Números 20:2-13

B. EL PECADO DE MOISÉS EN MERIBA vv. 2-13
TEXTO

Números 20:2 . Y no había agua para la congregación, y se juntaron contra Moisés y contra Aarón. 3. Y el pueblo bromeó con Moisés y habló, diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando nuestros hermanos murieron delante del Señor! 4. ¿Y por qué habéis hecho subir a la congregación del Señor a este desierto, para que nosotros y nuestro ganado muramos allí? 5.

¿Y por qué nos habéis hecho subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? no es lugar de sementera, ni de higos, ni de vides, ni de granados; ni hay agua para beber. 6. Y Moisés y Aarón fueron de la presencia de la asamblea a la puerta del tabernáculo de reunión, y se postraron sobre sus rostros, y la gloria del Señor se les apareció.

7. Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 8. Toma la vara, y reúne a la asamblea, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña delante de sus ojos; y ella dará su agua, y tú les sacarás aguas de la peña, y darás de beber a la congregación ya sus bestias. 9. Y Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él le había mandado. 10. Y Moisés tomó a Aarón y reunió a la congregación delante de la peña, y les dijo: Oíd ahora, rebeldes; ¿Tenemos que traeros agua de esta peña? 11

Y alzó Moisés su mano, y con su vara golpeó la peña dos veces; y corrieron abundantes aguas, y bebió la congregación, y también sus bestias.
12. Y Jehová dijo a Moisés ya Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado. 13. Esta es el agua de Meriba; porque los hijos de Israel contendieron con el Señor, y él fue santificado en ellos.

PARÁFRASIS

Números 20:2 . Ahora no había agua para la congregación; y se juntaron contra Moisés y contra Aarón. 3. Y el pueblo discutió con Moisés, diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando nuestros hermanos murieron ante el Señor! 4. ¿Por qué has traído a la congregación a este desierto? ¿Para que nosotros y nuestro ganado muramos aquí? 5.

No es lugar para semilla, ni para higos, ni para vides, ni para granadas; y no hay agua para beber. 6. Entonces Moisés y Aarón fueron de la presencia de la congregación a la puerta de la Tienda de Reunión, y se postraron sobre sus rostros;

7. y la gloria del Señor se les apareció, y el Señor habló a Moisés diciendo: 8. Toma la vara y reúne a la congregación, tú y Aarón tu hermano, y habla a la peña delante de sus ojos; y dará agua. Les sacarás agua de la peña; así darás de beber a la congregación ya sus animales. 9. Entonces Moisés tomó la vara de la presencia del Señor como él le había mandado.

10. Entonces Moisés y Aarón reunieron a la congregación frente a la peña y les dijeron: Oíd ahora, rebeldes; ¿Te sacaremos agua de esta peña? 11. Y alzó Moisés su mano, y con la vara golpeó la peña dos veces: y brotó agua en abundancia, y bebió la congregación y sus animales.
12. Y el Señor dijo a Moisés ya Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado. 13 Estas son las aguas de Meriba, donde los hijos de Israel contendieron con el Señor, y él fue santificado por ellos.

COMENTARIO

Kadesh no se ha identificado con certeza, y se cree que designa un gran distrito de tierra desértica en el desierto de Zin, o un área más pequeña alrededor de un gran manantial natural. Nada se dijo de la escasez de agua cuando los israelitas acamparon aquí por primera vez. La causa actual puede haber derivado de la estación o de un período inusualmente seco. Al decir que no había agua, es posible que Moisés solo haya querido decir que cualquier suministro que tuvieran era inadecuado para satisfacer las necesidades de una multitud tan grande.

Dado que el agua es esencial tanto para la gente como para sus grandes manadas y rebaños, se necesitaría regularmente una gran cantidad. Cuando no se cumplen sus requisitos, vuelven a las costumbres de sus padres, reuniéndose para protestar contra Moisés y Aarón ( Éxodo 17 ).

Ya sea que los israelitas mayores hayan muerto en masa hacia el final del período de peregrinación o que sus muertes se hayan extendido a lo largo de ese tiempo, los sobrevivientes expresaron su preferencia por unirse a los muertos en lugar de soportar las incomodidades de estar sin agua. Ciertamente, la situación estaría lejos de ser cómoda; pero una revisión de la historia de la nación mostraría que Dios nunca los había abandonado en ningún momento de necesidad.

Este es un momento para probar la fe, y no están preparados. Su acusación de que han sido llevados a un lugar malo, ( Números 20:4 ), refleja solo su circunstancia momentánea. En su mayor parte, no habían visto nada de la esclavitud en Egipto; y por otro lado, sus vidas se habían gastado en el tiempo de vagar. Las dificultades no podrían haber sido nuevas y extrañas para ellos.

La evaluación de Kadesh es correcta: no es un lugar para un pueblo agrícola y está lejos de ser ideal para sus animales. Si bien los israelitas no son en este momento agrícolas, ellos, como los egipcios, pueden haber llegado a depender en gran medida del producto de la tierra, hecho del cual sus padres se habían quejado en voz alta ( Números 11:5 ), cuando se cansaron de la maná.

Moisés y Aarón reaccionaron apropiadamente al principio, yendo de cara al Señor para determinar Su voluntad y Su curso de acción. Sin Él son impotentes y están a merced del pueblo. Pero están listos para hacer lo que sea que se requiera de ellos. Su espera no fue larga cuando la gloria de Jehová vino sobre ellos, y Sus palabras suenan familiares. Deben tomar la vara (casi seguramente la que se usó como señal ante Faraón, y en la división de las aguas del Mar Rojo), acercarse a la roca (de lo contrario no identificada, pero seguramente un hito prominente en el lugar del campamento) y producir el agua que tanto se necesita.

Inicialmente parece que Moisés hará exactamente lo que el Señor le ha pedido. Reúne a la asamblea y, después de reprenderlos tildándolos de rebeldes, se dirige al problema. ¿Y cuál fue su pecado? Algunos han señalado el hecho de que Moisés usó el plural nosotros en referencia al milagro que pronto se realizaría, pareciendo así equiparar su parte en el milagro con la del Señor; o, por decir lo menos, compartir algo de él.

Otros señalan el hecho de que Moisés golpeó la roca dos veces, ya sea motivado por la ira, la justicia o la impaciencia; aún otros nos recuerdan que se le dijo que solo le hablara a la roca, y que no debería haberla tocado en absoluto. Cualquiera de estos podría haber sido suficiente, pero si permitimos que las Escrituras interpreten las Escrituras, Dios mismo se refiere a Moisés-'fracaso para glorificar su nombre ( Números 20:12 ), señalando así la mayor ofensa.

No debería sorprendernos que el agua brotara de la roca a pesar del error de Moisés. Dios no tenía la intención de que el pueblo sufriera, y envió una provisión abundante para cuidar de ellos y de sus animales. Su reprensión se dirigió correctamente a Moisés y Aarón, y sin duda su veredicto fue dado en privado, solo para sus oídos: no tendrían el privilegio de guiar a su pueblo en el paso triunfal final hacia la Tierra Prometida.

Fue una sentencia muy amarga, pero subraya la naturaleza grave de la ofensa. Un peso especial de responsabilidad descansa sobre los hombros de aquellos a quienes se les han confiado lugares de autoridad y liderazgo (cf. Santiago 3:1 ). Dado que sus acciones influyen directamente en muchos otros, deben ser muy cuidadosos en todo momento. El error de Moisés fue público.

Si Dios lo hubiera ignorado, o si Moisés hubiera quedado impune, el pueblo podría acusarlo con razón de trato parcial. Este Dios es incapaz de hacer. Sus juicios son impersonales, totalmente justos y constantes.

El nombre Meriba se usa para este lugar, como se había usado en los primeros días del éxodo de Israel (ver Éxodo 17:7 ). La similitud entre los dos lugares se basa en su necesidad de agua, sus amargas quejas y la satisfacción a través de la asistencia divina. De lo contrario, las narraciones son muy diferentes y no se pueden confundir.

Incluso en estas circunstancias insólitas, Dios se santificó en ellos, es decir, como dice PC , reveló allí su santidad y poder, y acalló sus malvadas murmuraciones contra Él. Él fue santificado en ellos tanto más abundantemente porque Moisés y Aarón no lograron santificarlo a los ojos del pueblo; pero lo que dejaron de hacer lo llevó a cabo sin su mediación (p. 254).

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

345.

Dado que los israelitas debieron haber confiado continuamente en la providencia de Dios en el pasado para la gran cantidad de agua que necesitaban, ¿por qué de repente mostraron esta fuerte duda?

346.

¿Por qué debería el pueblo culpar a Moisés y Aarón por su problema?

347.

¿Qué tipo de país rodea a Kadesh?

348.

¿Crees que Dios retrasó deliberadamente llevar agua a los israelitas? Si es así, ¿con qué fines?

349.

¿Cómo podría la gente entender que esta área es un lugar malvado?

350.

Compare la lista de los alimentos que ahora echan de menos con los que se dieron cuando la nación salió por primera vez de Egipto. Explique las diferencias.

351.

Algunos han sugerido que Moisés usó la vara brotada de Aarón en este incidente. ¿Por qué es esto poco probable?

352.

¿Qué explicaciones se han dado para el pecado de Moisés en la roca? ¿Cuál aceptas y por qué?

353.

Explique por qué Dios envió agua de la roca a pesar de este hecho.

354.

¿Le parece justo que a Moisés se le prohíba conducir al pueblo a la Tierra Prometida sobre la base de este único acto de error? Defiende tu respuesta.

355.

¿Qué similitudes puedes encontrar entre los dos incidentes que involucran a Meriba?

356.

¿Qué aprendes de la justicia de Dios del incidente?