Miqueas 2:4,5

UNA BURLA CONTRA LOS MALVADOS. Miqueas 2:4-5

caravana En aquel día entonarán contra vosotros parábola, y lamentarán con llanto doliente, y dirán: Estamos completamente arruinados; él cambia la porción de mi pueblo: ¿cómo la quitará de mí? a los rebeldes reparte nuestros campos. Por tanto, no tendrás quien eche cordel en la asamblea de Jehová.
LXX. En aquel día se levantará contra vosotros una parábola, y se pronunciará un lamento quejumbroso, diciendo: Completamente miserables somos; la parte de mi pueblo ha sido medida con cordel, y no hubo quien se lo impidiera para darle la vuelta; tus campos han sido divididos. Por tanto, no tendrás quien eche cordel para la suerte.

COMENTARIOS

Napoleón escribió una vez: Incluso en la guerra, el poder moral es a físico como tres partes a uno. Así fue en el caso de aquellos contra quienes Miqueas habló el mensaje de Dios. El poder con el que imponían sus abusos sociales estaba directamente relacionado con el poder moral de una religión falsa. Es el ejercicio del poder lo que más claramente revela lo que está en la base del verdadero carácter de un hombre. En su caso, el fundamento de su carácter abusivo fue el baalismo.

Habiendo comprometido la verdad de Dios con la falsedad del Baalismo, el carácter de estos gobernantes y líderes sociales no fue forjado de ningún metal real. Habiendo cedido primero a la tentación de coquetear con un dios falso, no encontraron ningún estándar real de ética por el cual gobernar sus propias vidas. El resultado inevitable fue la extrema crueldad contra sus semejantes a la que los había llevado su codicia. Cuando la ira de Dios se descargue contra ellos, sentirán el aguijón de sus propios pecados, mientras sus enemigos se burlan de ellos.

La burla (o parábola) que dirán contra ellos los que vean el juicio de Dios sobre ellos está escrita de antemano por el profeta en Miqueas 2:4-5 . ... una parábola contra ti, y lamento con. lamento, podría traducirse más literalmente, lamento con un lamento de lamentos. En el texto hebreo se lee naha, nehi, nihyah, y recuerda el canto yaya, yaya, yaya con el que los niños pequeños se burlan unos de otros en todos los idiomas. Esta burla monótona e insultante será lanzada contra ellos repetidamente cuando sus enemigos se burlen de sus penalidades, así como ahora se burlan de aquellos a quienes oprimen.

Sus amigos, por otro lado, clamarán por ellos, ... estamos completamente arruinados. Los que ahora se sientan altos y poderosos a expensas de los oprimidos se encontrarán en una desesperación total. Exclamarán: ... Cambió la porción de mi pueblo, ¡cómo la quitará de mí! A los rebeldes reparte nuestros campos.
La ironía y la justicia de los juicios de Dios son magníficas. Los poderosos han cambiado la herencia de la gente común mediante el robo astuto.

Les han quitado las tierras sin recurso. En su caída se quejarán de Dios por hacer exactamente lo mismo con ellos. Al desviarse de Jehová al Baalismo, se han rebelado contra Dios, y su rebelión ha resultado en el mal uso del poder y la riqueza y en el pisoteo de Su pueblo. En ese día se preguntarán por qué Dios les ha quitado las mismas posesiones y se las ha dado a los gentiles rebeldes que invadirán sus tierras.

En el versículo cinco, Miqueas les advierte que, así como no han dejado ningún recurso legal a aquellos de quienes han robado bienes, así en aquel día no tendrán quien los eche a suertes. No habrá división legal de tierras, porque no quedará tierra para dividir. Será ocupado por los enemigos. No habrá tribunales para establecer títulos, porque el gobierno estará en manos del invasor.

Su miseria por la pérdida de sus injustos reclamos y títulos les traerá una medida de la miseria que ahora están acumulando sobre otros. Han olvidado que la tierra. esta tierra en especial, pertenece a Dios. Condujo a sus padres a ella para Sus propósitos, Ahora que lo han abandonado por Baal y están arrebatando la tierra para su propia codicia, Él se la quitará por completo.

La historia registra que esta advertencia se cumplió en el reino del norte con la dispersión de las diez tribus, y en el reino del sur con el cautiverio de Babilonia. Aunque Dios mismo restauró el reino del sur setenta años después, como patria para un remanente a través del cual cumplir la promesa del pacto, es extremadamente difícil justificar cualquier reclamo moderno sobre los territorios del norte por parte del actual estado de Israel sobre cualquier base bíblica. . Dios les quitó la tierra en castigo por su despreciable idolatría y maltrato a Su pueblo, y porque rehusaron escuchar y prestar atención a las advertencias de los profetas.

Capítulo VII Cuestiones

Segundo Ciclo

1.

Discuta las relaciones entre los pecados individuales y sociales.

2.

Discutir el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente en referencia a la situación denunciada por Miqueas.

3.

¿Cómo prueban el poder y la autoridad el carácter de una persona?

4.

Discuta la afirmación de Pascal: el poder sin justicia es tiranía.

5.

¿Cómo se evidencia esto en las circunstancias a las que se refiere Miqueas?

6.

¿Cómo puede un Dios justo idear el mal? ( Miqueas 2:3 )

7.

¿Cuál fue el poder por el cual los líderes sociales de la época de Miqueas hicieron cumplir sus malvados designios?

8.

¿Cómo encaja el castigo de Dios predicho por Miqueas con el crimen de aquellos a quienes Él castigará? ( Miqueas 2:5 )

9.

¿Cuál es la relación entre la maldad abordada por Miqueas y los falsos profetas de la época?

10

¿Qué papel jugaron el orgullo nacional y la arrogancia racial en la caída de los inicuos reinos del norte y del sur?

11

¿Cómo descarta el propósito de Dios en Israel tal orgullo y arrogancia de parte de los fieles?

12

¿Cómo respondes a la tendencia a culpar a Dios por las calamidades sociales?

13

Discuta el maltrato de las personas como evidencia de enemistad con Dios.

14

¿Qué hecho único hizo que el castigo de Dios por el pecado social en Israel y Judá fuera necesario para el cumplimiento de Su propósito en el pacto?

15.

¿Qué característica singular de los israelitas durante el cautiverio en Babilonia se destacó por encima de todo lo demás?

dieciséis.

Describa el tipo de profeta que deseaba el pueblo en la época de Miqueas. ( Miqueas 2:11 )

17

Analice el problema de la unidad textual de las Escrituras. (cf. Miqueas 2:12-13 )

18

La idea de un remanente restaurado, tal como la presenta Miqueas, presupone la destrucción de la ____________ y ​​el rechazo de la ____________ per se.

19

La doctrina de la elección, la elección divina, está, en la Biblia, siempre relacionada con la ____________.

20

¿Cuál es la similitud del denominacionalismo moderno y la actitud de prioridad racial y nacional con Dios por parte del pueblo judío de los tiempos bíblicos?

21

Discuta las figuras del pastor, el rompedor y el rey en relación con el remanente.