Nehemías 13:10-14

3. Se renueva el apoyo a los levitas.

TEXTO, Nehemías 13:10-14

10

También descubrí que las porciones de los levitas no les habían sido dadas, por lo que los levitas y los cantores que hacían el servicio se habían ido cada uno a su campo.

11

Entonces reprendí a los oficiales y dije: ¿Por qué está desamparada la casa de Dios? Luego los reuní y los restauré en sus puestos.

12

Entonces todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite a los alfolíes.

13

Y a cargo de los almacenes nombré a Selemías sacerdote, a Sadoc escriba, ya Pedaías de los levitas, y además de ellos a Hanán hijo de Zacur, hijo de Matanías; porque eran considerados confiables, y era su tarea distribuir entre sus parientes.

14

Acuérdate de mí por esto, oh Dios mío, y no borre mis obras de lealtad que he realizado para la casa de mi Dios y sus servicios.

COMENTARIO

En Nehemías 13:10 , el descubrimiento de Nehemías de la situación de los levitas puede haber surgido de los eventos del párrafo anterior, al ver la escasez de suministros en los depósitos. El servicio de los levitas y los cantores puede haber implicado más que eso en la dedicación del muro. Ahora, la necesidad financiera los había llevado a actividades agrícolas, en detrimento de los servicios del Templo. Fue un desperdicio dejar de emplear tales talentos para alabar y servir a Dios. Este fue evidentemente un problema crónico a lo largo de la historia de Israel.

Nehemías 13:11-13 muestra la eficacia de Nehemías al tratar el problema: primero una reprimenda, señalando sutilmente su obligación ante Dios; luego una búsqueda y restauración de los abusados; luego siguieron los aportes de la comunidad de Judá; y luego se estableció una organización de personas confiables y fieles para que todas las contribuciones llegaran a las manos adecuadas.

Nehemías 13:14 es otra de las oraciones características de Nehemías.

ESTUDIOS DE PALABRAS

SIEMPRE ( Nehemías 13:1 : Olam): para siempre, para siempre. Básicamente significa escondido (como en los pecados secretos de Salmo 90:8 ): donde el principio o el final es oscuro o incierto o indefinido. Se aplica a (1) el pasado, o la antigüedad, tiempo pasado o incluso solo una vida, los días de antaño, Miqueas 7:14 ; o de mucho tiempo, Isaías 42:14 ; (2) el futuro, i.

e., del fin de la vida de uno, Deuteronomio 15:17 ; (3) fin de una era o raza o dinastía, limitada por la duración de su obediencia, 1 Samuel 2:30 . (4) Las leyes son para siempre (Pascua, Éxodo 12:14 ), pero ahora son superadas.

(5) La tierra y el universo son para siempre ( Salmo 104:5 ), aunque sabemos que pasarán. (6) Solo cuando el término se usa de Dios tiene la idea de eternidad absoluta ( Salmo 90:2 ).

La gente del AT no tenía una promesa eterna; no encontraron necesidad de acuñar una palabra para una idea que no tenían, o apenas tenían, en su mente. Solo Jesús podía completar ese cuadro para ellos ( 2 Timoteo 1:10 ).

AMADO ( Nehemías 13:26 : Aheb): respirar después, añorar, desear; el significado es afín a Agape en el NT Israel amaba a José, Génesis 37:3 f; Jacob amaba a Raquel, Génesis 29:18 ; A Oseas se le dijo que amara a su esposa a pesar de su indignidad, Oseas 3:1 ; Dios amó a su pueblo, Deuteronomio 23:5 ; y debemos amar a Dios, Deuteronomio 6:5 .