Números 15:32-36

B. LAPIDACIÓN DEL QUEBRANTADOR DEL SÁBADO vv. 32-36
TEXTO

Números 15:32 . Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo. 33. Y los que lo encontraron recogiendo leña lo trajeron a Moisés ya Aarón, ya toda la congregación. 34. Y lo pusieron en prisión, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.

35. Y el Señor dijo a Moisés: El hombre ciertamente morirá: toda la congregación lo apedreará con piedras fuera del campamento. 36. Y toda la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió; como el Señor mandó a Moisés.

PARÁFRASIS

Números 15:32 . Mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en el día de reposo. 3 3. Y los que lo encontraron recogiendo leña lo trajeron a Moisés ya Aarón ya toda la congregación. 34. Y lo tuvieron bajo custodia, ya que no se había dicho lo que se debía hacer con él.

35. Y el Señor dijo a Moisés: El hombre ciertamente morirá. Toda la congregación lo apedreará fuera del campamento. 36. Y toda la congregación lo sacó fuera del campamento y lo apedrearon con piedras hasta que murió tal como el Señor había ordenado a Moisés.

COMENTARIO

Inmediatamente después de la ley que distingue entre pecados involuntarios y deliberados, el breve relato del quebrantador del sábado bien puede introducirse como un ejemplo, así como una referencia concreta para casos futuros en los que el trabajo en sábado podría requerir juicio. El hombre parece estar actuando con presunción en lugar de ignorar la ley. Gran parte de la discusión sobre el incidente, especialmente la de la erudición liberal, pretende encontrar una contradicción básica entre la afirmación aquí de que no se declaró lo que se le debía hacer ( Números 15:34 ), y la clara enseñanza del Éxodo 31:14 ss.; Éxodo 35:2 que quebrantar el día de reposo es una ofensa capital pasa por alto un punto básico.

El trabajo en sábado claramente es tal ofensa; pero, ¿recoger leña se considera trabajo o es una necesidad excusable dadas las circunstancias? La respuesta de Dios es rápida y decisiva: el hombre había quebrantado la ley, y debía sufrir las consecuencias prescritas anteriormente. Es apedreado por la congregación hasta su muerte.

El incidente ofende a ciertas mentes modernas que encuentran horrenda la pena de muerte en cualquiera o en todas las circunstancias. Les perturba especialmente que la muerte le sobrevenga a un individuo por una razón aparentemente tan trivial. Donde se puede encontrar tal actitud, es evidencia de una reacción más profundamente asentada contra el derecho soberano de Dios de prescribir leyes y gobernar la conducta humana por normas que no se basan en el razonamiento humano.

Mucho más que en nuestra época actual, a los israelitas se les enseñó desde la infancia a reconocer la santidad del Señor. Dado que Sus leyes eran nada menos que la extensión de Su voluntad y Su persona en la sociedad humana ideal, siempre fueron justificables, siempre incuestionables. Tales conclusiones eran inevitables y esenciales en un sistema verdaderamente teocrático.
La lapidación fuera del campamento preservó la naturaleza inmaculada del campamento. De ninguna manera el pueblo debía rendir cuentas por los pecados del hombre presuntuoso; debían estar totalmente disociados tanto del violador vivo como de la víctima muerta de la ley de Dios.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

284.

¿Sobre qué motivos podemos justificar la pena de muerte por este delito aparentemente trivial?

285.

¿Qué punto de la Ley necesitaba aclaración antes de que se pudiera decidir el destino del hombre?

286.

¿Por qué la congregación debe participar en la ejecución de la sentencia?

287.

¿Qué hecho importante nos queda grabado con respecto al sábado en el incidente?