Nehemías 8:13-18

3. Se redescubre la Fiesta de los Tabernáculos o Tabernáculos.

TEXTO, Nehemías 8:13-18

13

El segundo día, los jefes de las casas paternas de todo el pueblo, los sacerdotes y los levitas fueron reunidos con Esdras, el escriba, para entender las palabras de la ley.

14

Y hallaron escrito en la ley cómo Jehová había mandado por medio de Moisés, que los hijos de Israel habitasen en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo.

15

Y pregonaron e hicieron circular pregón en todas sus ciudades y en Jerusalén, diciendo: Salid a los montes, y traed ramas de olivo, y ramas de olivo silvestre, ramas de mirto, ramas de palmeras y ramas de otros árboles frondosos, para hacer cabañas, como está escrito.

dieciséis

Salió, pues, el pueblo, y los trajeron, y se hicieron cabañas, cada uno sobre su terrado, y en sus atrios, y en los atrios de la casa de Dios, y en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín.

17

Y. toda la asamblea de los que habían vuelto del cautiverio hicieron cabañas y habitaron en ellas. Ciertamente no habían hecho así los hijos de Israel desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día. Y hubo gran regocijo.

18

Y leyó el libro de la ley de Dios todos los días, desde el primer día hasta el último día. Y celebraron la fiesta siete días, y en el octavo día hubo asamblea solemne conforme a la ordenanza.

COMENTARIO

Nehemías 8:13 describe una sesión más restringida al día siguiente, no para la asamblea total sino para los cabezas de familia o clanes, los sacerdotes y los levitas: aquellos líderes, tanto religiosos como seglares, que necesitarían conocer las leyes para que puedan hacerlas cumplir o aplicar. Ezra era su instructor especial.

Según Nehemías 8:14 , fue en este punto que descubrieron un detalle que había sido pasado por alto por muchos siglos (cf. Nehemías 8:17 ) acerca de la Fiesta de las Cabañas, que comenzaba el día quince del séptimo mes.

La fiesta misma se había guardado; se nota en particular en Esdras 3:4 ; pero el pueblo no había estado construyendo sus viviendas temporales con ramas, a imitación de las viviendas durante las Andanzas por el Desierto, como lo especifica la Ley ( Levítico 23:40-43 ).

La historia va inmediatamente en Nehemías 8:15 a la recolección de follaje para comenzar esta celebración. Algunos Escritores[69] han expresado su preocupación de que no se haga mención del Día de la Expiación, el único día de ayuno en el calendario de Israel ( Levítico 23:27-32 ), que vendría en el décimo día. Esto no significa necesariamente que no se celebró; es posible que solo haya habido una falta de desviación significativa de la práctica habitual, por lo que no se necesitaban comentarios.

[69] Biblia de Cambridge para escuelas y universidades, op. cit., pág. 250.

También se nota que la clase de ramas que se les dijo que recogieran corresponde sólo de manera general con las instrucciones en Levítico 23:40 ; pero tal vez esa lista no se entendió como excluyente, sino sólo sugerente. La Ley nunca fue interpretada de manera exclusivista y legalista hasta que los fariseos la emplearon bajo la influencia romana.

El lector de Nehemías 8:16 podrá imaginarse una transformación de lo más insólita en el aspecto de Jerusalén a medida que estos frondosos refugios brotaban por todas partes: la gente los construía en sus azoteas o en sus patios; sacerdotes y levitas fueron probablemente los que levantaron los suyos en el atrio del Templo; las personas sin hogar, o los visitantes de las ciudades vecinas, probablemente llenaron la plaza pública; dentro y alrededor de la puerta en el camino a Efraín sería un lugar natural para que los viajeros levantaran sus tiendas.

Nehemías 8:17 habla de la participación total de todos los que habían regresado del cautiverio, vivieran o no en Jerusalén. Esta característica particular de construir refugios en la maleza era algo que no se había hecho desde los días de Josué; nota el uso de tiendas en2 Crónicas 7:10 . La construcción de un puesto es una característica de la celebración judía en Estados Unidos hoy.[70] El resultado de guardar la Ley de Dios fue gozo.

[70] Philip S. Bernstein, Lo que creen los judíos, pág. 35ss.

La lectura diaria de la Ley a lo largo de la fiesta se toma para indicar que este era un Año Sabático ( Deuteronomio 31:10 f). Pero, a juzgar por el tono anterior, pudo haber sido algo espontáneo que no requería ninguna orden para llevarse a cabo. Es posible que hayan querido celebrar la fiesta de la manera más plena posible. La asamblea en el octavo día adicional también fue según el patrón Divino ( Levítico 23:36 ).

ESTUDIOS DE PALABRAS

AMEN ( Nehemías 8:6 : pronunciado en hebreo igual que en español): la idea básica es de algo firme, como un cimiento o soporte o pilar de un edificio. Una cosa que está construida sobre una base firme es duradera y duradera. Una persona de este tipo sería fiel; su conducta y sus palabras serían verdaderas.

En Nehemías 10:1 esta misma palabra forma la base de la palabra traducida DOCUMENTO: algo confirmado y seguro. ENTENDER ( Nehemías 8:2 ; Nehemías 8:8 : Bin): separar, distinguir. Indica discernimiento o comprensión, ya que dependen del poder de separar, distinguir o discriminar. La inteligencia y la sabiduría dependen de esto.

La preposición traducida entre se deriva de esta palabra.

RESUMEN

Después de terminar el muro, el pueblo (tanto hombres como mujeres) se reunió en una plaza pública dentro de la ciudad y le pidió a Esdras que les leyera la Ley de Dios. Esto se hizo en el otoño del año, en el primer día de su séptimo mes, el mes que contenía más días santos religiosos que cualquier otro. Ezra y otros leyeron y explicaron la Ley comenzando al amanecer y continuando hasta el mediodía. El resto del día estuvo ocupado en banquetes, compartir y compañerismo, en un espíritu de alegría.

Al día siguiente, algunos de los líderes se reunieron con Esdras para recibir instrucciones más específicas, y en el proceso de sus estudios descubrieron un mandato relacionado con la Fiesta de las Tiendas, programada para mediados de mes, que habían estado descuidando. Recolectaron ramas y construyeron refugios temporales en la maleza.