Mateo 7:21-23

F. LOS PELIGROS QUE ENFRENTA EL HOMBRE SABIO Y PIADOSO

( Mateo 7:1-27 ; Lucas 6:37-49 )

7. EL PELIGRO DEL AUTOENGAÑO.

(Paralelo: Lucas 6:46 )

TEXTO: 7:21-23

21. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
23. Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una. ¿Le daría Dios poder a un inconverso obrador de iniquidad para profetizar, expulsar demonios y hacer muchas obras poderosas? ¿Qué te hace pensar eso?
b. ¿La frase, nunca os conocí, indica que los taumaturgos, exorcistas y profetas condenados nunca habían sido cristianos? Demuestra tu respuesta.
C. ¿En qué sentido, entonces, Jesús nunca los conoció?
d. ¿Piensas que estos que hacen esta protesta a Jesús acerca de su ministerio pasado en Su Nombre, fueron sinceros en su protesta? En otras palabras, ¿crees que están realmente sorprendidos de que el veredicto haya ido en su contra? ¿O supones que se están elevando al colmo de la hipocresía, esperando incluso engañar al Juez para que crea en su falsedad al aceptar su palabra sobre milagros que, de hecho, no realizaron por Su poder? ¿Crees que hicieron milagros más bien por engaño con la intención de engañar a otros a través de la mención del Nombre respetable del Señor?
mi.

Si crees que los condenados fueron realmente inspirados y autorizados por el Señor para hacer estas maravillas, ¿cuál es, entonces, la base del veredicto de Jesús de que, al final, eran obradores de iniquidad?

F.

¿Cuál es la relación entre los milagros (profecías, expulsión de demonios, etc.) realizados por alguien y su moralidad personal y la consiguiente salvación?

gramo. ¿Cuál es la relación entre esta sección y la que la precede? ¿O existe tal conexión?

PARAFRASE Y ARMONIA

No todos los que siguen llamándome "Señor, Maestro" entrarán en el reino de Dios, sino solo aquellos que realmente hacen la voluntad de mi Padre celestial. ¿De qué te sirve llamarme "Señor y Maestro" si no haces lo que te digo? En el Día del Juicio, muchos me protestarán: -Pero, Señor, ¿no proclamamos revelaciones divinas en tu nombre? ¿No echamos fuera demonios en tu nombre? ¿No hicimos muchos milagros en tu nombre? ¡Ciertamente lo hicimos, Señor!-' Entonces les diré a la cara, -Nunca los conocí. ¡Apártense de mí, obradores de iniquidad!-'

RESUMEN

La prueba final de carácter y el primer requisito para entrar en el reino de Gad es la obediencia voluntaria. Esa religión no es más que una farsa que no hará que un hombre obedezca a Dios, independientemente de todas sus otras pretensiones de ortodoxia. Incluso las grandes evidencias de la intervención personal de Dios a través de la vida de un cristiano no son necesariamente evidencia de la conversión personal de ese hombre y la consiguiente salvación, porque finalmente puede ser rechazado por su negativa personal a responder a su propia predicación.

NOTAS

Esta sección tiene una conexión natural con la que la precede: si los falsos profetas serán reconocidos por el fruto de sus vidas, ¿qué indica el fruto de mi vida acerca de mí? El argumento de Jesús se acerca cada vez más a la conciencia de su discípulo:

Amigo mío, los falsos maestros serán condenados, es cierto, sobre la base de sus obras, pero ¿y tú? ¿Qué hay de tus obras? Hay muchos discípulos fronterizos que nunca serían llamados falsos profetas y nunca buscarían voluntariamente hacer lo que un lobo salvaje con piel de oveja intenta hacer. Probablemente son ciudadanos decentes y respetuosos de la ley de su comunidad, buenos asistentes a la iglesia, pero no han hecho lo único esencial para entrar en el reino de Dios.

Mateo 7:21 No todo el que me dice Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos. No todos : pero algunos entrarán en el reino. Decir a Jesús, Señor, Señor , equivale a llamarlo Dueño de la propia vida. Está afirmando esa relación con Jesús expresada en el título. (Ver Malaquías 1:6 ) Lucas ( Lucas 6:45 ) abrevia este dicho en forma de una pregunta retórica contundente: ¿Por qué me llamáis -Señor, Señor-' y no hacéis lo que digo? Pero como Mateo registra el dicho, Él no niega que los reclamantes sean Sus siervos o que se adhieran a la enseñanza ortodoxa que Él les dio o que sean sinceros.

Su única falta grave fue que no hicieron la voluntad del Padre. (Cf. Mateo 21:28-32 ; Mateo 25:11-12 ; Romanos 2:12-13 ; Santiago 1:22-25 ; Santiago 2:14 ; 1 Juan 2:17 ) Sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos entrará en el reino .

(Estudie Juan 5:29 ; Juan 8:51 ; Juan 12:26 ; Juan 12:44-50 ; Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23-24 ; Juan 15:14 ; 2 Timoteo 3:5 ) Hay quienes se apresurarían a suscribirse al señorío de Jesús para recibir los beneficios de tal relación, pero no suelen tratar de adoptar la forma de pensar de Jesús, que es, después de todo, la esencia de la voluntad de Dios (o el reino de Dios, ver Mateo 6:9 ).

Incluso podrían crucificar a aquellos que trataron de vivir como Jesús. Pero, para Jesús, el desempeño y la producción, no la profesión y las oraciones piadosas, es la prueba de pertenencia a Su reino. Con demasiada frecuencia, una comprensión intelectual clara de la verdad está divorciada de su expresión práctica. Pablo personalmente temía esta posibilidad ( 1 Corintios 9:27 ).

Hay una importante percepción psicológica en la observación de Chambers (88, 100) de que

Hay una gran trampa en la capacidad de comprender claramente una cosa y agotar su poder enunciandola. Decir bien las cosas puede agotar el poder de hacerlas, de modo que un hombre a menudo tiene que refrenar la expresión de una cosa con la lengua y convertirla en acción, de lo contrario, su don de expresión fácil puede impedir que haga lo que dice. .. El hombre franco es el hombre poco fiable, mucho más que el hombre sutil, astuto, porque tiene el poder de expresar una cosa bien y no hay nada más en ello,

Haber dado expresión a alguna verdad. como Jesús-' El señorío, sin actuar sobre sus claras implicaciones, es autoengaño, incluso para aquellos que están involucrados en Su servicio de alguna manera especial, ( Mateo 7:22-23 ) Aquí hay otro principio claro sobre cómo juzgar a los justos. juicios: al juzgarte a ti mismo ya tus obras, ¡no juzgues solo sobre la base de evidencias y apariencias externas y olvida la realidad de tu relación interna con Dios a través de la obediencia real!

La voluntad de mi Padre es una frase muy significativa en este momento crítico, porque Él se declara así Hijo del Padre en un sentido único, en una relación compartida por nadie. En breve ( Mateo 7:24-27 ) alabará la obediencia a su mensaje como el epítome de la sabiduría y denunciará como el colmo de la locura el fracaso en edificar la propia vida sobre su palabra.

De una manera muy sutilmente velada, Jesús afirma que Sus palabras son las mismas palabras de Dios, cuya obediencia determina la entrada al reino de Dios. Aquí Él se proclama Juez y Señor ante quien todos deben comparecer en juicio, Ni Moisés ni los profetas pudieron hablar de esta manera. Estos grandes juicios colocan el resto del Sermón que los precede en una categoría diferente, completamente separada de todos los sistemas éticos brillantes construidos por un razonamiento cuidadoso. Porque sólo estas palabras son las declaraciones de nuestro Juez.

¡Es con SUS palabras, y solo con las Suyas, que tendremos que tratar! (Cf. Juan 6:45 ; Juan 8:24 ; Juan 8:31-32 ; Juan 8:47 ; Juan 8:51 ; Juan 12:47-48 )

Mateo 7:22 Muchos me dirán en aquel día. Jesús comienza a enfatizar el tema con el que terminará el Sermón: Yo soy el Juez, mi Palabra es el estandarte final. Pero Él hace esto no solo para afirmar Su deidad, sino para dar una guía moral presente a Sus discípulos frente al fracaso moral de sus antiguos discípulos.

¡mira a Jesús! ( Hebreos 12:1-4 ; 2 Timoteo 2:8 f) Tendemos a entrar en pánico cuando algún santo que creíamos seguro cae en pecado. ¡No debemos depositar nuestra confianza en el mejor hombre o mujer que jamás hayamos conocido! Debemos confiar solamente en el Señor Jesús.

En ese día: ver Mateo 10:15 ; 2 Tesalonicenses 1:7-10 ; 2 Timoteo 1:12 ; 2 Timoteo 4:6-8 .

Muchos dirán. Señor, ¿no es así? Su pregunta implica que esperaban una respuesta afirmativa. No hay nada en el contexto que indique que aquellos que se dirigen así a Jesús sean puros hipócritas o necesariamente falsos profetas, aunque bien podrían serlo también. (Cf. Mateo 25:11 ff; Lucas 13:25 ff para ejemplos de tales conversaciones en la escena del juicio). ¿No:

1. ¿Profetizar por tu nombre? es decir, pronunciar la revelación divina y explicar sus implicaciones. (Cf. Números 24:2 ; Números 24:4 ; 2 Reyes 22:5-20 , esp.

1 Reyes 22:11 ; Jeremias 23:17 ; cf. Jeremias 23:16 )

2. Por tu nombre echa fuera demonios? (Cf. Marco 3:14 ; Marco 3:19 ; Marco 6:7 ; Marco 6:13 ; Lucas 10:17-20 )

3. Por tu nombre hacer muchas obras poderosas? (Cf. Marco 13:22 ; 1 Corintios 13:2 )

Algunas de las referencias citadas anteriormente generalmente prueban que incluso a los hombres inconversos se les ha otorgado el poder de profetizar, exorcizar demonios y hacer milagros. Incluso la Ley Mosaica admitía la posibilidad de que el verdadero poder obrador de milagros se evidenciara incluso en los falsos profetas ( Deuteronomio 13:1-5 ). Jesús no llama falsas estas afirmaciones y no niega que los reclamantes realmente hicieran lo que dijeron.

Si estos reclamantes son aquellos que sinceramente pensaron que tenían derecho a reclamarlo como su Señor y cosechar el beneficio de la relación involucrada en este título, o si estos son falsos profetas hipócritas que realmente obraron milagros en el nombre de Jesús, no importa. grandemente en referencia al principio involucrado, porque el resultado y el veredicto es el mismo. El principio involucrado es que incluso el testimonio obvio del Espíritu Santo, dado a través de dones tan poderosos como la profecía, el exorcismo demoníaco y señales poderosas, ¡no es evidencia de conversión personal! (Cf.

1 Corintios 12:14 ) Pero, algunos preguntarán, ¿daría Dios tales poderes a aquellos a quienes Él podía prever que se mostrarían tan mal en el juicio final? (Hacedores de iniquidad) Pero este es precisamente el punto: hasta el juicio final todavía hay misericordia que deja la oportunidad disponible para cada cristiano de hacer la voluntad de Dios o de apostatar.

Judas Iscariote es un ejemplo clave. (Estudie Mateo 10:1-4 ; Mateo 10:7-8 ; Marco 3:14 ; Marco 3:19 ; Marco 6:7 ; Marco 6:13 ) Jesús sabía desde el principio cuál sería el final de Judas, pero Él lo capacitó para trabajar junto con los demás, Dios puede hacer un instrumento de Su servicio incluso a aquellos que no necesariamente pueden seguir siendo Sus siervos dispuestos.

Es demasiado fácil usar el mensaje y los milagros de Jesús para corregir la vida de otros sin responder personalmente a las implicaciones del mensaje. Él está señalando la posibilidad de un fracaso moral para el verdadero profeta, el fracaso de cumplir con los estrictos requisitos éticos de su propio mensaje divinamente atestiguado, Señor, Señor no es el clamor de angustia de los falsos profetas, sino de los obradores de milagros que fueron una vez verdaderos discípulos pero no permanecieron fieles al Dios que les había dado poder.

Se declara su rechazo final, no sobre la base de que sus afirmaciones sean falsas, sino que su falta de hacer la voluntad de Dios ( Mateo 7:21 ) equivalía a obrar la maldad ( Mateo 5:23 ; cf. Santiago 4:17 ) .

Mateo 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad. (Cf. Mateo 25:12 ; Mateo 25:41 ; Mateo 13:41 ; Lucas 6:26 ; Lucas 13:27 ; 1 Juan 3:4 ) Este versículo no niega la autorización de sus milagros y ministerio, ni niega la realidad de haber realizado tal ministerio, ni afirma que había sido una pretensión todo el tiempo como una mera treta para engañar a los incautos, ni hay ninguna indicación de que hubieran usado sus milagros para atestiguar falsa propaganda, Jesús-' veredicto implica:

1. Su clara declaración: Nunca os conocí, (Cf. 1 Corintios 8:3 ; 2 Timoteo 2:19 ) Ellos lo conocían y dependían de este conocimiento de Él para salvarlos (cf. Lucas 19:22-23 ; Lucas 13:25-26 ).

Habían pensado en Él como Señor, Señor y contaban con esta relación para salvarlos. Pero no habían hecho lo que su conocimiento y lealtad profesada deberían haberles inducido a hacer. Así, su pretensión de conocer íntimamente a Jesús iba en contra de ellos, porque, a pesar de todo, deberían haberlo hecho mejor y, por lo tanto, eran más responsables de su fracaso. Nunca os conocí no es una confesión de ignorancia de su vida y ministerio, porque el Señor sabía todo acerca de ellos.

Nunca los conoció en el sentido de que no reconoce como genuino a ningún discípulo que no fije su corazón en hacer lo que Dios quiere. Dentro de los límites de la información ofrecida en este texto, es posible ver a estos reclamantes como siervos cristianos que comenzaron a servir a Jesús, sí, incluso obraron grandes señales y prodigios, pero no conectaron su propia moralidad con su verdadera religión y, por lo tanto, fracasaron. tan miserablemente para hacer la voluntad de Dios, A pesar de todas sus profesiones, habían sido realmente malos porque su religión estaba totalmente gastada en oraciones, portentos y prédicas; no tenía práctica.

2. Su rechazo a su compañía por la eternidad: ¡Apartaos de mí! (Cf. Mateo 25:41 ; Mateo 25:46 )

3. La justificación del veredicto: realmente habían sido obradores de iniquidad . Si estos son falsos profetas a quienes Él se dirige de esta manera, no hay problema, porque su destino es claro y no necesita explicación. Pero si estos hombres condenados alguna vez fueron discípulos, se requiere una explicación. Jesús termina esta sección y pasa suavemente a la ilustración final con la que cierra este tremendo Sermón.

Pero hay una conexión clara que va desde Mateo 7:21 hasta Mateo 7:27 y proporciona una explicación de la frase en cuestión: hacedores de iniquidad . Esa conexión clara es el problema ético de no estar a la altura de la luz que poseemos, por el simple (pero también profundo) fracaso en hacer lo que hemos oído en la Palabra de Dios.

( Santiago 1:16-25 ) Por lo tanto, Jesús está considerando a cualquiera, sea un verdadero discípulo, un verdadero profeta o un falso, que se detiene en oír y conocer Su palabra, sin llegar a la obediencia plena, como obrador de iniquidad , para el El resultado es prácticamente el mismo que si nunca hubiera conocido el camino de la justicia.

La fórmula es tan simple como severa la advertencia:

1. Solo llamar a Jesús Señor no es hacer la voluntad de Dios.
2. Sólo escuchar a Jesús, ¿no será obediencia?
3. Sólo obrar milagros no es obediencia.
4. Sólo el hacer la voluntad de Dios es obediencia.
5. TODO lo demás es desobediencia y digno de la más severa condenación.

PREGUNTAS DE HECHO

1. ¿A quién se refiere la frase: todo el que me dice, Señor, Señor?

2. ¿Qué quiere decir Jesús con el reino de los cielos? ( Mateo 7:21 ) ¿Qué significa entonces entrar en ella?

3. ¿Cuál es el único requisito que menciona Jesús para entrar en el reino?
4. ¿Qué significa dirigirse a Jesús como Señor, en el sentido negativo en el que algunos lo harían pero no entrarían en Su reino?
5. ¿Qué significa dirigirse a Jesús como Señor en el sentido normal y correcto?

6. Por la repetición del doble vocativo, Señor, Señor, Jesús quiere identificar a aquellos en Mateo 7:21 que no hacen la voluntad del Padre, con aquellos en Mateo 7:22 que afirman haber obrado milagros en Jesús -' ¿nombre?

7. ¿Qué es tan importante para el éxito de la protesta de los hacedores de milagros que argumentan que sus obras fueron hechas en tu nombre? Tenga en cuenta que la frase, en tu nombre, se repite cada vez,
8. ¿Qué ideas falsas está corrigiendo Jesús con sus comentarios acerca de su rechazo a ciertos profetas, ciertos exorcistas y ciertos hacedores de milagros?
9. Mencione algunos hombres obviamente inconversos que realmente hicieron milagros dados por Dios o profetizaron bajo la inspiración del Espíritu de Dios.
10. De hecho, ¿negaba Jesús que los obradores de iniquidad condenados realmente hubieran hecho milagros, echado fuera demonios o profetizado en Su nombre?