Nehemías 5:14-19

3. Nehemías vindica su propia conducta.

TEXTO, Nehemías 5:14-19

14

Además, desde el día en que fui nombrado gobernador de ellos en la tierra de Judá, desde el año veinte hasta el año treinta y dos del rey Artajerjes, durante doce años, ni yo ni mis parientes hemos comido la ración del gobernador.

15

Pero los primeros gobernadores que fueron antes de mí cargaron al pueblo y tomaron de él pan y vino además de cuarenta siclos de plata; aun sus siervos dominaban al pueblo, pero yo no lo hice por temor a Dios.

dieciséis

Y también me dediqué al trabajo en este muro; no compramos ninguna tierra, y todos mis siervos estaban reunidos allí para el trabajo.

17

Además, había en mi mesa ciento cincuenta judíos y funcionarios, además de los que vinieron a nosotros de las naciones que nos rodeaban.

18

Ahora bien, lo que se preparó para cada día fue un buey y seis ovejas escogidas, también se me prepararon aves; y una vez cada diez días se proveía en abundancia toda clase de vino. Sin embargo, con todo esto, no exigí la comida del gobernador, porque la servidumbre era pesada para este pueblo.

19

Acuérdate de mí, oh Dios mío, para bien, conforme a todo lo que he hecho por este pueblo.

COMENTARIO

De Nehemías 5:14 , es obvio que esta nota fue escrita después del segundo viaje de Nehemías a sus hermanos en Israel, descrito en Nehemías 13:6 ss. También parecería a partir de este versículo (y hasta el final del capítulo) que Nehemías era un hombre de considerables recursos que podía permitirse vivir de sus ingresos como funcionario persa sin cobrar su salario como gobernador de Judá, para sí mismo o para él. sus ayudantes

Esta es también la primera revelación que Nehemías ha hecho del rango que le había sido asignado por Artajerjes; de nuevo vemos algo de su reserva. También podemos adivinar qué impidió que sus enemigos en las regiones circundantes atacaran.

Nehemías 5:15 contrasta esto con otras administraciones en las que se habían hecho grandes demandas (diarias) al pueblo, tanto por parte de los gobernantes como de sus designados. Los cuarenta siclos de plata probablemente eran el valor del pan y el vino, en lugar de añadirlos; suponiendo que un siclo fuera el salario medio de un día para un trabajador, el gobernante estaría bien pagado.

Agregue la carga de la actitud dominante de los designados (los subordinados en el gobierno han estado históricamente entre los más autoritarios), y podemos adivinar los beneficios que tuvo la administración de Nehemías en contraste. La razón que da por su carácter modesto fue su temor del Señor.

Nehemías 5:16 enumera tres cosas más en su haber. (1) Él mismo ayudó con la construcción del muro; incluso si esto significaba solo la supervisión del trabajo, estaba más allá del deber de un gobernador. (2) Ni él ni sus asociados compraron ninguna parte de la tierra a precios baratos de los trabajadores desesperados. (3) Sus propios soldados se ocuparon de la construcción.

Mientras tanto, en Nehemías 5:17 , estaban los considerables gastos de hospitalidad oficial. Se sugiere que los 150 judíos fueron los funcionarios de los que se habló; léase, judíos, es decir, funcionarios. Todavía hubo otros de las tierras circundantes que iban y venían.

El menú diario, en Nehemías 5:18 , ha sido estimado como suficiente para alimentar de 400 a 500 personas[58]; eso no sería una pequeña factura de alimentos. Aquí también está su preocupación por no ser una carga para el pueblo. Siempre es una bendición cuando aquellos que se entregan al servicio de los demás no necesitan ser compensados ​​con salarios opresivos de aquellos a quienes se ofrecen como voluntarios para servir.

[58] Biblia del intérprete, vol. III, pág. 714.

En Nehemías 5:19 , el único pedido de Nehemías de recompensa por su trabajo fue de Dios. Su nobleza habla por sí sola.

ESTUDIOS DE PALABRAS

REDIMIR. De las tres palabras principales traducidas redimir en el AT, dos aparecen en Nehemías. Qanah, Nehemías 5:8 : puesto en pie, erguido. Este es un medio de fundar, de crear, por lo cual luego obtenemos, adquirimos algo, como Eva obtuvo a Caín; por lo tanto, obtener por compra, comprar, liquidar o redimir.

Padah, Nehemías 1:10 : la idea básica es cortar, o desatar; por lo tanto, dejar ir libre, o poner en libertad. Esto sucede cuando uno es rescatado o redimido.

La tercera palabra, Gaal (sustantivo, Goel, Redentor) está implícita en todo el proceso de ser vendido como esclavo como se describe en Nehemías 5:5 , o en hipotecar la propiedad ( Nehemías 5:3 ). Un pariente cercano siempre tiene el derecho; si era lo suficientemente rico e igualmente preocupado (ver Rut 4:1-6 para alguien que no lo era), para comprar a una persona de la esclavitud ( Levítico 25:48 f; Éxodo 6:6 ); siempre podía redimir la tierra que había sido vendida o embargada ( Levítico 25:25 ).

Todos los primogénitos varones debían ser entregados en sacrificio a Dios en memoria de la salvación de los primogénitos en Egipto; pero una persona no podía ser sacrificada, por lo que se pagaba un precio de redención y se le perdonaba la vida ( Éxodo 13:2 ; Éxodo 13:13 ). Si una persona había sufrido un crimen o había sido asesinada, su próximo pariente era localizar al culpable y vengar a su hermano; esta amenaza preservaría la justicia en la tierra ( Números 35:19 ).

O si un hombre casado moría sin hijos, su próximo hermano menor o pariente debía casarse con ella y continuar el nombre y la herencia de su hermano ( Rut 3:13 ).

Entonces nuestro redentor restaura nuestra herencia, nos recupera de la esclavitud del pecado, nos rescata de la muerte, nos protege de la injusticia y nos da un nombre eterno.

RESUMEN

El próximo obstáculo que Nehemías y los constructores tuvieron que superar fue causado por los mismos judíos: su egoísmo, codicia y opresión mutua. Algunos se habían visto obligados por la situación económica a pedir dinero prestado, hipotecarse y perder su propiedad. Otros habían vendido a sus hijos como esclavos. Todavía otros habían gravado su propiedad para pedir prestado el dinero para pagar sus impuestos.
Cuando Nehemías escuchó cómo se abusaban unos de otros cuando todos necesitaban por igual la protección del muro y su terminación estaba en peligro, fue a sus acreedores y cortésmente insistió en que devolvieran los esclavos y las cosas tomadas en seguridad, que eliminaran a los usureros. tasa de interés, y así honrar a Dios y dejar de dar consuelo a sus enemigos.

Con muros o sin ellos, la presencia de una clase de personas empobrecidas nunca contribuye a la riqueza de los acomodados; en definitiva el bienestar de todos está relacionado. Observando el propio ejemplo de Nehemías, estuvieron de acuerdo y juraron continuar con esta política en el futuro.
Nehemías mismo no evaluó ningún impuesto sobre la tierra para pagar su salario o sus lujosas facturas de hospitalidad. Requirió una generosidad similar de sus asociados y soldados, y él y ellos realmente ayudaron en la construcción del muro.