Números 32:6-15

F. LA REPRENSIÓN DE MOISÉS vv. 6-15
TEXTO

Números 32:6 . Y dijo Moisés a los hijos de Gad ya los hijos de Rubén: ¿Irán vuestros hermanos a la guerra, y vosotros os sentaréis aquí? 7. ¿Y por qué desalientan el corazón de los hijos de Israel para que no se pasen a la tierra que el Señor les ha dado? 8. Así hicieron vuestros padres, cuando los envié desde Cades-barnea a ver la tierra.

9. Porque cuando subieron al valle de Escol y vieron la tierra, desanimaron el corazón de los hijos de Israel para que no entraran en la tierra que el Señor les había dado. 10. Y la ira del Señor se encendió al mismo tiempo, y juró, diciendo: 11. Ciertamente ninguno de los hombres que subieron de Egipto, de veinte años arriba, verá la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob; porque no me han seguido del todo: 12.

salvo Caleb hijo de Jefone el quenecita, y Josué hijo de Nun; porque han seguido enteramente al Señor. 13. Y la ira del Señor se encendió contra Israel, y los hizo vagar por el desierto cuarenta años, hasta que toda la generación que había hecho lo malo ante los ojos del Señor, fue consumida. 14. Y he aquí, vosotros os habéis levantado en lugar de vuestros padres, un aumento de hombres pecadores, para aumentar aún la ira ardiente del Señor contra Israel. 15. Porque si os apartáis de él, otra vez los dejará en el desierto; y destruiréis a todo este pueblo.

PARÁFRASIS

Números 32:6 . Pero Moisés dijo a los hijos de Gad y de los hijos de Rubén: ¿Irán vuestros hermanos a la guerra mientras vosotros estáis aquí sentados? 7. ¿Y por qué desaniman ahora a los hijos de Israel para que no entren en la tierra que el Señor les ha dado? 8. Así hicieron vuestros padres cuando los envié desde Cades-barnea a ver la tierra.

9. Porque cuando subieron al arroyo de Escol y vieron la tierra, desanimaron a los hijos de Israel para que no entraran en la tierra que el Señor les había dado. 10. Entonces la ira del Señor se encendió en aquel día, y juró, diciendo: 11. -Ciertamente, ninguno de los hombres que subieron de Egipto, de veinte años arriba, verá la tierra que di en prenda a Abraham, a Isaac , y a Jacob porque no me han seguido completamente.

12. excepto Caleb, hijo de Jefone, el cenezeo, y Josué, hijo de Nun, porque ellos han seguido fielmente al Señor.-' 13. Entonces la ira del Señor se encendió contra Israel, y los hizo vagar cuarenta años en el desierto, hasta que el toda la generación de los que habían pecado a los ojos del Señor fueron destruidos. 14. Y he aquí, vosotros os habéis levantado en el lugar de vuestros padres, generación de hombres pecadores, para añadir aún más al furor de la ira del Señor contra Israel. 15. Porque si dejáis de seguirlo, Él los abandonará una vez más en el desierto; y destruirás a todo este pueblo.

COMENTARIO

Las ansiedades y temores mostrados por Moisés son fácilmente comprensibles. Por encima de todas las demás cosas, lo que más deseaba era evitar otro fiasco como el de Kadesh-Barnea. Allí el pueblo desobediente incurrió en la justa ira de Dios, y su terquedad había costado la vida de prácticamente todo el grupo, además de los cuarenta años de tiempo perdido en el desierto. La sugerencia de Gad y Rubén en este momento posiblemente podría producir una ruptura entre el pueblo de Dios nuevamente, y ¿quién podría predecir las posibles consecuencias? Moisés-' es lógica la conclusión de que las dos tribus esperaban evitar tener que participar en la campaña militar en el oeste.

Además, concluyó que tal acción perturbaría la unidad esencial de las tribus. Más tarde, Débora lanzaría casi exactamente la misma acusación contra las dos tribus ( Jueces 5:16-17 ), y con buenas razones. Que una sexta parte del grupo retrocediera ahora y se desvinculara arbitrariamente del avance de Israel hacia la Tierra Prometida habría empañado la gloria del momento del triunfo, por decir lo menos; a lo sumo, podría haber servido como un elemento inquietante y desalentador de tal magnitud que hiciera que el resto del pueblo se negara a avanzar más. Así, la situación de Kadesh-Barnea fácilmente podría haberse repetido.

¿Son las palabras de Moisés innecesariamente duras? Su respuesta a la solicitud circunstancial es inmediata; no ha pedido una explicación: y no consulta primero al Señor antes de expresar sus propias objeciones: esto no parecía necesario. Pero él no era omnisciente, e independientemente de la manera en que el asunto llegó a su solución, su celo directo para proteger al pueblo de Dios había sido evidenciado.

Moisés no estaba siendo terco, desconsiderado o ilógico; estaba adoptando una posición positiva para lo correcto tal como él lo entendía. Que luego matizara su posición es irrelevante, excepto para mostrar la gran estatura del hombre que, cuando todos los hechos se introducen en el cuadro, estaba dispuesto a modificar su posición cuando estaba satisfecho de que el principio por el que luchaba no caería. . Sin duda, los que hicieron la sugerencia entre las dos tribus eran hombres jóvenes cuyas mentes tenían poco o ningún recuerdo de la circunstancia análoga a la que Moisés comparó esta.

Habla desde la sabiduría y la experiencia. Nada en el incidente puede entenderse como un reflejo de su integridad, su carácter o su inteligencia. Simplemente no quiere que la historia desastrosa se repita si puede evitarlo.

PREGUNTAS Y ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN

583.

¿Qué temía Moisés como posibles resultados si a Gad y Rubén se les permitía establecerse al este del Jordán?

584.

¿Qué posibles motivos podrían haber tenido?

585.

¿A qué situación histórica e incidente comparó él la elección que tenían ante ellos?

586.

Defiende la propiedad de Moisés-' palabras.

587.

¿Qué hay en el incidente que te hace pensar mejor en Moisés?

588.

¿Qué acontecimientos históricos posteriores parecen sugerir que los temores de Moisés no carecían por completo de fundamento?