Mateo 27:57-61

jesus es sepultado

TEXTO: 27:57-61

57 Y cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, quien también era discípulo de Jesús: 58 Este fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se entregara. 59 Y José tomó el cuerpo, y lo envolvió en una sábana limpia, 60 y lo puso en su propio sepulcro nuevo, que había excavado en la peña; e hizo rodar una gran piedra a la puerta del sepulcro, y se fue. . 61 Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas frente al sepulcro.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Por qué José de Arimatea se acercó a Pilato para pedirle permiso para pedir el cuerpo para el entierro? ¿Qué interés adicional tendría Pilato en esta pregunta?

b.

¿Por qué José necesitó valor especial para pedir el cuerpo de Jesús? ¿Qué podría haberle costado?

C.

¿Qué crees que sacó a la luz a José, un discípulo secreto, de esta manera audaz?

d.

¿Cuántos discípulos del calibre de José crees que se movieron en los círculos de la alta sociedad judía?

mi.

¿Por qué todos tenían tanta prisa por enterrar el cuerpo de Jesús?

F.

¿Crees que la solución de José de enterrar a Jesús en su propia tumba nueva fue temporal o permanente en la mente de José?

gramo.

¿Por qué hicieron rodar una gran piedra a la puerta del sepulcro? ¿Por qué no cerrar la puerta?

H.

¿Por qué crees que las mujeres siguieron a Nicodemo y José a la tumba?

i.

¿Por qué había sólo dos mujeres en la tumba? ¿Estaban ayudando de alguna manera o simplemente observando? Si es lo último, ¿de qué serviría esto? ¿Qué importancia especial tiene para nosotros que estén allí observando?

j.

¿Crees que podrías haber enterrado a Jesús? ¿Lo hubieras hecho?

PARAFRASE Y ARMONIA

La hora ya era pasada la media tarde. Como era el día de la preparación, es decir, la víspera del sábado, se adelantó un hombre rico llamado José de Arimatea. Miembro de honor del Sanedrín, era un hombre bueno y recto que había disentido del complot de ese consejo y su ejecución. Vivía con la expectativa de ver personalmente el comienzo del Reino de Dios. Él también era discípulo de Jesús, aunque en secreto, porque estaba intimidado por los incrédulos en Israel.

Encontró el coraje para ir directamente a Pilato y pedirle que se llevara el cuerpo de Jesús.
Pilato se sorprendió al saber que había muerto tan pronto. Llamó al centurión y le preguntó si Jesús ya estaba muerto. Cuando escuchó el informe del centurión de que llevaba muerto algún tiempo, Pilato ordenó que el cuerpo fuera entregado a José.
Así que José compró una sábana de lino y bajó el cuerpo de la cruz.

Llegó también Nicodemo, el hombre que había llamado a Jesús de noche, trayendo una carga de 33 kg. (75 lb.) mezcla de mirra y aloe. Tomaron Su cuerpo y lo envolvieron junto con las especias aromáticas en la sábana de lino limpia, como los judíos suelen preparar a sus muertos para el entierro.
Ahora, en el área donde crucificaron a Jesús, había un jardín en el que José había tallado recientemente su propia tumba nueva directamente en la roca. Era tan nuevo que nadie había sido enterrado en él todavía.

Entonces, como era viernes judío y comenzaba el sábado, y como la tumba estaba convenientemente cerca, colocaron el cuerpo de Jesús allí. Hicieron rodar una pesada piedra frente a la entrada del sepulcro y se fueron.
Dos mujeres que habían venido con Jesús desde Galilea siguieron a José y Nicodemo. María Magdalena y la otra María, la madre de José, estaban allí sentadas frente al sepulcro, observando cómo y dónde era puesto su cuerpo allí. Luego se fueron a casa y prepararon especias aromáticas y ungüentos. Luego descansaron el sábado en obediencia al mandamiento.

RESUMEN

Dos discípulos secretos de Jesús salieron a la luz: José de Arimatea, un piadoso senador judío, y un rabino, Nicodemo. José valientemente solicitó el permiso de Pilato para enterrar a Jesús y lo recibió. Nicodemus trajo las especias funerarias necesarias. Una vez que el cuerpo estuvo listo, lo colocaron en la nueva tumba de José cercana. Las dos Marías vieron trabajar a los hombres, luego se fueron a casa para preparar otras especias funerarias y luego descansaron el sábado.

NOTAS

... Con los ricos en su muerte. ( Isaías 53:9 )

¿Qué iba a pasar con el cuerpo de Jesús cuando sus discípulos sin líder fueran atrapados completamente desprevenidos para lidiar con el problema? Dios proveyó una solución inesperada.

Mateo 27:57 Y cuando llegó la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, el cual también era discípulo de Jesús. Debido a que estos hechos ocurrieron después de las tres de la tarde del viernes ( Mateo 27:46 ; Marco 15:42 ), el amanecer del sábado al atardecer no estaba lejos.

Entonces, cuando llegó la noche (opsias genoménes ) significaría la primera noche, según el idioma hebreo antiguo para la mitad de la tarde, en oposición a la segunda noche al atardecer. (Ver Éxodo 12:6 en hebreo: entre las dos tardes.) Es muy dudoso (1) que algún judío ortodoxo comenzara a enterrar al atardecer cuando la muerte de Jesús lo hizo posible tres horas antes; o (2) que obtener el permiso de entierro de Pilato, ir a la cruz, bajar a Jesús, embalsamar y sepultar podría haberse logrado en solo unos minutos.

Es más probable que José y Nicodemo actuaran según la costumbre habitual de enterrar a los muertos poco después de la muerte. En consecuencia, podemos verlos comenzando en algún momento poco después de las tres (Cf. Mateo 9:23 s .; Mateo 27:46 ; Mateo 27:50 ).

Aunque los paganos solían dejar colgando a las víctimas de la crucifixión hasta que se pudrieran o fueran devoradas por los carroñeros, la ley judía exigía que fueran sacadas el mismo día de la ejecución para que no profanaran la tierra ( Deuteronomio 21:22 .; cf. Josué 8:29 ). ; Josué 10:26 .

; Guerras IV, 5, 2). También la preparación tradicional para el sábado haría doblemente importante que los cuerpos no permanecieran en la cruz, profanando también el sábado. Entonces los judíos pidieron a Pilato que ordenara que se acelerara la muerte de los crucificados para que pudieran ser removidos ( Juan 19:31 ss.).

Aunque los preparativos del entierro iniciados el viernes podrían continuar en sábado (Edersheim, Life, II, 786; cf. Shabbath 23.4f. citado por Barrett, John, 465), los amigos de Jesús actuarían con la misma lógica que sus enemigos para termínelos en la medida de lo posible antes de que comience el sábado. (Ver com. Mateo 27:61 .

) Para evitar la indignidad de la fosa común de los criminales para Jesús, deben actuar con rapidez. Pero, ¿a quién podría importarle apropiadamente esto? De un lugar inesperado, llegó un hombre rico. llamado José, también . Jesús-' discípulo (ematheteùthe tô Iesoû, discipulado de Jesús. Cf. Mateo 13:52 ; Mateo 28:19 ; Hechos 14:21 ).

Se apresuró a Pilato, y llegó poco después de que los judíos obtuvieran el permiso del gobernador para matar a los condenados. (Ver com. Mateo 27:58 .)

Arimatea, si se identifica con Ramataim, lugar de nacimiento de Samuel ( 1 Samuel 1:1 ), se encuentra a unos 14,5 km. (9 millas) al noroeste de Jerusalén. Hay otro Ramataim a unos 73,5 km. (45 millas) al noroeste de Jerusalén. Otros sitúan a Arimatea en el lado judío de la frontera entre Judea y Samaria, a unos 35 km. (24 mi.

) al noroeste de Jerusalén. (Cf. Lucas 23:50 .) Aunque era de Arimatea, desde entonces se había mudado al área de Jerusalén, quizás más fácilmente para servir al Senado judío. La permanencia de este movimiento se sugiere por haber construido su tumba allí. Por lo tanto, su nombre, José de Arimatea, solo sirve para distinguirlo de muchos otros hombres del mismo nombre en Jerusalén.

La posición de José como miembro de honor del Sanedrín hace que su intervención aquí sea notable, porque había disentido de la decisión mayoritaria de ese cuerpo de crucificar a Jesús. Sin embargo, su carácter caritativo hace que su acción sea predeciblemente plausible. (Cf. Marco 15:43 ; Lucas 23:50 .

) Mateo omite todos los demás distintivos excepto el hecho de que era un hombre rico, tal vez para permitir que el lector sensible se centre en este cumplimiento de la profecía ( Isaías 53:9 ). La mayoría de los discípulos de Jesús eran personas pobres y oscuras y un entierro tan lujoso habría sido inaccesible para ellos. Sin que ellos lo supieran, Dios había reservado a un hombre que tenía tanto una devoción amorosa como una riqueza a la altura de la tarea de enterrar a Jesús con dignidad.

Mateo 27:58 Este fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se entregara. Las crisis producen diferentes reacciones en las personas: aquellos que no dudaron en admitir su discipulado de Jesús ni siquiera se presentan para reclamar su cuerpo, mientras que son los discípulos secretos quienes se atreven a hacerlo.

Se requirió un valor considerable para que este sanedrín piadoso se acercara a Pilato, solicitando para sí mismo el cadáver de alguien que no era pariente suyo y a quien sus propios colegas condenaron y Pilato ejecutó como criminal. Se arriesgó a tener que explicar sus conexiones con el Crucificado. Aunque la lealtad de José había estado escondida, era genuina. La muerte de Jesús lo impulsó a la acción y le dio la audacia que no había poseído hasta ahora ( Juan 19:38 ; Marco 15:43 ).

Mientras que los discípulos de Jesús no tenían riqueza ni conexiones, el amoroso respeto de José lo movió a poner su prestigio en la balanza ejerciendo su influencia como miembro del Sanedrín para obtener el cuerpo y su riqueza para asegurar un entierro honorable. Fue en el momento de Su humillación más severa que estos aristócratas lo confesaron por primera vez. En esto se unen al centurión creyente y al ladrón penitente.

A pesar de haber sido exaltado, Jesús ya ha comenzado a atraer a los hombres hacia Sí ( Juan 12:32 ; cf. Juan 8:28 ).

Aparentemente, José llegó al pretorio tan poco tiempo después de que la delegación judía obtuviera la orden de romper los huesos, que Pilato se sorprendió de que Jesús ya estuviera muerto ( Marco 15:44 ). Algunos consideran incomprensible la sorpresa de Pilato, ya que él mismo acababa de ordenar que se acelerara la muerte de los condenados.

Por lo tanto, porque podía suponer que la obediencia de los soldados a esta orden aseguraría la muerte de Jesús junto con los demás, su asombro, expresado según su propia orden, se cree imposible. Sin embargo, debido a que la orden de Pilato asumía que los tres hombres aún estaban vivos y debían ser despachados rápidamente, no esperaba que nadie llegara tan pronto solicitando uno de los cadáveres. Quizás incluso los judíos que se acercaron a Pilato no sabían que Jesús estaba muerto, por lo que no pudieron informarle de esto.

(Alternativamente: ellos lo sabían pero no se lo dijeron, por lo que ordenaría que también le rompieran las piernas a Jesús). Sin embargo, el gobernador aún no había recibido un informe final sobre la ejecución de su orden. Por lo tanto, debido a que no debe entregar el cuerpo de Jesús a uno de sus amigos hasta que esté completamente seguro de que ya no estaba vivo, el prefecto exigió con razón la certificación positiva del centurión a cargo.

Sólo al recibir el certificado del centurión de la muerte de Jesús, Pilato concedió a José el derecho de retirar el cuerpo ( Marco 15:44 .). Que los hombres sobrevivan varios días en la cruz no tiene nada que ver con la sorpresa del gobernador, ¡porque había ordenado el fin de su supervivencia!

Que el cuerpo de Jesús aún no hubiera sido quitado de la cruz no tiene por qué parecer extraño. José pudo haber ido directamente al centurión en la cruz y le informó de su intención de acercarse a Pilato. El centurión, sabiendo que Jesús estaba muerto y que tenía el costado atravesado, pudo haber ordenado a sus hombres que dejaran el cuerpo para que lo sacara José. Su deber terminaba con asegurarse de que los hombres ejecutados estuvieran realmente muertos. Aplastar las piernas de un hombre ya demostrablemente muerto sería una barbarie innecesaria. La certeza de Su muerte fue asegurada por el golpe fatal de la lanza ( Juan 19:31-37 ).

Que estos dos discípulos secretos estuvieran tan preparados para el entierro de Jesús no debe sorprender, porque cualquiera podría prever el desastre político al que Jesús-'rumbo de colisión con el sacerdocio y los fariseos debe conducir, haciéndolos pesimistas, por lo tanto, más listos para el crisis de Su muerte que otros. Además, la crucifixión de Jesús esa mañana hizo que Su muerte esa noche fuera una conclusión inevitable debido a la tradición judía de no dejar los cuerpos colgados durante la noche.

Entonces, tanto José como Nicodemo encontraron el camino trazado para ellos y comenzaron a comprar el lino y las especias necesarios ese día. El entierro caritativo de los muertos fue todo el plan de contingencia que necesitaban para actuar con decisión cuando se presentó la emergencia. (Cf. Tob 2,16 ss.; Tob 2,21 ss.)
El hecho de que José fuera directamente a Pilato incluso en el pretorio, por lo que se contaminaba según las definiciones tradicionales no tiene importancia, porque al tocar un cadáver, se contaminaría de todos modos.

Mateo 27:59 Y tomó José el cuerpo, y lo envolvió en una sábana limpia. No necesitamos suponer que José trabajó solo. Sin excluir a los sirvientes, podría trabajar con las mujeres, tal vez Juan y cualquier soldado que aún estuviera estacionado en la cruz. Tal vez Nicodemus- 'una gran cantidad de especias fueron entregadas por otros que también podrían ayudar. Bajando el cuerpo de la cruz, quizás primero fue lavado y luego llevado a la tumba para los preparativos finales, el lino y las especias.

José acababa de comprar esta sábana limpia ( Marco 15:46 ). Se establece que podría hacerlo durante esa Pascua. (Ver notas sobre Mateo 26:17 .) Este lino estaba limpio, es decir, no contaminado por contacto previo con algo contaminante, como otro cuerpo muerto.

También Nicodemo se adelantó con gran cantidad de especias aromáticas: mirra y áloes para el embalsamamiento ( Juan 19:39-4219,39-42 ; 100 litros = 100 libras romanas = 33 kg = 75 libras; cf. Salmo 45:8 45,8 ; 2 Crónicas 16:14 ).

Esta profusa evidencia de su devoto servicio final no es inusual en su riqueza. (Cf. La generosidad de María, Juan 12:312,3 ; Ant. XVII, 8, 3: ¡El entierro de Herodes I, requirió 500 criados para llevar las especias! ) cuerpo por delante y por detrás, pero también para ser cortado en tiras (cf.

por favor ontonía: Juan 19:40 ; Juan 20:5-7 ; cf. Juan 11:44 keirìaì). Luego, las especias en polvo se rociaron generosamente en las diversas envolturas de la sábana mientras se enrollaba alrededor del cuerpo de Jesús antes de ser atado ( Marco 15:46 ; Juan 19:40 ; cf.

Juan 11:44 ). Luego Su cabeza fue cubierta con un gran paño especial ( Juan 20:7 ). Tal embalsamamiento es totalmente inconsistente con la creencia en una resurrección inmediata. Para estos discípulos, la muerte de Jesús puso fin a su ministerio en la tierra y expresan así su última devoción.

Que estos dos hombres coordinaron sus esfuerzos se sugiere por sus compras individuales: Nicodemo trajo las especias aromáticas sin el lino y José el lino sin las especias. Ninguno de los elementos se consideraría apropiado o completo sin el otro. Quizás sus espíritus afines los habían unido mucho antes, pero solo la muerte de Cristo sacó a la luz su discipulado secreto.

El nuevo punto focal de la historia.

Mateo 27:60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que había excavado en la peña; e hizo rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, y se fue. La nueva tumba de José estaba ubicada en un jardín en las inmediaciones generales de la crucifixión ( Juan 19:41 ; cf.

notas sobre Mateo 27:33 ). Aunque José había vivido en Arimatea, era dueño de este jardín cerca de Jerusalén y, como era de esperar, planeaba ser enterrado allí. Su misma proximidad al lugar de la crucifixión pudo haber motivado su oferta, porque materialmente no había tiempo disponible para un entierro distante. Su cercanía a Jerusalén facilitó providencialmente la investigación de la resurrección de Jesús.

Su nueva tumba, que había excavado en la roca, parece haber sido una cueva hecha por el hombre tallada horizontalmente en la cara de piedra de una colina, en lugar de verticalmente en el suelo. (Cf. Isaías 22:16 ; Lucas 8:27 ; Mateo 8:28 .

) Aunque era lo suficientemente grande para que entraran al menos dos personas ( Marco 16:5 ; Lucas 24:3 ; Juan 20:5 ss., Juan 20:12 ), su entrada parece haber sido baja, lo que requería que cualquiera se agachara para mirar adentro ( Juan 19:5 ; Juan 19:11 ).

El hecho de que Lucas y Juan describan la tumba como un lugar donde nunca nadie había sido puesto, denota el honor que José le mostró al Señor al no dudar en colocar Su cuerpo en una tumba completamente nueva destinada para su propio uso. (Cf. Lucas 23:53 ; Juan 19:41 .

) José no pudo haber previsto que su nueva tumba sería utilizada tan rápidamente o para algo tan significativo. ¡Tampoco podía imaginar que lo que tan desinteresadamente entregó al uso del Señor le sería restituido tan asombrosamente y tan pronto para su propio uso! ¿Se pierde alguna vez algo sacrificado para el servicio del Señor ? (Cf. Mateo 19:29 ; Mateo 13:44 ; Hebreos 10:34 .)Mateo 19:29Mateo 13:44Hebreos 10:34

Nicodemus-' 100 libras romanas de especias de embalsamamiento no excluirían la adición de más especias por parte de las mujeres. Con respecto a estas grandes cantidades, McGarvey ( Evidencias del cristianismo, 42) notó correctamente que la costumbre judía de enterrar no era como el embalsamamiento egipcio. (Cf. Juan 19:40 .) Este último punto de vista del entierro pretendía conservar el cuerpo deteniendo la descomposición, mientras que los judíos aparentemente utilizaban especias solo para enmascarar el olor de la descomposición sin detenerlo.

Naturalmente, cuanto mayor sea la cantidad de especias utilizadas, más adecuadamente funcionará. Esto daría cuenta de los 33 kg. (75 libras) de especias traídas por Nicodemo, así como la preparación o compra de especias adicionales por parte de las mujeres, una el viernes por la noche y la otra el sábado justo después de la puesta del sol cuando comenzaba el domingo ( Lucas 23:56 ; Marco 16:1 ) .

¿Por qué no fue enterrado Jesús en uno de los dos lugares reservados por el Sanedrín para los criminales ejecutados? (Ver Flusser, Jesus, 161, quien cita Mishná. Sanh. 6, 5.) ¿Es la elección del lugar de entierro evidencia de que el glorioso Sanedrín de Israel no fue responsable de la condenación de Jesús o que Él no tuvo un verdadero juicio antes? el consejo supremo de Israel? Si es así, entonces Jesús fue condenado por un tribunal canguro, no por los verdaderos padres del judaísmo moderno que deben ser defendidos a expensas de los Evangelios.

Pero que esta tesis es infundada se prueba por la consideración de que el movimiento decididamente audaz de José de Arimatea anuló la acción conciliar para enterrar a Jesús en otro lugar. Además, la posición prestigiosa de José como miembro respetado del consejo, fue su credencial más alta para convencer a Pilato de que le entregara el cuerpo ( Marco 15:43 ).

Que José actuó sin el conocimiento y consentimiento del concilio puede asumirse sin prueba, porque, si fuera cierto lo contrario, la cita de Flusser en la Mishná solo prueba, en todo caso, que la regla del entierro era de aplicación más flexible en el tiempo de Jesús. de lo que permitiría la defensa de Flusser del Sanedrín.

Mateo 27:61 Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas frente al sepulcro. Mark identifica a la otra María como la madre de José. (Ver com. Mateo 27:56 .) Estas mujeres de corazón leal de Galilea deseaban ver tanto la tumba como cómo se colocó el cuerpo de Jesús en ella, así que siguieron a Nicodemo y José ( Lucas 23:55 ).

Porque no iba a tener un entierro en el cementerio regular de Jerusalén y como aún no habían visto la tumba de José, necesitaban saber dónde estaba puesto ( Marco 15:47 ). Esta información sería necesaria cuando regresaran para completar el embalsamamiento después del sábado. Tal vez en un principio tenían la intención de cuidar el cuerpo ellos mismos, pero descubrieron que otros se habían presentado con un cuidado más adecuado del que ellos mismos podrían haber dado.

Indudablemente, se consolaron mucho al saber que su Señor fue enterrado apropiadamente con respeto por dos de los líderes de la nación. Así, mientras José y Nicodemo avanzan, las mujeres se sientan frente al sepulcro, observando cómo fue puesto Su cuerpo. Sin embargo, no permanecieron mucho tiempo en la tumba, porque antes de la puesta del sol salían de la tumba para preparar más especias aromáticas y ungüentos para completar el embalsamamiento tan pronto como terminara el sábado ( Lucas 23:56 ).

Que podían comprar lo que hiciera falta ese viernes festivo ya está ilustrado en Mateo 26:17 . Sin embargo, a pesar de la urgencia de embalsamar un cuerpo antes de que la descomposición hiciera imposible su trabajo, respetaron la voluntad de Dios y no trabajaron el sábado. La observación de las mujeres de la tumba y la posición del cuerpo se convirtió en una parte preciosa de la evidencia de la resurrección de Cristo, ya que sabían con precisión en qué tumba había contenido el cuerpo de Jesús. En la mañana de la resurrección, no regresaron a la tumba equivocada y engañaron a otros para que pensaran que Él había resucitado.

Sin desmerecer ni un ápice de la gloria de estas fieles mujeres que siguieron el cuerpo hasta el sepulcro, ¿dónde estaban todos los hombres? Seguramente después de la muerte de Jesús, podrían esperar que la presión hubiera terminado. Nadie se adelantó, porque el miedo a los judíos los persiguió hasta después de la resurrección. (Cf. Juan 20:19 .) Aunque José y Nicodemo estaban presentes y comprometidos personalmente, las mujeres actuaron con mayor valentía que la mayoría de los hombres.

En lugar de frenéticos lamentos de luto, el entierro de Jesús fue tranquilo, sereno y majestuoso. Dos estadistas, que hasta poco antes tenían miedo de admitir su simpatía por el movimiento de Jesús, ahora abierta, tierna y magníficamente cuidaron su cuerpo. Este cuidado amoroso fue completamente diferente de lo que sus enemigos podrían haber anticipado. Tal vez imaginaron que su cuerpo habría sido abandonado o arrojado a la fosa de los delincuentes comunes. En cambio, lo que había ocurrido no era más que el preludio de su glorificación.

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿A qué hora del día ocurrió el entierro?

2.

¿En qué día fue sepultado Jesús?

3.

¿Qué profecía (o profecías) se cumplieron en el entierro de Jesús? Da la referencia y una breve cita para identificar el texto.

4.

Describa a José de Arimatea, diciendo lo que sabe de su carácter, fuerza económica y posición en la sociedad judía.

5.

¿Cuál era el interés de José en Jesús?

6.

Describa el procedimiento de embalsamamiento y entierro seguido por José.

7.

Haga una lista de las personas que probablemente ayudaron a José con el procedimiento del entierro.

8.

Describe la tumba de Jesús, su ubicación, su estilo, su cierre, etc.

9.

¿Qué estaban haciendo las mujeres en la tumba de Jesús?