Números 11:1-3

D. QUEJA Y CASTIGO EN TABERAH ( Números 11:1-3 )

TEXTO

Números 11:1 . Y cuando el pueblo se quejaba, desagradó al Señor: y el Señor lo oyó; y se encendió su ira; y fuego de Jehová se encendió en ellos, y consumió a los que estaban en los confines del campamento. 2. Y el pueblo clamó a Moisés; y cuando Moisés oró al Señor, el fuego se apagó, 3. Y llamó el nombre de aquel lugar Tabera, porque el fuego del Señor ardía en medio de ellos.

PARÁFRASIS

Números 11:1 . Ahora el pueblo se quejó y desagradó al Señor: Él lo oyó y Su ira se encendió; y el fuego del Señor ardió entre ellos, y consumió a los que estaban en las secciones exteriores del campamento, 2. Entonces el pueblo clamó a Moisés; y Moisés oró al Señor, y el fuego se apagó. 3. Y llamó al lugar Taberah porque el fuego del Señor ardía entre ellos.

COMENTARIO

Varios factores se combinan para producir las causas probables de las quejas durante la primera marcha de Israel desde el Sinaí. PC menciona cansancio y ansiedad en la marcha; el año de relativa ociosidad; la espantosa naturaleza del país al que llegaban; los terrores desconocidos del camino ante ellos (p. 102). Para afrontar tales pruebas, sería necesario que confiaran implícitamente en el Dios que les había prometido guiarlos y cuidar de sus necesidades. Habiendo sido esclavos recientemente, es concebible que la gente encontrara tal confianza muy difícil, a pesar de las señales que ya les había dado de que Dios no hizo promesas insensatas e injustificadas.

Aun así, las denuncias son injustificadas. Sus necesidades siempre habían sido satisfechas, a menudo de forma dramática y convincente. El pueblo, después de todo, está a poco más de un año de haber sido derrotado el ejército de Faraón en el cruce del Mar Rojo; están a solo unos meses de la deserción desastrosa en el Sinaí cuando se había erigido el becerro de oro. A partir de estos y otros incidentes, podría esperarse que hubieran encontrado que la confianza en el Señor era una confianza bien puesta.

No se nos dan motivos precisos para sus murmuraciones en esta ocasión; tal vez ningún incidente aislado fue el precipitante. La insatisfacción parece haber sido de naturaleza general y lo suficientemente significativa como para poner en juego dramáticamente la intervención del Señor.

El fuego, cualquiera que sea su naturaleza exacta y como sea que fue llevado a la gente, se limitó a la parte exterior de las tiendas, probablemente consumiendo las tiendas y sus ocupantes. El Targum de Palestina asigna el fuego a la tribu de Dan, donde se había ocultado una imagen tallada; la tradición es remota y sin apoyo, y en realidad puede ser una anticipación de la deserción de Dan reportada en Jueces 18 .

IB declara, sin evidencia, que el lugar llamado Taberah se estableció antes de que los israelitas llegaran al lugar; que la historia contada aquí no es más que una leyenda familiar del Cercano Oriente que ha sido adaptada e ingresada en el texto para demostrar la guía de Yaweh al lugar, p. 193. La afirmación carece totalmente de fundamento, excepto por las ilusiones del comentarista.

Se ha discutido mucho si el incidente ocurrió antes, durante o después de los tres días de marcha. Dado que las tribus estaban acampadas, parece poco probable que estuvieran marchando y simplemente se instalaron para pasar la noche. El sitio de Taberah, entonces, estaría cerca del Sinaí o, como sugiere PC , podría ser un nombre anterior para Kibroth-Hattaavah, p. 103. Hoy no se puede identificar el lugar exacto.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

193.

Compare los motivos que los israelitas podrían haber usado como base de sus quejas con los factores que deberían haber impedido tales quejas.

194.

¿Dónde visitó el fuego? ¿Qué tradición se ha desarrollado al respecto?

195.

¿Qué podemos decir sobre la naturaleza de este fuego?

196.

¿Cómo se apagó el fuego?

197.

¿Qué significa Tabera?

198.

¿Qué se puede decir sobre la ubicación de este lugar?