieron heroicamente estas promesas desconsideradas. Según la tradición, la mayoría dio su vida por Cristo. Juan vivió y sirvió indefectiblemente hasta una edad venerable. Pero no triunfaron en su propia fuerza, sino en la del Espíritu Santo y por la gracia de Dios, y no es improbable debido a las advertencias de Jesús antes de la crisis aquí.

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿Cuándo y dónde predijo Jesús que los discípulos se acercaban al fracaso: antes de que todos abandonaran el aposento alto o después? ¿O ambos? Defiende tu respuesta.

2.

Define la expresión: ofendido en mí. ¿Qué otros textos ayudan a interpretarlo?

3.

¿Qué profecía (libro, capítulo y versículo) predijo la dispersión del rebaño sobre el arrollamiento del pastor? Muestre cómo se aplica correctamente a Jesús y los discípulos.

4.

Según la profecía antes mencionada, ¿quién golpearía al pastor en cuestión? ¿Cómo serviría esta característica para animar a las ovejas a eliminar la desesperación de sus almas?

5.

¿De qué forma pintoresca garantizó Jesús la certeza de su victoria sobre la muerte?

6.

¿Cuál fue la reacción de Pedro al anuncio de Jesús?

7.

¿Cómo trató Jesús la reacción de Pedro?

8.

¿Cuál fue la reacción de todos los demás discípulos?

9.

¿A qué hora del día es el canto del gallo?