Nehemías 13:15-22

4. El trabajo y el comercio están prohibidos en sábado.

TEXTO, Nehemías 13:15-22

15

En aquellos días vi en Judá a unos que pisaban lagares en sábado, y traían sacos de grano y los cargaban en asnos, así como vino, uvas, higos y toda clase de cargas, y las llevaban a Jerusalén. en el día de reposo. Así que les amonesté el día que vendieron comida.

dieciséis

También habitaban allí tirios, que importaban pescado y toda clase de mercadería, y los vendían a los hijos de Judá en sábado, en Jerusalén.

17

Entonces reprendí a los nobles de Judá y les dije: ¿Qué maldad es esta que hacéis profanando el día de reposo?

18

¿No hicieron lo mismo vuestros padres, que trajo nuestro Dios sobre nosotros, y sobre esta ciudad, toda esta angustia? Sin embargo, estás aumentando la ira sobre Israel al profanar el día de reposo.

19

Y aconteció que justo cuando oscurecía a las puertas de Jerusalén antes del sábado, mandé que se cerraran las puertas y que no las abrieran hasta después del sábado. Entonces puse algunos de mis sirvientes en las puertas para que ninguna carga entrara en el día de reposo.

20

Una o dos veces los comerciantes y mercaderes de toda clase de mercancías pasaron la noche fuera de Jerusalén.

21

Entonces les advertí y les dije: ¿Por qué pasan la noche frente al muro? Si vuelves a hacerlo, usaré la fuerza contra ti. Desde entonces no volvieron en sábado.

22

Y mandé a los levitas que se purificaran y vinieran como porteros para santificar el día de reposo. Por esto también acuérdate de mí, oh Dios mío, y ten compasión de mí conforme a la grandeza de tu misericordia.

COMENTARIO

Tenga en cuenta que lo que se describe aquí es una violación directa del voto que el pueblo había firmado en Nehemías 10:31 . Además, cuando se viola el día de descanso, son los pobres y los trabajadores los que más sufren ( Amós 8:4-6 ).

En Nehemías 13:15 , se pone énfasis en las violaciones del sábado de Judá: pisar uvas, cargar y transportar sacos de productos, llevarlos a la ciudad santa y venderlos: la ruta completa, del productor al consumidor. No todos los productos estaban en temporada al mismo tiempo, por lo que Nehemías pudo haber observado durante un período de tiempo hasta que su paciencia se agotó. Su única medida correctiva fue el deshuesado de la mandíbula.

Nehemías 13:16 enfatiza actividades similares de los comerciantes tirios. Tiro era famosa en el mundo antiguo por su comercio (Ezequiel 27:3 3ss), y su posición en la costa la convertía en una fuente de pescado. Esto ilustra otro problema que surge de los matrimonios mixtos y otras formas de participación con extranjeros.

Según sus normas, no estaban haciendo nada malo, aunque los judíos les compraban. La ley de Israel, en cambio, requería que fuera día de descanso para el forastero o forastero, y hasta para los animales ( Éxodo 20:10 ).

En Nehemías 13:17 , Nehemías primero se acercó a sus propios compatriotas para corregir este mal; la palabra traducida como amonestación suele indicar peleas y contiendas, pero no excluye la violencia física.

Nehemías 13:18 recuerda la conexión entre la violación del sábado por parte de Israel y su cautiverio y humillación sufrientes (Levítico 26:35 ;2 Crónicas 36:21 ). Era posible que la ira de Dios se incrementara o se repitiera a causa de sus acciones.

Luego, en Nehemías 13:19 , Nehemías tomó una acción más directa. A la puesta del sol, cuando comenzaba el sábado, ordenó que no sólo las enormes puertas que impedían la entrada de los carros, sino también las puertas de las puertas que impedían la entrada de personas, se cerraran y se dejaran cerradas durante al menos veinticuatro horas. En las puertas se desarrollaba la actividad social y empresarial de la comunidad. Si los extranjeros quieren hacer negocios en Israel, deben vivir según las leyes de Israel.

Luego, algunos de los propios guardaespaldas de Nehemías, leales personalmente a él, se apostaron en las puertas para impedir la entrada.

Nehemías 13:20 indica que no se retractó de estas políticas bajo presión. Aunque el comercio significaba prosperidad, ganancias e impuestos, aún corría el riesgo de ofender a los comerciantes.

En Nehemías 13:21 amenazó con el uso de la fuerza. Hasta entonces los comerciantes no estaban convencidos.

En Nehemías 13:22 Nehemías hizo de esto no solo un asunto religioso sino un acto de servicio y adoración a Dios. Los levitas, los únicos a los que se les permitía trabajar en sábado en el desempeño de sus deberes sagrados, fueron reclutados como guardianes de las puertas. Luego tenemos la segunda oración de Nehemías en este capítulo.

ESTUDIOS DE PALABRAS

SIEMPRE ( Nehemías 13:1 : Olam): para siempre, para siempre. Básicamente significa escondido (como en los pecados secretos de Salmo 90:8 ): donde el principio o el final es oscuro o incierto o indefinido. Se aplica a (1) el pasado, o la antigüedad, tiempo pasado o incluso solo una vida, los días de antaño, Miqueas 7:14 ; o de mucho tiempo, Isaías 42:14 ; (2) el futuro, i.

e., del fin de la vida de uno, Deuteronomio 15:17 ; (3) fin de una era o raza o dinastía, limitada por la duración de su obediencia, 1 Samuel 2:30 . (4) Las leyes son para siempre (Pascua, Éxodo 12:14 ), pero ahora son superadas.

(5) La tierra y el universo son para siempre ( Salmo 104:5 ), aunque sabemos que pasarán. (6) Solo cuando el término se usa de Dios tiene la idea de eternidad absoluta ( Salmo 90:2 ).

La gente del AT no tenía una promesa eterna; no encontraron necesidad de acuñar una palabra para una idea que no tenían, o apenas tenían, en su mente. Solo Jesús podía completar ese cuadro para ellos ( 2 Timoteo 1:10 ).

AMADO ( Nehemías 13:26 : Aheb): respirar después, añorar, desear; el significado es afín a Agape en el NT Israel amaba a José, Génesis 37:3 f; Jacob amaba a Raquel, Génesis 29:18 ; A Oseas se le dijo que amara a su esposa a pesar de su indignidad, Oseas 3:1 ; Dios amó a su pueblo, Deuteronomio 23:5 ; y debemos amar a Dios, Deuteronomio 6:5 .