Mateo 5:13-16

B. LA MISIÓN DEL HOMBRE SABIO Y PIADOSO
TEXTO: 5:13-16

13. Vosotros sois la sal de la tierra: pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? desde entonces no sirve para nada, sino para ser echado fuera y pisoteado por los hombres.
14. Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar.
15 Ni se enciende una lámpara y se pone debajo del celemín, sino sobre el candelero; y alumbra a todos los que están en la casa.
16. Así alumbre vuestra luz delante de los hombres; para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Cómo es posible que hagamos nuestras buenas obras delante de los hombres, para que las vean, y, al mismo tiempo, hacerlo de tal manera que no perdamos la recompensa de nuestro Padre? (Ver Mateo 6:1-18 )

b.

¿Cuál sería la condición del mundo sin la influencia de los cristianos y la Iglesia? Uno no estaría cometiendo la falacia de formular una hipótesis contraria a los hechos si: (1) examina aquellas sociedades donde la voluntad de Cristo es desconocida o ignorada; (2) basa su respuesta en la condición del mundo antes de la venida de Jesús; o (3) en el juicio infalible de Dios que en sí mismo se basa en el conocimiento perfecto de las acciones y motivos del hombre.

( Romanos 1:2 ; Efesios Efesios 2:1-3 ; Efesios 2:11-12 ; Efesios 4:17-19 ; Efesios 5:3-12 )

C.

¿Cuál crees que sería el impacto sobre Jesús? Audiencia judía formada por las palabras tierra y mundo en las frases: Vosotros sois la sal de la tierra. la luz del mundo-'?

d.

¿Quién se lleva realmente el crédito por las cosas que hacemos?

PARÁFRASIS

Vosotros sois la sal del mundo: estáis en la misma relación con el mundo que la sal con la carne que se está descomponiendo. Pero si la sal se vuelve insípida o insípida, ¿cómo se restaurará su salinidad o se conservará la carne? Es decir, si pierdes tu poder de preservar de la corrupción moral, ¿cómo podrías restaurar ese poder perdido? ¿Y cómo se preservaría el mundo, en ese caso, de la corrupción, la decadencia y la muerte? Así como la sal insípida es así inútil y merece ser arrojada a las calles para ser pisoteada por los hombres, así también tú serías moralmente bueno para nada para Dios, y merecerías todo el desprecio que los hombres pudieran acumular sobre ti,

Eres la luz del mundo. Es imposible ocultar una ciudad construida sobre una colina. Cuando se enciende una lámpara, no se pone debajo de un picometro, sino sobre un candelabro, donde alumbra a todos los que están en la casa. Y tú, como la lámpara, debes alumbrar entre tus semejantes de tal manera que cuando vean el bien que haces, alaben a tu Padre celestial.

NOTAS

Jesús ha indicado el carácter y las bendiciones que recaen sobre el hombre sabio y piadoso en el reino de Dios, se propone hacer de sus discípulos algo tan grande como los profetas. (Véase Mateo 5:12 ). Ahora describe otra faceta de su carácter ideal y algo de su obra, así como la influencia que tendrán sobre el mundo.

Mateo 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra. Jesús mantiene como hecho innegable que sus discípulos son esta sal. Que sirvan o no con eficacia en esa capacidad, como la buena sal evita que la carne se eche a perder, dependerá del sabor de su discipulado; sin embargo, no se puede escapar al hecho de que ellos, por su relación con Jesús, ya son esta sal.

Ye: esto se habla a un grupo de campesinos, pescadores analfabetos, gente de pueblo pequeño. sin reputación ni posición, miembros de una raza pequeña, altanera, exclusiva y odiada. Por el momento, Jesús mira a sus discípulos no como eran entonces, sino en lo que idealmente podrían llegar a ser y hacer a su sociedad. ¡Él estaba tratando de que vieran en sí mismos la capacidad de transformar el tono moral de su época! Llamándolos la sal de la tierra.

Les presentó el programa más positivo y de mayor alcance imaginable: ¡la preservación del mundo de la destrucción! De la tierra es otro indicio de la universalidad del evangelio de Jesús, porque mira más allá de los confines de un pequeño pueblo a todas las naciones bajo el cuidado amoroso de Dios.

Vosotros sois la sal es una metáfora inexplicable. Debe preguntarse, por tanto, cuáles pueden ser esos puntos de naturaleza o función que son comunes tanto al discípulo como a la sal. Vemos eso:

1. La sal preserva de la descomposición. Este es un juicio tácito pero implícito sobre la tierra: la condición real de la sociedad es podredumbre y corrupción, un juicio verificado en otra parte. ( Romanos 1:18-21 ; Gálatas 5:19-21 ; Efesios 4:17-19 ; Efesios 4:22 ) Pero la sal no conserva actuando sobre sí misma: conserva lo que necesita de su influencia poniéndose en contacto con cada centímetro de lo que se corromperá sin él.

El discípulo de Jesús tiene poco valor para la comunidad mientras su influencia permanezca encerrada en un edificio de iglesia o monasterio. El contacto de la sal espiritual debe esparcirse para afectar cada parte del barrio en descomposición. Las tendencias monásticas de esos cristianos, que no tienen una influencia como la de Cristo fuera de las cuatro paredes del lugar de reunión local de la Iglesia, le fallan drásticamente a Jesús en este punto.

(Nótese el ejemplo y el razonamiento de Jesús: Mateo 9:10-13 ; Lucas 15 ; Lucas 19:1-10 ).

2. La sal produce su efecto de forma secreta pero segura, sin fanfarrias furiosas ni conmociones estremecedoras. Jesús quiere un hombre cuya pureza personal CONTROLE el tono moral de cualquier grupo en el que se encuentre, o cuya presencia en una situación dada derrote la corrupción de la moral de los demás. Esta corrupción se manifiesta en la rebaja de las normas de honestidad, diligencia en el trabajo, escrupulosidad tanto como en la corrupción de la ética de la castidad física.

Cada santo de Dios debe ser una conciencia viviente cuya conducta, carácter y conversación lleven la ley de Dios directamente a la sociedad malvada, cuya seriedad de propósito apunte solemnemente a la realidad del juicio. Básicamente, la gente de Jesús debe ser conservadores como anclas que mantienen la línea contra las bacterias corruptoras de cada supuesta nueva teología y nueva moralidad. No sólo el evangelio de los cristianos se opone vigorosamente a lo que contradice la teología y la moralidad reveladas por Dios, sino que también su misma presencia en el mundo tiende a convertir a los innovadores en cobardes intelectuales hasta que estos últimos pueden ganar la partida, ya que los hombres han tendido a reconocer la moral cristiana como justa aunque no se quiera vivirla.

Pero Jesús tiene otros planes para ganar la batalla a través del evangelismo enérgico y la conservación de las ganancias. ( Mateo 28:18-20 ; Colosenses 1:27-29 )

3. La sal conserva su valor sólo si mantiene su carácter distintivo. Si la sal pierde su sabor, ¿con qué será salada? Esta es una advertencia ominosa de la condenación del discípulo degenerado, porque Jesús habla de alguien que verdaderamente ha poseído esta realidad interna del poder regenerado pero la ha perdido. Surge un problema con respecto a la segunda parte de la pregunta retórica de Jesús: ¿con qué QUÉ ser salado? la tierra ? o la sal misma?

una. Si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada la tierra ? Dios desea usarte para salvar a este mundo de su caída precipitada en la podredumbre y destrucción moral, pero si tu resistencia moral se agota, ¿con qué otros medios podría Él salvarlo? (Cf. Efesios 3:9-10 ) Esta interpretación sugiere la imposibilidad de que una Iglesia corrupta tenga algún efecto significativo para detener la precipitación del mundo hacia la disolución moral final. Ningún otro evangelio puede sustituir el plan de redención de Dios en Cristo; asimismo, ninguna organización de elevación social puede llenar el vacío dejado por una Iglesia degenerada.

b. Si la sal pierde su sabor, ¿con qué será restaurada su salinidad ? La sal moderna y purificada no pierde su calidad; por lo tanto, algunos sugerirían que Jesús está diciendo que, así como es absurdo que la sal pierda su sabor y por lo tanto sería imposible restaurar su salinidad, así, mis discípulos, no pueden perder su poder preservador. Pero Jesús estaba describiendo la sal que sus oyentes conocían muy bien.

¿Quién de ellos no había comprado en un momento u otro algo de esa sal nativa de Palestina? Provenía principalmente de los cristales recogidos del residuo del agua evaporada tomada del Mar Muerto. Se dice que esta sal cambia de sabor debido a la presencia de sales distintas al cloruro de sodio, perdiendo realmente su salinidad y valor por la exposición al sol. y lluvia En ese momento puede parecer sal, pero no hace lo que hace la buena sal.

Este hecho sugiere la interpretación no improbable de la pregunta de Jesús: una vez perdida, el carácter distintivo y la utilidad de la sal no pueden restaurarse. Un discípulo degenerado, o cualquier grupo de ellos, no es de utilidad para Dios y no puede ser restaurado a su carácter anterior a menos se arrepienten y se vuelven a Aquel que los constituyó en sal en primer lugar. Esta excepción es una diferencia importante entre la sal literal y la espiritual, ya que la primera no puede arrepentirse.

Jesús no está enseñando la imposibilidad del arrepentimiento de su parte , sino la imposibilidad de que otro los renueve a su estado original. (Ver Hebreos 6:4-6 con el cual comparar 1 Corintios 5:1-8 ; 2 Corintios 2:5-11 )

Como resultado práctico, esta última interpretación contiene la primera, ya que cualquier discípulo o congregación, habiendo perdido irremediablemente su poder para salvar al mundo por falta de fe o por negarse a arrepentirse, no puede ser sustituido por algo que no sea sal, y el mundo queda perdido. La lección es clara: el plan de Dios de usar buena sal para preservar la tierra en justicia ha sido frustrado por cada caso de sal insípida.

¿Y para qué sirve todavía? ¡Nada más que ser echado fuera y pisoteado por los hombres! Aquí está la tragedia de la inutilidad: la catástrofe se esconde en el hecho de que el discípulo degenerado ni siquiera siente su fracaso ante los hombres y su inutilidad para Dios. (Cf. Sansón, Jueces 16:20 ) Lucas reporta ( Lucas 14:34-35 ) esta misma figura retórica usada por Jesús aquí, pero agrega este interesante detalle: No sirve ni para la tierra ni para el estercolero; los hombres lo tiran.

Muchas cosas que se han corrompido o descompuesto sirven para hacer abono para arrojar a la tierra. Pero la sal insípida no es ni siquiera de tanta utilidad que destruye la fertilidad dondequiera que se arroje. El único lugar que le queda es la calzada donde la fertilidad no es problema. No solo inútiles sino también despreciables son aquellos cristianos que continúan manteniendo las formas de piedad pero hace mucho tiempo que perdieron su poder.

Tal Iglesia merece ser pisoteada por el calcañar de los hombres que no han sido engañados por su hipocresía y finalmente será expulsada avergonzada por el mismo Dios cuyo nombre ella decía defender. ( Mateo 13:41-42 ; Lucas 13:6-9 ; Apocalipsis 3:1 b, Apocalipsis 3:8 ; Apocalipsis 3:15) La Iglesia o miembro individual fraudulento e infiel que rehúsa o descuida su deber de trabajar para preservar la moralidad de la comunidad o es demasiado cobarde o vacilante para enfrentar los grandes problemas morales del día, no solo es despreciable a los ojos de la mundo, sino que también socava los esfuerzos futuros de los cristianos genuinos! No sólo es un fracaso que es suficientemente malo en sí mismo, sino que es un fracaso que avergüenza los valientes esfuerzos de los demás.

En vista de este colapso moral fatal que concluye tan trágicamente tanto en la frustración de la determinación de Dios de usar ESA Iglesia o ESE cristiano para influir en el mundo, como en la pérdida de esa Iglesia o miembro, así como del mundo que se suponía que debían salvar, notemos brevemente algunas de las señales de advertencia de que la sal pierde su sabor :

1. Cuando hay una pérdida de distinción entre el cristiano y el mundo que se supone que debe salvar, entonces ha comenzado a establecerse un deterioro real y serio. Este es el carácter camaleónico que está cada vez más controlado por el medio ambiente en lugar de ese claro , valiente sentido ético que marca el paso en términos que a veces sólo agradan a Dios. ( Romanos 12:2 ; 1 Corintios 15:33 ) Esa separación dedicada a Dios, que es la santidad de la más alta calidad, comienza a desvanecerse a medida que más y más evidencias de acuerdo con el mundo surgen aquí y allá.

2. Cuando encontramos una iglesia o un cristiano que mantiene las formas de la religión pero que básicamente no posee la fuerza vital de la piedad interna, entonces nos hemos encontrado con sal sin sabor. Estas son personas que parecen cristianos, pero no hacen lo que se supone que deben hacer los cristianos. ( 2 Timoteo 3:5 ; Tito 1:16 )

3. Dado que el propósito de la sal es preservar de la corrupción cada centímetro de aquello con lo que entra en contacto, una creciente indiferencia hacia el primer amor de Cristo, la salvación de la humanidad por la predicación del evangelio, es una indicación de deterioro. ( Mateo 9:13 ; Mateo 20:28 ; Mateo 28:18-20 ; Lucas 19:10 ; Juan 12:47 ; Apocalipsis 2:4-5 )

Otros comentarios también mencionan el poder sazonador de la sal que hace que la comida sea más apetecible, pero la figura se rompe con la pregunta: ¿apetecible para quién? ¿A Dios? Si es así, ¿cómo se las arregló con tan poca sal antes de que Jesús esparciera a los hijos del reino por toda la tierra? ¿A la humanidad en general? ¡Pero la humanidad no es el comedor sino la carne! ¿Al cristiano? Pero él es la sal. El significado de Jesús probablemente gira en torno a la idea de preservación únicamente.

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo . Cristo Jesús mismo es la única Luz verdadera de este mundo. ( Juan 8:12 ; Juan 9:5 ; Juan 12:35 ; Juan 12:46 ; Mateo 4:16 ) Sus discípulos, según la metáfora de Jesús, no reflejan simplemente su luz, sino que arden como lámparas encendidas de Su fuego.

( Juan 12:36 ; Filipenses 2:14-16 ; 1 Tesalonicenses 5:4-8 ; cf. Romanos 2:19 ) Sin embargo, nos diferenciamos de las lámparas de barro literal llenas de aceite ( Mateo 5:15 ) en que somos capaz de crecer más a Su semejanza y reflejar Su gloria ( 2 Corintios 3:17 a 2 Corintios 4:6 ). ¿Qué tienen en común los cristianos y la luz?

1.

La luz hace posible la vista en la oscuridad . La oscuridad se usa a menudo en el NT para significar:

una.

Ignorancia que es la falta de oportunidad de aprender, o la incapacidad de ver conexiones entre el conocimiento poseído y su expresión práctica: Mateo 4:16 ; Lucas 1:79 ; Juan 9:39 ; 1 Juan 2:11 .

b.

Perversidad moral que se niega a admitir la verdad que la condena: Juan 3:19-20 ; Juan 9:41 ; Juan 12:37-43 ; Mateo 6:23 ; 1 Juan 2:8-11 .

C.

El estado resultante de la ignorancia y falta de voluntad para aprender la verdad: Lucas 22:53 ; Juan 1:5 ; Hechos 26:18 ; Romanos 13:12 ; 2 Corintios 6:14 ; Colosenses 1:13 ; Yo mascota. 8:9; 1 Juan 1:5-6 .

Algunos de estos pasajes fusionan los conceptos, como lo hace Efesios 4:17-19 y 2 Tesalonicenses 2:9-12 . Algunas personas están en la oscuridad porque son ignorantes ( Romanos 10:14-17 ), más porque ignoran voluntariamente la luz ( Romanos 10:1-3 ), pero todos están en la oscuridad sin Jesús.

Por tanto, la luz que pretende iluminar estas tinieblas es ante todo la revelación del mismo Dios visto en el rostro de Jesús; en segundo lugar, los discípulos de Jesús que están siendo transformados a su gloriosa semejanza de un grado de brillo a otro, convirtiéndose así en su tipo de luz y capaz de iluminar como lo hizo él. ( 2 Corintios 3:18 a 2 Corintios 4:6 ; Romanos 12:2 ; 1 Juan 3:2-3 ; 2 Pedro 1:3-4 ) Mientras estuvo en el mundo, Jesús fue la Luz del mundo ( Juan 9:5 ; cf.

Juan 1:4-14 ), pero en Su ausencia Él ha escogido iluminar a los perdidos por el testimonio de Su palabra escrita cuidadosamente proclamada por la palabra y la vida consistente de Sus seguidores.

La oportunidad del cristiano de ser un maestro del mundo radica en señalar a los hombres a Jesús. Pero para hacer esto tendrá que exponer los pecados de los hombres haciéndoles ver su profunda necesidad del Salvador. ( Efesios 5:3-13 ) A pesar de la necesidad obvia de exponerle la verdadera naturaleza del hombre, simplemente no disfruta de la imagen espantosa que el cristiano dibuja de él. El evangelio llama malo y sin valor a casi todo lo que el hombre mundano piensa que es valioso.

El hombre del mundo puede reaccionar en una de tres maneras: puede humillarse y aceptar su condenación y ser salvo para caminar también en la luz, o puede ignorar las afirmaciones del evangelio si la Iglesia no es demasiado insistente y la exposición de sus pecados. mínimo, pero si la gloria resplandeciente de Dios irradia de la vida de un hombre de Dios, revelando la maldad y la hipocresía de los mundanos para que todos la vean, él puede aplastar la luz, odiando al cristiano y todo lo que representa, haciendo todo lo que está a su alcance para apagar esa luz. Esta puede ser la razón por la cual Jesús dijo Bienaventurados los perseguidos por mi causa antes de decir que ustedes son la luz del mundo. Jesús es la Luz del mundo y nuestra identificación con Él puede hacer que también nos maten.

2. Pero la luz no puede ayudar si no se coloca en una posición prominente. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede ocultar. Esto es solo una perogrullada basada en el antiguo concepto de defensa civil. La ciudad y la colina no tienen un significado particular, excepto que uno sirve para hacer visible al otro. Todo lo que Jesús quiere decir con esto es que el cristiano, por las actitudes que muestra, por sus acciones que dan sentido a su confesión y por su fiel testimonio del evangelio, será un hombre que se destaca en la multitud, Jesús declara: Tú solo no puede ocultar lo obvio! Mateo 5:15 Ni se enciende una lámpara y se la pone debajo del celemín, sino sobre el candelero; y alumbra a todos los que están en la casa.

(Una expresión popular con Jesús: Marco 4:21 ; Lucas 8:16 ; Lucas 11:33 ) La palabra bushel ( modios ) se refiere a una medida de grano algo equivalente a nuestra medida picoteada.

De todos modos, ¡no está diseñado para ocultar lámparas encendidas! En una factura. en el stand : estas frases hablan de la posición más ventajosa para realizar este servicio tan necesario. ¡Aquí no hay discipulado secreto! Para muchos que conservarían gran parte de su vida para su propio uso, esta confesión pública de Jesucristo sería ciertamente considerada como una de las claras desventajas de su servicio.

Pero Jesús no tendrá nada de discipulado encubierto. Él sabe que somos tentados a fingir que no somos sal, para no irritar la carne podrida y egoísta que nos rodea, porque tal molestia significará persecución para nosotros. Es una tentación correr en busca de cualquier cosa que oculte nuestra luz, o desear que nuestra ciudad no se viera tan claramente. Aquí, Jesús insta amablemente a sus oyentes a calcular el costo del discipulado, porque significará estar en el ojo público para bien o para mal.

Más tarde comenzará a presionar. ( Mateo 10:32-33 ; Marco 8:38 ; Lucas 14:25-35 )

Pero, ¿por qué el discípulo debe sobresalir tan públicamente incluso si eso significa que será un blanco fácil para el abuso? Para que los hombres perdidos puedan mirar hacia arriba y ver a un cristiano de pie firme contra la tormenta de las incertidumbres de la vida, tomen valor y regocíjense porque la justicia y la vida verdadera aún están por alcanzar. ¿Por qué estar de pie? Porque algunos podrían arrepentirse y ser salvos por el testimonio cristiano no adulterado de un hombre piadoso que se atrevió a ponerse de pie. ¿Por qué estar de pie? Porque en el mensaje de Cristo los cristianos tienen una sabiduría indispensable para resolver los grandes interrogantes de la humanidad.

Mateo 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres . Paul observa que todo lo que hacemos es evidente para alguien, lo deseemos o no. ( 1 Timoteo 5:24-25 ) Por lo tanto no se trata de hacer alarde de nuestras virtudes para la admiración de los hombres ni de un esfuerzo consciente por exhibirse.

Si el candelabro y la lámpara tuvieran personalidad, todo su empeño y propósito final no sería presentarse como los mejores de su género, sino humildemente darle a la luz todas las ventajas para brillar con esplendor. Pero el museo de la historia humana está bastante repleto de vidas arruinadas de hombres e instituciones que no pudieron resistir la tentación de la autogloria. ¿Qué motivos salvarán a los devotos del Señor del mismo peligro?:

1.

La comprensión de que el mundo, para el cual somos la luz de Dios, está PERDIDO y arrastrándose en su oscuridad. De esta comprensión de la situación surgirá una preocupación tan sincera por las almas de los hombres que impregnará nuestras oraciones, conductas y conversaciones y nos dará esa humildad valiente que nos hace verdaderamente útiles a los hombres sin buscar nuestra propia gloria. Además, si vemos el mundo a través de los ojos de Jesús como realmente es: deshonesto, corrupto, voluble e incapaz de una satisfacción permanente, entonces no buscaremos su alabanza. Más bien tenderemos a ver a través de sus aplausos huecos.

2.

El verdadero motivo de nuestras acciones debe ser que los hombres vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. Esto significa simplemente que el objetivo de nuestras obras debe ser lograr que glorifiquen a Dios por lo que nos ven hacer. No necesitaremos tocar campanas ni tocar trompetas para llamar la atención sobre nuestra religión. Solo la pura novedad de un hombre que practica exactamente lo que predica, inmediatamente enfoca la mirada del mundo sobre él.

La gente generalmente comienza una inspección inmediata y crítica de su vida para ver si él realmente es todo lo que quiere que se conviertan. El mundo se da cuenta rápidamente de la hipocresía y el egoísmo en aquellos que profesan devoción al Maestro. (Estudie Juan 3:21 ; 1 Timoteo 4:12-16 ; 1 Timoteo 6:1 ; Tito 2:1 ; Tito 2:5 b, Tito 2:7-8 ; Tito 2:10 ; Tito 2:14 ; Tito 3:8 ; Tito 3:14 ) ¿Y si ven lo contrario de lo que se pretende? ( Romanos 2:17-24 ) Pedro expresa muy bien esta exhortación:

Cada uno según el don que ha recibido, utilícenlo los unos para con los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios: el que habla, como quien habla oráculos de Dios; el que presta servicio, como quien lo hace por la fuerza que Dios da; para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A él sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos, Amén, ( 1 Pedro 4:10-11 )

3.

Estudie el método de Jesús mientras dejaba que Su luz brillara ante los hombres, porque cuando Él hizo Sus buenas obras, Dios obtuvo la gloria. ( Mateo 9:8 ; Mateo 15:31 ; Marco 2:12 ; Lucas 5:25-26 ; Lucas 7:16 ; Lucas 13:15 ; Lucas 17:15-18 ; Lucas 23:47 ) Los apóstoles captaron este mismo espíritu ( Hechos 4:21 ; Hechos 11:18 ; Hechos 21:20 ; Gálatas 1:24 ), por lo que hicieron hicieron que los hombres devolvieran espontáneamente alabanzas y gracias a Dios.

Es posible que los hombres nunca durante su vida terrenal le den a Dios la gloria por su poder para hacer hombres como estos cristianos, pero el día final de la vindicación lo revelará todo y Dios será glorificado, ( 1 Pedro 2:11-12 ; 2 Tesalonicenses 1:10-12 ) A veces la buena conducta de uno sirve para silenciar las calumnias de aquellos que quieren desacreditar a la Iglesia y su mensaje.

(Cf. Tito 2:7-8 ) Pero esto nunca debe apartarnos de la única meta de Jesús, la única tarea importante del hombre, la alegría última de la Iglesia y la consumación de los siglos: tratar de poner todo al servicio de la gloria de Dios nuestro Padre . ( Juan 15:8 ; 1 Corintios 10:31 ; 2 Corintios 9:13 ; Filipenses 1:9-11 ; 1 Pedro 2:9 )

PREGUNTAS DE HECHO

1.

Enumere las tres metáforas que usó Jesús para expresar la misión o el trabajo del hombre verdaderamente sabio y piadoso.

2.

Muestre cómo cada metáfora expresa alguna fase del carácter o la obra del cristiano.

3.

¿Es posible que la sal pierda su sabor? ¿Cómo ayuda el conocimiento de la vida palestina a responder esta pregunta?

4.

¿Qué implica la naturaleza de la tierra que hace que la sal sea tan necesaria para su conservación?

5.

¿Qué se afirma y se quiere decir acerca del cristiano que ha perdido el sabor?

6.

¿Cómo se puede aplicar este mismo significado a la iglesia en la misma condición en un área geográfica dada?

7.

¿Cuál es el significado del bushel?

8.

¿Cuál es la conexión entre una ciudad asentada sobre una colina y una lámpara puesta en el pedestal?

9.

¿Qué implica la naturaleza del mundo que hace que la luz sea tan necesaria para su iluminación?

10. Estado Jesús-' significado dado en estas tres metáforas sin mencionar ni la sal, ni la luz, ni la ciudad.