Nehemías 4:1-6

TEXTO Y COMENTARIO VERSO POR VERSO

D. Los enemigos intentan el ridículo y el rumor para bloquear la construcción.
1. Sus enemigos tratan de bloquearlos con burlas.

TEXTO, Nehemías 4:1-6

1.

Ahora bien, sucedió que cuando Sanbalat oyó que estábamos reconstruyendo el muro, se puso furioso y se enojó mucho y se burló de los judíos.

2.

Y habló en presencia de sus hermanos y de los ricos de Samaria, y dijo: ¿Qué hacen estos débiles judíos? ¿Van a restaurarlo por sí mismos? ¿Pueden ofrecer sacrificios? ¿Pueden terminar en un día? ¿Pueden revivir las piedras de los escombros polvorientos incluso los quemados?

3.

Y estaba cerca de él Tobías el amonita, y dijo: ¡Aun lo que están edificando, si una zorra salta sobre él, derribará su muro de piedra!

4.

¡Escucha, oh Dios nuestro, cómo somos despreciados! Vuelve su oprobio sobre sus propias cabezas y entrégalos como botín en una tierra de cautiverio.

5.

No perdones su iniquidad y no sea borrado su pecado delante de Ti, porque han desmoralizado a los constructores.

6.

Edificamos, pues, el muro, y todo el muro se unió hasta la mitad de su altura, porque el pueblo tenía ánimo para trabajar.

COMENTARIO

En Nehemías 4:1 leemos de la ira de Sanbalat al enterarse del progreso en la construcción del muro. Muchas veces el enemigo de la obra del Señor se expone hoy por este medio. Tal vez no quería que se construyera el muro porque le dificultaría atacar y saquear la ciudad; su oposición es difícil de explicar de otra manera.

Las fuertes defensas en Jerusalén no podían representar una amenaza para la seguridad de Samaria. En consecuencia, su primera etapa de oposición fue el ridículo; así también el pueblo del Señor debe estar preparado para tratar con esta herramienta que el Diablo todavía usa.

Nehemías 4:2 da los detalles de su burla. Vea si algo de esto le suena familiar hoy. (1) La referencia a los judíos como débiles (caídos, languideciendo) puede ser una sugerencia sutil de que si hubieran estado cuidando sus cosechas en lugar de trabajar en las paredes, ahora no estarían tan débiles por el hambre. ¿Qué alimento para el estómago obtiene uno construyendo muros o yendo a la iglesia a escuchar sermones? (2) El significado de la siguiente frase,-' -restaurar por sí mismos, es vago, y las traducciones varían: contiene la palabra ambigua deNehemías 3:8 , que literalmente significa, soltar o liberar, dejar.

Una cosa está clara: el énfasis en sí mismos. ¿Qué pensaban que podían hacer por sí mismos, sin la ayuda de Sanbalat? (3) Las siguientes dos frases pueden ir juntas e implicar que los judíos serían tontos si pensaran que al hacer sacrificios a Dios podrían ganar Su favor y poder terminar su trabajo rápidamente, en un día; es decir, la adoración es inútil, y tales ideas no tienen sentido. O podemos ver en la frase, ¿pueden ofrecer sacrificios? la implicación de que, dado que el muro no es necesario para permitirles hacer sacrificios, deben estar construyéndolo para provocar una rebelión.

Luego la siguiente frase, ¿Podrán terminarlo en un día? tiene la idea despectiva de que los judíos se desanimarían y no se quedarían con la obra hasta su finalización. (4) El último comentario fue una invitación a mirar las rocas y la basura que tenían delante; ¡Eso sería suficiente para desanimar a cualquiera!

Nehemías 4:3 indica el estrecho vínculo entre Sanbalat de Samaria y Tobías de Amón, en lados opuestos del Jordán. La evaluación del muro, que no sería rival ni siquiera para un zorro, es decir, un chacal, era pura caricatura y no argumento.

El tono de Nehemías 4:4-5 indica que todo Nehemías 4:2-3 fue dicho en voz alta ante Jerusalén. La reacción instantánea de Nehemías fue una breve oración. Esta característica del hombre apareció antes, en Nehemías 2:4 ; aparecerá varias veces más.

Las peticiones de Nehemías eran que Dios fuera consciente de la forma en que estaban siendo ridiculizados, y que sus enemigos fueran retribuidos por su malvado bloqueo del plan aprobado por Dios. La naturaleza imprecatoria de la oración es similar a la de algunos Salmos ( Salmo 69:27 f, por ejemplo). No lo juzguemos por una moralidad que Dios revelaría a través de su Hijo varios siglos después; estamos obligados, como él no lo estaba, a orar por nuestros enemigos; pero es verdad que las consecuencias que él pidió son el resultado natural en este mundo de los tipos de mal que están cometiendo sus enemigos. Es bueno que estemos advertidos, no sea que suframos un destino similar.

Nehemías 4:5 felizmente registra que debido a que la gente puso su corazón en su trabajo (la mente es literalmente corazón), el trabajo avanzó hasta la mitad del camino. La palabra altura es una conjetura; falta en el texto hebreo: podríamos sustituir el ancho o simplemente decir que estaba a medio terminar con la misma precisión. La obra avanzaba en toda su extensión, según el capítulo tercero. Nótese también que Nehemías no se atribuye ningún mérito a sí mismo; era la gente que era responsable.