Nehemías 6:10-14

3. Tobías intenta desacreditar a Nehemías.

TEXTO, Nehemías 6:10-14

10

Y cuando entré en casa de Semaías hijo de Delaía, hijo de Mehetabel, que estaba confinado en casa, dijo: Reunámonos en la casa de Dios, dentro del templo, y cerremos las puertas del templo, porque vienen a mataros, y vienen a mataros de noche.

11

Pero dije: ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y podría uno como yo entrar en el templo para salvar su vida? no voy a entrar

12

Entonces percibí que ciertamente Dios no lo había enviado, sino que pronunció su profecía contra mí porque Tobías y Sanbalat lo habían contratado.

13

Él fue contratado por esta razón, para que yo pudiera tener miedo y actuar en consecuencia y pecar, para que tuvieran un mal informe para que pudieran vituperarme.

14

Acuérdate, oh Dios mío, de Tobías y de Sanbalat según estas obras de ellos, y también de Noadías la profetisa y de los demás profetas que trataban de asustarme.

COMENTARIO

En Nehemías 6:10-14 se revela el plan de Tobías. Quizá su ausencia en los párrafos anteriores se explique por la necesidad que tiene de estar armando su plan stand-by.

Semaías, en Nehemías 6:10 , no se identifica más allá de nombrar a su padre y abuelo. Algunos suponen que era sacerdote[59] porque propuso que él y Nehemías se escondieran en el Templo, que era territorio prohibido para todos excepto para los sacerdotes; Semaías se habría salvado, pero Nehemías podría haber sido ejecutado por tal infracción de la ley.

Los laicos tenían el derecho de santuario en el altar, pero no dentro del edificio. Otros lo ven como un profeta, específicamente un falso profeta, porque su proposición tiene forma de poesía (así está dispuesta en la Anchor Bible [60]) , como lo fueron la mayoría de las profecías (especialmente las falsas profecías); y porque se llama profecía en Nehemías 6:12 .

Si no fuera un sacerdote, habría necesitado alguna otra artimaña para que Nehemías entrara al edificio mientras él se quedaba afuera, por ejemplo. Es inútil especular más allá de lo que la Biblia ha registrado, y no dice quién era.

[59] Comentario de Ellicott sobre toda la Biblia, vol. tercero pags. 492.

[60] Anchor Bible, Ezra-Nehemiah, p. 122.

El encierro de Semaías también se ha interpretado de diversas formas. Tal vez la explicación más probable es que estaba tratando de superar la sospecha de Nehemías sobre él, fingiendo estar en tanto peligro como él; ambos tendrían que ir al Templo para salvar sus vidas.

En Nehemías 6:11 , Nehemías no fue engañado por este truco. En primer lugar, confiaba en su posición como funcionario persa para que le diera más protección de la que podría proporcionarle el sigilo: ¿debería huir un hombre como yo? En segundo lugar, vio que la proposición implicaba la violación de una ley sagrada ( Números 18:7 ); la lectura preferida entonces es: ¿Podría alguien como yo entrar en el Templo y vivir?

Nehemías 6:12 puede sugerir sutilmente una tercera razón: él discernió (tal vez por un destello de intuición) que seguramente Dios no lo había enviado. Todas las profecías verdaderas deben venir de Dios; a un profeta no se le permitía originar su propio mensaje, hablar por sí mismo (Deuteronomio 18:20 ); Semaías no había usado la fórmula ¡Así dice el Señor! A veces, el conocimiento de las Escrituras puede salvar la vida de un hombre. Esto resultó ser una buena corazonada; Sanbalat y Tobías habían contratado al hombre para hablar este engaño.

En Nehemías 6:13 , Nehemías habla del complot solo como un esfuerzo por desacreditarlo y hacerlo pecar. Esto habría sido suficiente para acabar con la eficacia de su ministerio particular; su muerte habría sido incidental.

Nehemías 6:14 proporciona una pausa en la acción y otra de las oraciones rápidas de Nehemías. Le pide a Dios que tenga en cuenta lo que han hecho sus enemigos. Noadiah no se conoce de ninguna otra referencia. La mención de mujeres profetas es rara, pero hubo algunas a quienes Dios usó (Jueces 4:4 ;Lucas 2:36 ).

ESTUDIOS DE PALABRAS

RECUERDA ( Nehemías 6:14 : Zakar): de la idea de pinchar o traspasar viene la idea de penetrar o infijar; así recordando, recordando, considerando.

GESHEM ( Nehemías 6:1 ): tempestad violenta, aguacero severo.

FORTALECER ( Nehemías 6:9 : Chazaq): la idea principal es atar fuerte, ceñir; luego para partir, o adherirse firmemente.

Las cosas se fortalecen al estar unidas; una lanza puede hacerse más fuerte enrollándola con una cuerda. La fuerza de uno parece mayor cuando se ha ceñido un cinto alrededor de sus lomos.
Una traducción muy libre podría ser, ¡Dale a mis manos pegajosidad! ¡O une nuestras manos (con las de otros o con las tuyas)! O, ¡Sujétame el cinturón! O simplemente dame fuerza.