Números 28:1-8

tercero REVISIÓN Y ADICIONES A LA LEY
( Números 28 ; Números 29 ; Números 30 )

A. LAS OFRENDAS DIARIAS vv. 1-8
TEXTO

Números 28:1 . Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 2. Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, y mi pan para mis sacrificios que se han quemado, como olor grato para mí, cuidaréis de ofrecerme en su debido tiempo. 3. Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis al Señor; dos corderos de un año sin mancha cada día, para el holocausto continuo.

4. Ofrecerás un cordero por la mañana, y ofrecerás el otro cordero por la tarde; 5. Y la décima parte de un efa de harina para ofrenda de cereal, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido. 6. Es un holocausto continuo, que fue ordenado en el monte Sinaí para un olor grato, un sacrificio encendido al Señor. 7. Y su libación será la cuarta parte de hin por un cordero: en el lugar santo harás derramar el vino fuerte al Señor como libación.

8. Y el otro cordero lo ofrecerás a la tarde: como ofrenda de cereal de la mañana, y como su libación, lo ofrecerás, ofrenda encendida, de olor grato a Jehová.

PARÁFRASIS

Números 28:1 . Entonces habló el Señor a Moisés, diciendo: 2. Manda a los hijos de Israel y diles: Tendréis cuidado de presentar mi ofrenda, la provisión de mis sacrificios hechos con fuego como un olor grato para mí, cuando sea el momento adecuado. tiempo.-' 3. Y les dirás: -Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis al Señor: dos corderos, de un año, sin defecto, cada día como holocausto continuo.

4. Ofrecerás un cordero por la mañana y el otro cordero por la tarde; 5. también, la décima parte de un efa de flor de harina para ofrenda de cereal, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido. 6. Es un holocausto continuo que fue ordenado en el monte Sinaí como un olor grato, un sacrificio hecho por fuego al Señor.-' Y su libación será la cuarta parte de un hin por cada cordero; en el lugar santo derramarás la bebida fuerte al Señor como libación. 8. El otro cordero lo ofreceréis al anochecer; como ofrenda de cereal de la mañana, y como su libación, lo ofreceréis, ofrenda encendida, de olor grato a Jehová.-'

COMENTARIO

Al resumir el propósito de los dos Capítulos que tenemos a continuación, KD sugiere: Cuando Israel estaba preparado para la conquista de la tierra prometida por la nueva numeración y el reclutamiento de sus hombres, y por el nombramiento de Josué como comandante, su relación con el Señor estaba regulado por una ley que determinaba los sacrificios a través de los cuales debía mantener su comunión con su Dios día a día y servirle como su pueblo, (p.

216). Las ofrendas y los sacrificios detallados eran periódicos y públicos, comenzando apropiadamente con los holocaustos diarios de la mañana y de la tarde que se habían instituido en el Sinaí cuando se dedicó el altar. Siguen otros sacrificios en orden lógico: las ofrendas del Sábado, las ofrendas de la Luna Nueva, las ofrendas para la Fiesta de los Panes sin Levadura, para la Fiesta de las Semanas, para la Fiesta de las Trompetas, para el Día de la Expiación y para la Fiesta de los Tabernáculos.

La importancia de estas ofrendas se ve en su significado. El holocausto diario está diseñado para santificar la vida, tanto del cuerpo como del alma y del espíritu, a Dios mismo. Los sacrificios en los días de fiesta debían reforzar esta santificación. Los sacrificios del ritual diario se duplicaban en sábado; en los otros días de fiesta se aumentaba con un holocausto de bueyes, carneros y corderos de un año, siempre precedido por una ofrenda por el pecado.

Tanto el sábado como los días festivos se elevaban por encima de los días ordinarios.
Cuando KJ traduce Shecar como vino fuerte, es excepcional. El significado habitual exime al vino e incluye otros embriagantes (ver Levítico 10:9 ). Pero el asunto no es seguro, ya que los Targums dan su significado como vino añejo, ya que la libación en todos los demás casos enumerados debía ser de vino.

PC propone que la dificultad de obtener vino en el desierto bien podría explicar esta disposición excepcional, por lo que cualquier bebida fermentada podría usarse en el ritual diario. Todas las fuentes están de acuerdo en que la provisión fue solo temporal, y que nada más que vino se usó después del asentamiento en Canaán.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

515.

¿Qué propósito principal servían todos los sacrificios y ofrendas de los israelitas?

516.

Muestre el significado de cada tipo de ofrenda por separado.

517.

¿Cómo y por qué eran diferentes las ofrendas diarias de las de los días especiales?

518.

Analice el uso de vino fuerte en la libación.