Números Introducción

NÚMEROS DE SERIE DE LIBROS DE ESTUDIO BÍBLICO

Por
Brant Lee Doty

Prensa universitaria, Joplin Misuri

Derechos de autor
College Press
1973

PREFACIO

Ninguna de las sagas de los hombres ni las crónicas de las naciones pueden compararse con la verdadera historia del pueblo de Israel registrada en la Palabra de Dios. Todo lo que uno podría buscar en tal relato se encuentra fácilmente aquí: todas las intrigas de los planes de los hombres, todos los pecados de la corrupción de los hombres, todas las glorias de los triunfos de los hombres, todas las penas de la vida común, todas las pruebas de la opresión y la esclavitud. Esto y mucho más. , mucho más está registrado fielmente en un conjunto compacto de libros que llamamos la Santa Biblia.

Sin embargo, hay un factor supremo presente en este Registro que ninguna otra historia puede reclamar. El relato no es producto de la mera recopilación y memoria humana, ni se basa en las fantasías y leyendas de un pasado olvidado. La misma mano de Dios se puede ver en cada página, en cada línea. Nadie ha registrado la manera en que los autores humanos fueron utilizados en la compilación del registro tan bien como uno que había conocido la experiencia por sí mismo, y Pedro describe el proceso: ... hombres movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios, ( 2 Pedro 1:21 , NVI).

Una cosa es leer historia; otra muy distinta es leer la historia desde el punto de vista del Creador. Ha tenido mucho cuidado de preservar Sus palabras y Su voluntad en las Escrituras para que podamos encontrar las respuestas a las preguntas más importantes de la vida: ¿Qué es el hombre? ¿De dónde vino el hombre? ¿Cuál es el propósito del hombre en la tierra? ¿Cuál es el destino último del hombre? Estas y muchas más preguntas pertinentes se responden completamente solo en la Palabra de Dios.

Se nos presenta el material de trasfondo en esa porción del Libro conocida como el Antiguo Testamento; se nos da la respuesta completa en la revelación definitiva de Dios a través de Su Hijo, Jesucristo (ver Hebreos 1:1-4 ). Con Jesucristo como el punto focal de toda la historia y el clímax de toda revelación, todo lo que ha sido escrito por revelación de Dios inevitablemente dirige nuestra más cuidadosa atención al Nazareno.

Ya sea que lea en Génesis o Apocalipsis, cualquiera que estudie la Biblia es señalado hacia Él. De hecho, Juan nombró este hecho como la razón principal de su escritura ( Juan 20:31 ).

En un sentido real, entonces, el mismo propósito sustenta cada libro en el Libro: que todos los hombres puedan ser dirigidos al Hijo de Dios, de quien reciben vida en abundancia aquí y vida eterna en el más allá.
¿Dónde encaja el libro de Números en el majestuoso esquema de Dios? Como eslabón indispensable en la historia de ese pueblo, había escogido como suyos a aquéllos por los cuales debía venir el Hijo. Números encuentra a Israel acampado en el Sinaí, después de haber dejado recientemente su esclavitud en Egipto, y los lleva al borde del Jordán donde, tras la muerte de Moisés, cruzaron a la Tierra Prometida.

Dentro del libro hay un vasto acervo de tesoros, recopilados de eventos y circunstancias históricas, de ricos simbolismos, de la revelación de la Ley divina y su aplicación, de un estudio intenso de un pueblo que vive bajo presión así como bajo promesas, de magnificas y profecías detalladas exactamente cumplidas. Elevándose por encima de todos los demás en el libro está el hombre de Dios, Moisés; pero se nos dan hermosas ideas sobre los personajes heroicos de Josué y Caleb; vemos a Miriam y Aarón bajo el poder condenatorio de los celos; aprendemos de sacerdotes rebeldes entregados a la muerte por su desfachatez de Dios, y de los frecuentes sufrimientos de un pueblo gruñón cuyos propios lloriqueos los expulsan de Canaán.

Colectivamente, la imagen es la de gente común en circunstancias tanto ordinarias como raras, con su conducta totalmente abierta a un escrutinio completo. El lector sabio encontrará en el relato suficiente para inspirarlo, informarlo y amonestarlo para descubrir y seguir las instrucciones de Dios o para sufrir las consecuencias de su mala elección.

Lea el libro exactamente por lo que es: el registro de un Dios justo y misericordioso y su relación con un pueblo que se parecía tanto a nosotros que tal identificación no solo es posible, sino que es esencial.

Brant Lee Doty

DEDICACIÓN

A mi querida esposa, a nuestros cinco maravillosos hijos y a una lista cada vez mayor de descendientes, por todos los cuales tengo el más cálido afecto.

NÚMEROS
INTRODUCCIÓN

El libro que ahora llamamos Números era conocido desde la antigüedad como Bemidhbar, en el desierto (de Números 1:5 ), por los hebreos, quienes también se referían a él con frecuencia como el cuarto libro de Moisés. El nombre primitivo deriva del lugar en que se desarrollan los hechos, la zona desértica del Sinaí. Solo de los libros del Pentateuco, actualmente tiene un nombre que es de origen latino más que griego.

La Septuaginta usó el término Arithmoi, Tertuliano se refirió a él como Arithmi, y Jerónimo introdujo el nombre con el que ahora estamos familiarizados, Numerii, en la Vulgata. Este nombre refleja los dos censos de Israel (Capítulo s Números 1:1 a Números 4:26 ). Separados como estaban por casi cuarenta años, el primer censo se ordenó durante el campamento en Sinaí; el segundo precedió brevemente a la muerte de Moisés en la tierra de Moab.

Siendo esencialmente un récord histórico, Numberscierra la brecha entre la entrega de la Ley a Moisés y la muerte del gran profeta. Se dedica algún tiempo a los preparativos finales antes de partir del Sinaí; las acciones finales descritas ocurrieron durante el cuadragésimo año después del Éxodo. Por lo tanto, el tiempo total involucrado en el libro supera ligeramente los treinta y ocho años. Específicamente, el período de preparación en el Sinaí fue de 19 días; viajar de Sinaí a Kadesh requería 10 días; las andanzas llenaron algo más de 37 años; la salida final de Cades hasta la llegada al norte de Moab fue un viaje de diez meses, a partir del cual estamos preparados para los mensajes de despedida de Moisés de Deuteronomio y el comienzo del liderazgo de Josué. En todo momento, el libro entreteje el derecho y la historia, mostrando cómo uno da una dirección significativa al otro.

Números es un vínculo necesario y vital para la historia en desarrollo de una nación joven, así como el registro inicial de su vida bajo el diseño teocrático de Dios. El Comentario del Púlpito (Números, Introducción, xvi), muestra correctamente que el libro está tan inseparablemente unido a los libros que lo preceden que ningún erudito lo convertiría en el tema de una obra separada. De forma aislada, su valor es mínimo; sin sus contribuciones, la historia de Israel sufriría un severo vacío.

PATERNIDAD LITERARIA

John Marsh, en su introducción a Números en The Interpreter's Bible, simplemente dice: Aunque Números es uno de los cinco libros de Moisés, no se puede sostener que haya sido escrito por él (p. 137). Resumiendo, sus argumentos son que siempre se hace referencia a Moisés en tercera persona; que no hubiera hablado de sí mismo como el hombre más manso de todo el mundo ( Números 12:3 ); que Números 33:2 implica la mano de otro escritor o de un editor; y ese análisis crítico o literario revela la presencia de las mismas fuentes que se encuentran en el resto del Pentateuco: J, E, D, P y (posiblemente) H.

Típico de aquellos que defienden la autoría esencial de Mosaico es Whitelaw, The Pulpit Commentary, cuyo ensayo sobre la autenticidad y la autoría lucha con algunas de las dificultades obvias que uno encuentra al tratar los factores cronológicos, estadísticos y físicos. Si bien reconoce que son fuente de algunos problemas, concluye sin embargo que si no se puede aducir ningún argumento válido para impugnar la veracidad de su contenido, la inferencia es irresistible de que solo puede haber procedido de la pluma de Moisés, p. xvi. La conclusión no se afirma simplemente; es el resultado de una confrontación razonada con las objeciones comúnmente planteadas por Marsh y otros.

La conclusión se basa en cuatro evidencias convergentes: 1. Numerosas secciones del libro deben haber sido de la mano de Moisés, o al menos de su época, debido a (a.) las estaciones de campamento (ahora en gran parte no identificables); (b.) las canciones en el capítulo 21 son ciertamente de la época, si no de la pluma real de Moisés; (c.) la legislación del capítulo 19, claramente destinada a las personas que viven en campamentos y tiendas de campaña; (d.

) instrucciones relativas a las trompetas de plata ( Números 10:1-10 ), y la disposición de los campamentos muestra una clara relación con el desierto; (mi). la bendición sacerdotal y el orden militar de marcha son de la época y el espíritu de Moisés. 2. El libro muestra mucha evidencia de haber sido compuesto en el desierto por un testigo presencial y participante en los eventos registrados.

3. El libro muestra una familiaridad íntima y precisa con las costumbres y maneras egipcias. 4. Hay testimonio de elementos incidentales y suscritos que apuntarían a la composición del mosaico. Sus palabras finales son que el libro, cuando se le cuestiona de manera justa y desapasionada, no solo no respalda la hipótesis moderna de que se trata de una compilación tardía de documentos preexistentes. pero avala abundantemente la creencia todavía popular de que, si bien es muy probable que, como el resto de los escritos del Pentateuco, haya sido objeto de una o más revisiones, e incluso haya sufrido interpolaciones en pasajes sin importancia. sin embargo, en su mayor parte, y sustancialmente tal como todavía lo poseemos, procedió como una composición original de la mano de Moisés (págs. i-xxii).

A estos argumentos pueden agregarse los de William Jones, que la mezcla en este libro de materia narrativa y legislativa es uno de sus rasgos característicos. Este rasgo es exactamente uno que pertenece al trabajo de un analista contemporáneo. Él agrega: Las diversas comunicaciones que pretenden ser de Dios a Moisés están tan redactadas y a menudo de tal naturaleza (cf., por ejemplo, xiv. 11-26), que a menos que lleguemos a negar su carácter histórico por completo, debemos admitirlas. haber sido registrados por la misma persona que los recibió (ver el Comentario Homilético del Predicador, Filipenses 1:2 ).

El argumento consumado sigue, entonces, en la declaración de que ninguna otra persona que no sea Moisés ha sido o puede ser nombrada con probabilidad, o incluso plausibilidad, como autor ( Ibíd.).

CRONOLOGÍA DEL LIBRO

Se nos dan algunos puntos de referencia por los cuales establecer al menos una cronología general del libro de Números. Todos menos uno de estos ocurren dentro del segundo año después de la salida de Egipto. Inmediatamente después de la apertura de su relato, Moisés especifica que las instrucciones divinas para hacer el censo fueron dadas el primer día del segundo mes del segundo año después de haber salido de la tierra de Egipto ( Números 1:1 ).

En el mismo mes, el calendario identifica dos eventos adicionales; la pascua suplementaria se observó el día catorce ( Números 9:11 ), y la compañía partió para Canaán ( Números 10:11 ). Estos sucesos se identifican con el mes de Zif.

Previamente, en el mismo año, en el mes de Abib, se había observado la segunda Pascua ( Números 10:5 ), y ocurrió la dedicación del Tabernáculo ( Números 10:15 ). Estos dos eventos, sin embargo, no están propiamente incluidos en la secuencia de tiempo de Números; son más apropiados para Éxodo donde ya habían sido anotados; su cita aquí es sólo un punto de referencia.

La referencia temporal final del libro ( Números 33:38 ), establece la fecha de la muerte de Aarón: el primer día de Ab en el año cuarenta. El período de la habitación de Israel en el desierto había sido anunciado en Números 14:33 . Es obvio cuando el libro se cierra que el exilio ha terminado, con las tribus preparadas para cruzar el Jordán hacia la Tierra Prometida.

Cotejando todos los detalles, entonces, llegamos al siguiente análisis: los Capítulos iniciales ( Números 1:1 , Números 10:10 ), abarcan un tiempo de un mes y veinte días. La segunda sección ( Números 10:11 , Números 14:45 ), ocupó un período de dos a cuatro meses.

El tercero, ( Números 15 ; Números 16 ; Números 17 ; Números 18 ; Números 19 ; Números 20:1-28 ), cumple aproximadamente treinta y ocho años; el final, ( Números 21:1 , Números 36:13 ), casi dos años. Este último período plantea algunos problemas para encajar los numerosos eventos en un horario breve; pero los problemas no son insolubles.

No cabe duda de que el orden de los acontecimientos, tal como ocurrieron realmente y tal como se relatan en Números, no puede ser paralelo en todo momento. Si los problemas fueran exclusivos de este libro, podrían ser motivo de gran preocupación. Que entendamos o no el propósito de este trastorno no es vital para comprender la obra del autor. Elementos dispares aparecen con asombrosa frecuencia en las Escrituras, una ofensa lógica a nuestras mentes orientadas cronológicamente, pero una práctica común entre los escritores antiguos que, decimos, carecen de objetividad histórica.

Al hacer tal juicio aquí, somos culpables de un error de razón: aplicamos una filosofía occidental de la historia del siglo XX a un registro que tiene tres mil cuatrocientos años y es de origen oriental. Si nuestro sentido moderno de orden debe ser satisfecho, no es muy difícil establecer la secuencia real de eventos en Números, así como en muchos otros libros de la Biblia. Todo lo que necesitamos saber de Israel, desde Egipto hasta Canaán, es encontrarse en las Escrituras. Si la secuencia no siempre es clara en cada detalle, de ninguna manera anula el impacto de las lecciones que se pueden aprender de este vínculo vital.

PROPÓSITO DEL LIBRO

El primer y más obvio objetivo del libro de Números es dar un recuento preciso, tribu por tribu, de los que habían salido de Egipto y, más tarde, cifras comparativas cuando Israel se preparaba para entrar en la tierra de Canaán. Los levitas se contaron por separado, ya que no estaban involucrados en el servicio militar. En contraste con la gran multiplicación de la población que había ocurrido durante sus años de esclavitud en Egipto, los israelitas apenas mantuvieron su total durante las penurias de la vida en el desierto; su número en realidad disminuyó levemente, de 603, 550 ( Números 1:46 ) a 601, 730 ( Números 26:51 ), de los contados.

Cuando también consideramos las calamidades que la guerra, la rebelión, las serpientes venenosas y la peste infligieron al pueblo, así como el hecho de que la muerte visitó a todos los miembros de la nación mayores de veinte años, con la excepción de Josué y Caleb, estamos asombrados de que la reducción numerada fuera tan pequeña.

Números es el primer registro de la vida de esta nueva nación bajo su teocracia recién instituida. Egipto y su extenuante esclavitud han pasado. Jehová ha demostrado consistente y maravillosamente Su poder para liberar, salvar, guiar y proveer para Su pueblo. Del Sinaí en adelante aprenderán directamente las recompensas de la obediencia fiel o los peligros y castigos de la desobediencia; y las lecciones afectarán a todos los miembros de su sociedad, incluido el mismo Moisés.

En la introducción de la Ley, el Señor había explicado claramente los resultados ciertos de sus vidas cooperativas ( Éxodo 23:22-33 ), mientras que las terribles consecuencias del fracaso se combinan con las bendiciones de la fidelidad en la gran proclamación de Moisés en Moab. , Deuteronomio 28:1-26 , Una y otra vez en nuestro libro, se ven ambos extremos cuando Israel alternaba entre estas actitudes.

De igual o mayor importancia es el hecho de que Números forma un eslabón indispensable en el relato histórico de una nación naciente. Los eventos entre el Sinaí y los preparativos para cruzar el Jordán serían totalmente desconocidos sin él. Como en los otros segmentos de la historia, Números no presenta detalles innecesarios, presenta hechos esenciales brevemente y sin estrés indebido. No podemos dejar de maravillarnos ante la brevedad del relato: el inspirado autor discrimina consistentemente entre lo importante y lo irrelevante y relata lo primero con precisión y minuciosidad admirablemente breves, mientras evita las trampas de lo segundo.

Podemos decir con justicia, entonces, que el propósito principal del libro es registrar, para nuestro beneficio y ejemplo, la sucesión de eventos históricos que muestran la certeza de las promesas y amenazas de Dios para Sus hijos: Su instrucción cuidadosa y su disciplina rápida y prudente; Su cuidado providencial diario para sus necesidades; Su celosa preocupación por su único afecto y adoración indivisa; Su equidad de juicio sobre todos.

También se encuentran ciertas ampliaciones sobre la Ley, como en las asignaciones a las tres familias sacerdotales para mover el Tabernáculo, o el orden de acampar y marchar, y provisiones misceláneas para el bienestar general. La vida en el desierto no podría haber sido cómoda, en las circunstancias más ideales. Vivir en habitaciones muy unidas, con una dieta muy restringida y bajo un nuevo código de conducta hecho para los días difíciles.

No todo el pueblo poseía una gran porción de la fe y devoción de Moisés, y sus persistentes murmuraciones reflejaban su descontento generalizado. Fueron necesarios constantes ajustes e interpretaciones de la Ley para mantener el mejor orden posible en su comportamiento social.

Sin embargo, no podemos dejar de hacer una comparación de estas circunstancias con las que habían dejado atrás. Aparte de ciertas privaciones dietéticas (puerros, cebollas, ajos, melones y pescados) que habían disfrutado anteriormente ( Números 11:5 ), había pocas otras características de la vida anterior que pudieran haber pasado por alto seriamente. Ciertamente deben haber sido relevados al final de las condiciones de su total esclavitud y la consiguiente libertad que ahora se les otorga.

Tampoco habrían olvidado pronto la amargura de sus tareas y la crueldad de sus capataces, así como la matanza de sus hijos pequeños. Pero está en la naturaleza humana olvidar la severidad de las pruebas anteriores cuando nos liberamos de ellas, y perder su perspectiva en nuevos problemas que a menudo pueden tener poca importancia comparativa; así fue con Israel en el desierto. Tampoco podemos olvidar que había entre los israelitas los que componían una multitud mixta, por lo que entendemos, un número de casas formadas por el matrimonio de judíos con egipcios, ( Éxodo 12:38 , ver Números 11:4 ).

La NAS seguramente captura la característica principal de tal grupo al llamarlo chusma. Bien puede ser que estos descontentos fueran la fuente común de quejas y quejas; ellos fueron casi con certeza los instigadores de la codiciosa respuesta a la provisión de las codornices por parte de Dios ( Números 11:32-34 ); bien pueden haber encabezado la solicitud antes de que Aarón los convirtiera en un dios en el Sinaí mientras Moisés retrasaba su regreso ( Éxodo 32:1 a Éxodo 35:1 ff.

), con la consiguiente orgía y su castigo. Tales acciones no serían sorprendentes, ya que procedían de un trasfondo en el que la inmoralidad politeísta no solo estaba permitida, sino que se alentaba.

Así que Números es también la búsqueda de Dios de un pueblo puro y confiable. Israel pasa por un crisol de prueba, y la escoria se quita constantemente, dejando lo que debería ser un residuo más aceptable a través del cual Jehová pueda llevar a cabo Su maravilloso plan.

ABREVIATURAS PARA LAS REFERENCIAS UTILIZADAS EN EL TEXTO

Libro

Abreviatura

Versión estándar estadounidense

COMO

La Biblia del intérprete

El comentario crítico internacional

CPI

Introducción a la literatura del Antiguo Testamento

YO MUCHO

Keil & Delitzsch, Comentarios sobre el Antiguo Testamento

Versión King James

NVI

Nueva Biblia Estándar Americana

LBLA

Diccionario Bíblico Pictórico de Zondervan

PBD

El comentario homilético del predicador

APS

El comentario del púlpito

ordenador personal

Comentarios de Rashi sobre el Pentateuco

PCR

GLOSARIO del Libro de los NÚMEROS

Aaronluminoso (?). Primer hijo de Amram y Jocabed, hermano de Moisés y Miriam. Elegido por Dios para ser el vocero de Moisés, Aarón trabajó de cerca con su hermano durante el tiempo del éxodo y la historia subsiguiente. Fue hecho el primer sumo sacerdote por el Señor, aunque su carácter era débil y cayó en el pecado de los celos hacia su hermano. La muerte le sobrevino a la edad de 123 años en la cima del monte Hor, momento en el cual le quitaron la túnica y se la pusieron a su hijo y sucesor, Eleazar. El pueblo hizo duelo por él durante treinta días.

Abarim una región al otro lado. Sitio de uno de los últimos campamentos de los israelitas al este del Jordán. Desde uno de los picos de las montañas de esta zona, los israelitas vieron la Tierra Prometida, al igual que Moisés.

Abel-shittim prado de las acacias. Llanura en la tierra de Moab. Aquí los israelitas pasaron sus últimos días antes de cruzar a Canaán.

El padre Abidan es juez. Un príncipe seleccionado de la tribu de Benjamín como su representante en el censo en el desierto. También ofreció un sacrificio como uno de los líderes de Israel cuando se dedicó el tabernáculo.

Abihail padre es fuerza. el jefe de la casa de Merari; padre de Zuriel.

Abihu el padre es él. El segundo hijo de Aarón quien, con su padre, su hermano y setenta ancianos, ascendió al Sinaí a la mitad del camino con Moisés. Posteriormente asesinado junto con su hermano Nadab cuando ofrecieron fuego extraño a Jehová.

Abiram padre de la exaltación. Uno de los conspiradores contra Moisés, junto con Datán y Coré, sus hermanos. Fue herido de muerte por el Señor, quien abrió la tierra para tragárselos.

Agag violento, bélico, (?). Un título real dado a los príncipes amalecitas. Su uso es similar al de -Faraón-' o -César-', ya que se aplica al gobernante actual en el momento de escribir este artículo.

Ahiezer ayudando al hermano, (?), Jefe de la tribu de Dan en el desierto.

Ahihud hermano de Majestad, Jefe de la tribu de Aser que ayudó a Moisés en la división de la tierra de Canaán.

Ahiman mi hermano es un regalo. Uno de los tres hijos gigantes de Anac que los espías israelitas vieron en el monte Hermón.

Ahiram exaltado hermano. Un hijo de Benjamín. No aparece en Génesis, es el tercero de cinco hijos en Números ( Números 26:38-39 ).

Fuente de Aín . Un manantial, o agua que fluye, ubicado al oeste de Riblah en la frontera este de la Tierra Prometida. Quizá para identificarse con el nacimiento del río Orontes.

Escorpiones Akrabbim , o curvas. El ascenso de los escorpiones, un paso que se eleva entre la esquina suroeste del Mar Muerto y el Desierto de Zin; el límite entre Judá y Edom.

Almon-diblathaim Almon de las dos tortas de higos. Uno de los campamentos finales de Israel, el octavo después de Ezión-geber, se encuentra entre Dibón-gad y las montañas de Abarim.

Alush lugar salvaje, o guarida del león, (?). Uno de los campamentos de Israel entre Dophkah y Rephidim.

Amalecitas laboriosos, belicosos (?). Descendientes de Esaú, los amalecitas eran merodeadores nómadas que vivían principalmente en el Negeb. Ellos, junto con los cananeos, derrotaron a Israel en Hormah.

Ammiel Dios es mi pariente. Hijo de Gemalli, y espía de Dan entre los enviados a Canaán por Moisés.

Ammihud mi pariente es glorioso. 1. Efraimita y padre de Elisama. 2. Simeonita y padre de Semuel. 3. Un naftalita cuyo hijo, Pedahel, ayudó a dividir la Tierra Prometida.

Aminadab mi pariente es generoso. 1. el suegro de Aarón; un levita. 2. Un príncipe de Judá.

Ammishaddai mi pariente es el Todopoderoso. Danita, cuyo hijo era capitán de la tribu de Dan.

Amonitas hijo de mi pariente. Descendientes de Ben-Ammi, el hijo de Lot por su segunda hija. Relacionado con los moabitas, con quienes a menudo se unieron contra un enemigo común.

montañeses amorreos . Descendientes de Canaán, estas personas, bajo el rey Sehón, tomaron una gran área de Moab y la mantuvieron durante el tiempo de las peregrinaciones de los israelitas.

Amram exaltó a la gente. Levita y padre de Moisés, Aarón y Miriam.

Anak de cuello largo; gigante. Descendiente de Arba, y el padre de los Anakim. Tres de sus jefes ocupaban Hebrón en el momento de la visita de los espías.

Ciudad Ar . Una ciudad o distrito en Moab; en un tiempo la capital. Situada sobre el río Arnón.

Arad asno salvaje; fugitivo (?). Una ciudad en el Négueb, a unas diecisiete millas al sur de Hebrón.

Ard descendiente, o gobernante. Hijo de Bela, descendiente de Benjamín.

Areli valiente. Hijo de Gad y fundador de los arelitas.

Arroyo rugiente de Arnon . Río que nace en Arabia y desemboca en el Mar Muerto a través de un alto desfiladero desde el este. Durante el tiempo de la peregrinación por el desierto, formó el límite entre los moabitas y los amorreos.

Descendiente de Arod . Hijo de Gad y cabeza de los aroditas durante los días de Moisés. ( Números 26:17 ).

Aroer pobre, desnudo, desamparado. 1. Una ciudad sobre un brazo del arroyo Jaboc, tomada de Sehón. 2. Una ciudad en la orilla norte del Arnón, en poder de los rubenitas.

Ashbel hombre de Baal. Segundo hijo de Benjamín y padre de los asbelitas.

Asher feliz. el segundo hijo de Zilpah, de Jacob; y la tribu descendió de él.

Asriel Dios une, Hijo de Galaad, y nieto de Manasés.

Llanura llana de Asshur . Aparentemente Asiria en la profecía de Balaam. Asur era descendiente de Cam y constructor de Nínive. ( Números 24:22 ; Números 24:24 ).

Coronas de Atarot . Ciudad fortificada por Gad, aunque en el territorio original de Manasés. ( Números 32:35 ).

Atroth-shophan coronas de desnudez. O el nombre completo de la ciudad Atroth, o, si los nombres están destinados a estar separados en Números 32:35 , es la lista de ciudades separadas tomadas por Gad.

Azmón fuerte. Una ciudad en la frontera sur de Judá. ( Números 34:4-5 ).

Azzan fuerte. El padre de Paltiel, príncipe de la tribu de Isacar. ( Números 34:26 ).

Baal-Meón Baal de Meón. Una ciudad antigua cerca de la frontera de Moab, asignada a Rubén. ( Números 32:38 ). (También llamado Beon en Números 32:3 ).

Baal-peor Baal de Peor. Un dios moabita, probablemente Quemos, adorado en la cima del monte Peor. Fue este dios el que los israelitas fueron tentados a adorar por las mujeres moabitas en Números 25:1-9 .

Baal-Zefón señor del norte. Un campamento de los israelitas antes de cruzar el Mar Rojo. ( Números 33:7 ). Se desconoce la ubicación exacta.

Balaam devorador o devorador. Hijo de Peor, y profeta usado, cuando quería, para declarar el consejo de Jehová a Balac, rey de Moab. Finalmente, cedió a la ambición egoísta, tratando tanto de hablar por el Señor como de complacer a Balac con sus palabras. A pesar de que pronunció una de las grandes profecías del Mesías como la estrella de Jacob y el cetro de Israel golpeando a sus enemigos, incluido Moab, permaneció afiliado a los moabitas y finalmente murió en la batalla contra Israel.

Balac devastador. Rey de Moab que contrató a Balaam para maldecir a los israelitas. Cuando las palabras de Balaam fueron cualquier cosa menos tranquilizadoras, los israelitas fueron llevados a cohabitar con las mujeres moabitas en lujuriosa idolatría. En consecuencia, un gran juicio vino sobre el pueblo de Dios.

Bamoth-Baal los lugares altos de Baal. Un lugar al norte del río Arnón al que Balac llevó a Balaam. Más tarde una parte del territorio de Reuben. ( Números 21:19 ; Números 22:41 ).

Basán tierra llana y fértil. Una meseta al este del mar de Galilea, al norte de Galaad y que se extiende hasta el monte Hermón, extremadamente fértil y rica. Fue tomada por los israelitas antes de cruzar el Jordán, y fue asignada a la media tribu de Manasés. ( Números 21:33-35 ).

Bashan Havoth Jair campamentos de Jair en Bashan. Varias ciudades sin muros, tal vez hasta 60, tomadas por Jair de la tribu de Manasés. ( Números 32:41 ).

Becher primogénito, o camello joven. Hijo de Benjamín cuyos descendientes no están registrados entre las familias de Israel, quizás porque eran muy pocos para formar una tribu. ( Números 26:38 ).

Cerveza un pozo. Uno de los campamentos de los israelitas en el desierto. ( Números 21:16 ).

Bella destrucción. Hijo mayor de Benjamín y cabeza de los belaítas. ( Números 26:38 ).

Bene Jaakan hijos de la inteligencia. Un campamento de Israel en el desierto, poco antes de la muerte de Aarón. ( Números 33:31-32 ).

Benjamín hijo de mi mano derecha. hijo menor de Jacob; una de las tribus de Israel, inmediatamente al norte de Judea.

Beon señor de On, o casa de On. También: Baal-Meón. Una ciudad construida por Rubén. ( Números 32:3 ).

Beor pastor. El padre de Balaam. ( Números 22:5 , et passim).

Regalo de Beriah (?), desafortunado (?). Hijo de Aser y padre de los bereítas. ( Números 26:44 ).

Bet-Harán casa del lugar alto. Una ciudad fortificada construida por Gad en Galaad. ( Números 32:36 ).

Beth Jeshimoth casa de las desolaciones. Una ciudad de Moab cerca del lugar donde el Jordán desemboca en el Mar Muerto. ( Números 33:49 ).

Beth Nimrah casa del leopardo. Una ciudad cercada en Gad. ( Números 32:3 ; Números 32:36 ).

Bukki boca de Jah. Un príncipe de Dan que ayudó a dividir la tierra bajo Josué. ( Números 34:22 ).

Perro Caleb , impetuoso. Hijo de Jefone, de la tribu de Judá, designado como uno de los doce espías enviados a Canaán; y, con Josué, uno de los dos que instaron a la ocupación inmediata de la Tierra Prometida. Por su fidelidad, se le permitió entrar en Canaán y recibió a Hebrón, con sus colinas circundantes.

Canaan bajo, plano. Nombre primitivo de Palestina, la tierra tomada por los israelitas. El nombre se deriva del hijo de Cam y nieto de Noé que se establecieron aquí.

cananeos de las tierras bajas. En general, cualquiera de los habitantes paganos de Palestina antes y junto con las tribus de Israel. Específicamente, la tribu de los cananeos ocupó el valle del Jordán, porciones del valle de Jezreel y de la llanura de Sarón.

Carmi fructífero. Uno de los hijos de Rubén y padre de los carmitas. ( Números 26:6 ).

Chemosh fuego, hogar. El dios principal de Moab. ( Números 21:29 ).

Arpa chinnereth , circuito. Nombre primitivo del Mar de Galilea. ( Números 34:11 ).

Chislón fuerte. Padre de Elidad, príncipe benjamita que ayudó en la división de la tierra prometida. ( Números 34:21 ).

Chittim terribles, gigantes. Descendientes de Javán; este nombre se le dio a la Isla de Chipre ya las islas y costas del Mediterráneo. ( Números 24:24 ).

Cozbi engañoso. Mujer madianita por la cual vino la plaga de fuego sobre Israel en el desierto. Ella fue asesinada por el nieto de Aarón, Phinehas. ( Números 25:16-18 ).

Dan juez. Quinto hijo de Jacob, y una de las doce tribus. Una de las tribus más grandes (62.700), se les asignó el deber de retaguardia durante el Éxodo.

Fuente Datán . Bisnieto de Rubén, él y sus hermanos, Abiram y Coré, encabezaron una rebelión contra Moisés, y tanto ellos como sus familias fueron tragados por la tierra. ( Números 16:2-15 ; Números 16:31-35 ).

Deuel Dios lo sabe. Padre de Eliasaf, uno de los príncipes, de la tribu de Gad.

Dibón que significa desconocido. Estación de uno de los campamentos de Israel; en la llanura alta de Moab al este del Mar Muerto. Al principio en poder de Sehón de los amorreos, fue tomada por Israel y se convirtió en una ciudad de Gad.

Conducción de ganado Dophkah (?). Campamento de los israelitas entre el Mar Rojo y el Sinaí. ( Números 33:12 ).

Eber un retoño. Quizás una designación patronímica de los descendientes de Eber; o, tal vez refiriéndose a los que están más allá del río.

Playa de Ebronah , banco, costa. Campamento de Israel justo antes de llegar a Ezion-geber en el Golfo de Akaba. ( Números 33:34 ).

Edom rojo. También llamado Seir, este territorio consistía en un valle de 100 millas de largo directamente al sur del Mar Muerto que llegaba al Golfo de Akaba. El rey de esta tierra le negó permiso a Israel para pasar por su territorio, lo que requirió una marcha mucho más larga hacia Canaán. ( Números 20:14-21 ).

Edrei fuerte. Ciudad importante de Og, rey de Basán, tomada por los israelitas. La ciudad y el territorio llegaron a la media tribu de Manasés. ( Números 21:33 ).

Egipto forma y significado incierto. Tierra poblada por el segundo hijo de Cam, quien dio su nombre al país. Aquí los israelitas fueron esclavizados durante 400 años; de esta tierra fueron conducidos por Dios al Sinaí, de allí finalmente a la Tierra Prometida. De la tierra, los israelitas trajeron elementos de una religión politeísta, que pronto se vio en la erección del becerro de oro en el Sinaí. Los hebreos odiaban y respetaban esta tierra.

A menudo formaron alianzas improductivas con los egipcios; a menudo temían la destreza militar de este pueblo. Al mismo tiempo, no podían olvidar que Egipto había proporcionado alimentos a sus antepasados cuando, de lo contrario, podrían haber sucumbido a la hambruna severa en la época de José. Los israelitas recordaban con favor los manjares que habían disfrutado en Egipto (ver Números 11:5-6 ); pero estarían crónicamente infectados con adulterios religiosos de la misma fuente.

Egipto, río del wadi de Mitsrayim. Probablemente el Wady el-Arish, que formaba la frontera entre Canaán y Egipto; ciertamente no el Nilo. Era el límite sur de Judá. ( Números 34:5 ).

Eldad Dios lo ha amado. Este hombre, junto con Medad, permanecieron en el campamento cuando Moisés y 70 ancianos fueron llamados al Tabernáculo para recibir el don de profecía; recibieron la ofrenda en sus tiendas, y profetizaron allí. A pesar de la objeción de Josué, Moisés elogió a los dos. ( Números 11:24-29 ).

Elealeh Dios asciende. Un pueblo asociado con Hesbón. Ubicada aproximadamente a una milla al norte de esta ciudad, perteneció a Rubén después de las hazañas militares de Israel al este del Jordán. ( Números 32:3 ; Números 32:37 ).

Eleazar Dios ha ayudado. Tercer hijo de Aarón, fue designado sumo sacerdote y se le dieron varias tareas especiales delante del Señor, ( Números 3:32 ; Números 19:3-4 ; Números 16:36-39 ).

A la muerte de Aarón, fue nombrado sumo sacerdote y ayudó a realizar el segundo censo, así como a dividir el botín de la conquista de los madianitas. También asignó a las 2½ tribus a la tierra al este del Jordán y ayudó a Josué a dividir la Tierra Prometida entre las tribus. ( Números 34:17 ).

Elim terebintos. Segundo lugar de campamento después de cruzar el Mar Rojo. Aquí se encontró un hermoso oasis con una docena de manantiales y 70 palmeras. ( Números 33:9-10 ).

Elisama Dios ha oído. abuelo de Josué; príncipe de Efraín cuando comenzó la peregrinación por el desierto. ( Números 1:10 , Números 2:18 , et passim).

Elizaphan Dios ha ocultado. Hijo de Uziel, principal de los coatitas cuando se hizo el censo. ( Números 3:30 ).

Elizur Dios es una roca. Hijo de Shedeur y príncipe de Rubén que ayudó en el censo. ( Números 1:5 , et passim).

Elon roble, fuerte. Segundo de los tres hijos de Zabulón. ( Números 26:26 ).

Fuente de Enán . Padre de Ahira, de Neftalí, que ayudó en el censo del Sinaí. ( Números 1:15 ; et passim).

Efod oracular. El padre de Hanniel, príncipe de Manasés. ( Números 34:23 ).

Efraín doble fruto. El menor de los dos hijos de José. Recibió la mano derecha de Jacob en bendición, a pesar de la protesta de José. Los efraimitas marcharon y acamparon en el lado oeste del Tabernáculo en el desierto. Josué era de esta tribu. ( Números 2:18-24 ; Números 13:8 ).

Eh atento. Primer hijo de Judá de Shua, el cananeo. Nombrado en la genealogía de Judá. ( Números 26:19 ).

Eran observador. nieto de Efraín, de Sutela. ( Números 26:36 ).

Eri mi vigilante. Quinto hijo de Gad y padre de los eritas. ( Números 26:16 ).

Clúster de Escol . Valle cerca de Hebrón del que los espías israelitas trajeron un gran racimo de uvas. ( Números 13:23-24 ).

Etham que significa desconocido. Una zona desértica por la que Israel anduvo después de salir de Sucot; quizás a ambos lados del extremo norte del Mar Muerto. ( Números 33:6-8 , ver Éxodo 13:20 ).

Etiopía que significa desconocido. Tierra de donde había venido la esposa de Moisés ( Números 12:1-2 ); llamado así por Cus, hijo de Cam.

Evi deseo. Uno de los cinco reyes de Madián asesinados en la batalla contra Israel en las llanuras de Moab. ( Números 31:8 ).

Ezion-geber columna vertebral de un poderoso. Ciudad en el Golfo de Akaba, cerca de Elath. Israel se detuvo aquí por última vez en el camino a Kadesh. ( Números 33:35-36 ).

Vaya fortuna. Séptimo hijo de Jacob. La tribu de los gaditas se redujo en más de 5.000 entre los dos censos. Eligieron ocupar la tierra al este del Jordán y se les concedió la parte central, entre Rubén al sur y la media tribu de Manasés al norte.

Gaddi perteneciente a la fortuna. Elegido de la tribu de Manasés como uno de los doce espías. ( Números 13:11 ).

Gaddiel Gad trae una fortuna. Representante de Zabulón como uno de los doce espías. ( Números 13:10 ).

Gamaliel recompensa de Dios. Jefe de la tribu de Manasés que ayudó a Moisés en el censo. ( Números 1:10 , et passim).

Dueño o jinete de camellos de Gemalli . padre de Ammiel, gobernante de la tribu de Dan; uno de los doce espías enviados a Canaán. ( Números 13:12 ).

Gershon un extraño en ese lugar. primer hijo de Leví. Durante las andanzas, se asignó a la familia el cuidado de la Tienda misma. ( Números 3:17-18 ; Números 3:21 ; Números 3:23-25 , et passim).

Geuel Dios de salvación. Un príncipe de Gad, también enviado con los doce espías a Canaán. ( Números 13:15 ).

Gedeoni el que corta. Príncipe de Benjamín que ayudó en el censo del Sinaí. ( Números 7:60 ).

Gilead fuerte, rocoso. Región en el país de Transjordania desde aproximadamente el extremo sur del Mar de Galilea hasta el extremo norte del Mar Muerto. En ese momento, era muy fértil y mucho que desear. La mayor parte del área fue reclamada por Gad; la parte sur formaba parte del reclamo de Rubén. ( Números 32:1 ).

Guni protegido. Una familia de la tribu de Neftalí. ( Números 26:48 ).

Haggi festivo. Hijo de Gad y antepasado de los haguitas. ( Números 26:15 ).

Fortificación de Hamat . Ciudad en la alta Siria, sobre el río Orontes. Especificado como el límite norte de Israel. ( Números 34:8 ).

Hamul lástima. Nieto de Judá e hijo de Pérez. ( Números 26:21 ).

Hanniel Dios es misericordioso. Hijo de Efod, príncipe de Manasés, designado para ayudar en la división de la tierra. ( Números 34:23 ).

Hanoch dedicado. primer hijo de Rubén; cabeza de los hanoquitas. ( Números 26:5 ).

Haradah terror. Un campamento de Israel en el desierto después de salir del Monte Shepher. La ubicación es desconocida. ( Números 33:24 ).

La fecundidad de hashmoná . Estación de camping en el desierto; ubicación desconocida. ( Números 33:29-30 ).

Havot-jair aldeas de Jair. Un grupo de aldeas tomadas por Jair, hijo de Manasés. El término significa un pueblo de tiendas de campaña. ( Números 32:41 ).

Hazar-addar casa de honor. Sitio en la frontera sur de Judá, al oeste de Cades-barnea. ( Números 34:4 ).

Hazar-enan corte de las fuentes. Lugar donde se cruzan los límites norte y este de la Tierra Prometida, aproximadamente a 60 millas al este por el noreste de Damasco. ( Números 34:9-10 ).

Cortes o pueblos de Hazeroth . Una de las estaciones en el viaje desde el Monte Sinaí se encuentra aproximadamente a 45 millas de distancia del pico. La gente permaneció aquí por algún tiempo recuperándose de la plaga en Kibroth-hataavah; aquí Miriam y Aarón se rebelaron contra Moisés. ( Números 11:35 ; Números 12 ).

Liga de Hebrón , confederación. Una de las ciudades más antiguas del mundo, Hebrón se encuentra a unas 20 millas al sur y algo al oeste de Jerusalén, a una altitud de casi 3000 pies. Los espías trajeron un gran racimo de uvas del valle de Escol, cerca de esta ciudad ( Números 13:22-24 ).

Helek que significa incierto. Segundo hijo de Galaad, de la tribu de Manasés, y cabeza de familia. ( Números 26:30 ).

Helón valeroso. Un líder de la tribu de Zabulón en el censo. ( Números 1:9 ).

Pozo de Hepher , bueno. el padre de Zelofehad, cuyas hijas buscaban un fallo sobre la herencia y sus propiedades tribales; de la tribu de Manasés. ( Números 26:32 ; Números 27:1-8 , Números 36:1-9 ).

Cómputo de Hesbón . Capital del territorio de los amorreos; tomado por Israel ( Números 21:21-31 ), y retenido como parte de la tierra de Rubén.

Hezron floreciendo. (a) Hijo de Rubén y padre de los hezronitas. ( Números 26:6 ). (b) Descendiente de Judá, a través de Pérez. ( Números 26:21 ).

los hititas , pueblo de Het. Descendientes de Cam, a través de Canaán y Het. Listados junto con los jebuseos y los amorreos como habitantes de las montañas en el sur de la tierra de Canaán, eran un pueblo poderoso pero pacífico cuya existencia misma estaba en disputa entre los críticos de la Biblia hasta que los descubrimientos arqueológicos en 1871 corroboraron completamente el registro de las Escrituras. ( Números 13:29 ).

Hobab amado. Hermano de Séfora y, por tanto, cuñado de Moisés. Moisés lo instó a guiar al pueblo a través del desierto. Al principio declinando, Hobab luego accedió. ( Números 10:29 ).

Urraca Hoglah . Una de las cinco hijas de Zelofehad, involucrada en el problema de la herencia familiar de la tierra. ( Números 26:33 ; Números 27:1-11 ; Números 36:1-12 ).

Hor montaña. (a) Montaña donde murió Aarón, y desde la cual los israelitas marcharon al sur hacia el Mar Rojo ( Números 20:22-29 ; Números 31:4 ; Números 33:37-41 ).

(b) Pico no identificado nombrado como un mojón en la frontera del norte de Israel, entre el Mediterráneo y la entrada de Hamat ( Números 34:7-8 ).

Hondonada de Hor-hagidgad , o caverna de Gilgad. Uno de los campamentos de Israel en el desierto. ( Números 33:32-33 ).

Hori cavernícola. Padre de Safat, uno de los espías. De la tribu de Simeón. ( Números 13:5 ).

Hormah Un lugar dedicado. Escena de derrota de los israelitas rebeldes, administrada por los amelquitas. Situado a mitad de camino entre Gaza y Beer-seba. ( Números 14:45 ; Números 21:1-3 ).

Oseas salvación. Nombre primitivo de Josué; cambió mi Moisés. ( Números 13:8 ; Números 13:16 ).

Jufam Hijo de Benjamín y padre de los hufamitas. ( Números 26:39 ).

Hur blancura. Uno de los cinco reyes madianitas muertos en la batalla contra Israel en el momento de la muerte de Balaam. ( Números 31:1-8 ).

Hushim Hijos de Dan, llamados Shuham en Números 26:42 .

Igal Dios redime. Uno de los doce espías enviados a Canaán. ( Números 13:7 ).

Ije-abarim ruinas de Abarim. Una estación no identificada de los israelitas en las cercanías de Moab. ( Números 33:44 ).

Imnah mano derecha, o buena fortuna. Cabeza de familia de Aser. ( Números 26:44 ).

Israel príncipe de Dios. En Números, el nombre generalmente se refiere a la nación descendiente de Jacob, las doce tribus bajo Moisés. ( Números 1:2-3 ; Números 1:45 ; Números 1:54 ; Números 10:12 ; Números 13:21 ; Números 14:2 , et passim).

Isacar Una de las tribus de Israel. Entre el primer y el segundo censo, la tribu aumentó en casi 10.000 guerreros. ( Números 1:28-29 , cf. Números 26:25 ).

Itamar El más joven de los cuatro hijos de Aarón. Era tesorero de las ofrendas del tabernáculo y superintendente de los gersonitas y meraritas. ( Números 4:28 ; Números 4:33 ).

Izhar el resplandeciente. Hijo de Coat. ( Números 3:19 ).

Jaakan Un campamento durante las andanzas ( Números 33:31-32 ). El lugar del entierro de Aarón ( Deuteronomio 10:6-7 ).

Jaazer, Jazer útil. Tierra fértil tomada de los amorreos bajo Moisés. ( Números 21:32 ; Números 32:1-5 ).

Jaboc fluyendo. El río más grande que desemboca en el Jordán desde el este. Formaba la frontera entre los reinos de Sehón y Og, a mitad de camino entre el Mar Muerto y el Mar de Galilea. ( Números 21:21-25 ).

Jabes-Galaad seco. Ciudad más importante en el área de los galaaditas; dado a la media tribu de Manasés. ( Números 32:33 ).

Jachin se instalará. Cuarto hijo de Simeón y fundador de los Jachanitas. ( Números 26:12 ).

Fortaleza de Jahaz al norte del río Arnón, conquistada por Israel y entregada como parte de la herencia de Rubén. ( Números 21:21-25 ).

Jahleel Hijo de Zabulón, y padre del clan de Jahleel. ( Números 26:26 ).

Jahzeel Dios divide o reparte. Hijo de Neftalí; los descendientes se nombran en Números 26:48 .

Jair se ilumina. Un guerrero destacado en la conquista de Galaad, Jair era hijo de Manasés. ( Números 32:40-41 ).

Jamin mano derecha. un hijo de Simeón; más tarde una tribu. ( Números 26:12 ).

Jashub él regresa. Un hijo y luego una tribu descendieron de Isacar. ( Números 26:24 ).

Jazer que significa desconocido. Ciudad prominente en Galaad, edificada por los gaditas. ( Números 21:31-32 ).

Jebuseos significa desconocido. De origen dudoso, los jebuseos ocuparon el área de Jerusalén y sus alrededores. Una tribu de la montaña, también parecen haber sido pequeños en número. ( Números 13:29 ).

Jeezer que significa desconocido. Cabeza de familia de la tribu de Manasés. ( Números 26:30 ).

Jehoshua el Señor es liberación. Forma hebrea habitual de Josué. ( Números 13:16 ).

Jemuel que significa desconocido. Hijo de Simeón, llamado Nemuel en Números 26:12 .

Jefone , estará preparado. El padre de Caleb, de la tribu de Judá. ( Números 13:6 ).

Yermo de Jeshimon , desierto. Tierra árida o desierto en la parte sureste de Judá, entre Hebrón y el Mar Muerto. ( Números 21:20 ; Números 23:28 ).

Jesui el Señor está satisfecho. De lo contrario, Ishvi. Hijo de Aser, y cabeza de tribu. ( Números 26:44 ).

Jezer forma, propósito. Hijo de Neftalí y cabeza de tribu. ( Números 26:49 ).

Jimna buena suerte. Hijo de Aser ( Números 26:44 ).

Jocabed Jehová es gloria. Madre de Moisés, Aarón y Miriam, y hermana de Coat. ( Números 26:59 ).

Jogbehah excelsa. Ciudad de Galaad dada a Gad. ( Números 32:35 ).

Jogli condujo al exilio. Padre de Bukki, un jefe entre los danitas. ( Números 34:22 ).

Jordán que fluye hacia abajo. El gran río de Palestina, que fluye desde los alrededores del monte Hermón en Siria hasta su último receptáculo, el Mar Muerto. Cruzar este río simbolizaría la entrada de Israel a la Tierra Prometida. ( Números 13:29 , et passim).

José añadirá. Undécimo; e hijo predilecto de Jacob; su nombre no fue dado a ninguna de las doce tribus, sino que la herencia pasó a través de dos de sus hijos, Manasés y Efraín. ( Números 1:10 , et passim).

Josué Jehová es libertador. Hijo de Nun, y el hombre seleccionado para suceder a Moisés como líder de los israelitas. ( Números 11:28 , et passim ) .

Jotbathah que significa desconocido. Un campamento no identificado de los israelitas en el desierto. ( Números 33:33-34 ).

alabanza de Judá . El cuarto hijo de Jacob por Lea. A la tribu se le dio un área favorecida en la Tierra Prometida. ( Números 1:7 et passim).

Kadesh, Kadesh-Barnea santa. Una región inmediatamente al sur de la Tierra Prometida en la que Israel permaneció cuando los doce espías fueron enviados a esa Tierra. La muerte de Miriam fue el primero de varios incidentes aquí ( Números 20:1 ; Números 13:26 ; Números 20:14 ; et passim).

Kehelathah reunión, asamblea. Campamento no identificado de Israel durante sus andanzas. ( Números 33:22-23 ).

La montura de Dios Kemuel . Príncipe de la tribu de Efraín, consultado en la división de Canaán. ( Números 34:24 ).

Posesión de Kenath . Una ciudad amorrea conquistada por Nobah, junto con los pueblos de los alrededores de la zona. ( Números 32:42 ).

Quenecita perteneciente al costado o flanco. Una tribu que descendió de Esaú, pero que pudo haber sido rápidamente absorbida por la tribu de Judá. Caleb era de los kenezitas, a través de Jefone. ( Números 32:12 ).

Herrero kenita . Una tribu nómada entre las tribus de Canaán; quizás dispersos entre los amalecitas. ( Números 24:21-22 ).

Kibroth-hattaavah tumbas de lujuria. Campamento de Israel un día después de salir del Sinaí. Aquí la gente codiciaba la carne, y les sobrevino una gran cantidad de codornices. Esto fue seguido por una plaga y una muerte generalizada. ( Números 11:34 ; Números 33:16 ).

Quiriataim dos ciudades. Una ciudad en las colinas de Moab, anteriormente en poder de Sehón y entregada a Rubén. ( Números 32:37 ).

Asamblea Coat . Segundo hijo de Leví y antepasado de Moisés y Aarón. Una de las tres divisiones de los levitas, se les dieron deberes especiales sobre el arca, la mesa, el candelero y los vasos del santuario, junto con la pantalla y el servicio. ( Números 3:17 ss, et passim).

Calvicie de Coré . Junto con Datán y Abiram, Coré se rebeló contra la autoridad de Moisés en el desierto. Junto con ellos y todas sus familias, fue tragado por la tierra en castigo. ( Números 16:11-32 ; Números 26:9 ; Números 27:3 ).

Lael perteneciente a Dios. Levita de la familia de Gersón. ( Números 3:24 ).

Levi se unió a. Tercer hijo de Lea y Jacob, de quienes descendió la tribu sacerdotal, y cuyo nombre llevaron. ( Números 1:49 et passim).

Libna blancura, transparente. El quinto campamento de Israel después de salir del Sinaí. ( Números 33:20-21 ).

Libni blanca, distinguida. Hijo de Gersón y cabeza de los libnitas. ( Números 3:18 ; Números 3:21 ; Números 26:58 ).

Machi que significa incierto. Uno de los doce espías; de la tribu de Gad. ( Números 13:15 ).

vendedor de maquir . Hijo de Manasés a quien Moisés le dio en prenda el territorio de Galaad. ( Números 26:29 ; Números 32:39-40 ).

Enfermedad o debilidad de Mahli . Hijo de Merari de los levitas. ( Números 3:20 ).

Asambleas Makheloth . Campamento de los israelitas de ubicación incierta. ( Números 33:25-26 ).

Malchiel Dios es rey. Hijo de Bería y nieto de Aser. ( Números 26:45 ).

Manasés provocando el olvido. Tribu descendiente del primer hijo de José. Se les dio una parte de la tierra al este del Jordán. ( Números 27:1 ).

Mara amargo. El primer campamento de Israel después de cruzar el Mar Rojo; Moisés sanó las aguas salobres de la zona. ( Números 33:8 8ss).

Regalo Mattana . Una estación no identificada de los israelitas en el desierto. ( Números 21:18 : 18ss).

Medad cariñosa. Un anciano que permaneció en el campamento apartado de los otros ancianos, pero sobre quien, junto con Eldad, cayó el espíritu de profecía. ( Números 11:26-27 ).

Medeba aguas que fluyen suavemente. Una ciudad conquistada por los israelitas al mismo tiempo que tomaron Hesbón y Dibón. ( Números 21:30 ).

Merari amargo. El tercer hijo de Leví. Esta familia de sacerdotes cuidaba las cortinas, cobertores, tapices y otros artículos similares del tabernáculo. ( Números 3:17 ; Números 3:20 ; Números 3:25-26 ; Números 3:33 ; Números 3:36-37 , et passim).

Meribah lucha, contienda. Sitio de la roca donde Moisés hizo brotar agua con presunción. Ubicado en Refidim cerca de Kadesh-Barnea. ( Números 20:13 ; Números 20:24 ; Números 27:14 ).

Michael que es como Dios? Padre de Sethur, quien fue enviado como representante de Asher entre los espías. ( Números 13:13 ).

Contención de Madián . Tierra al este de Edom cuyo pueblo fue al principio amistoso con los israelitas en el desierto, pero que más tarde fueron contados con los moabitas en la guerra. ( Números 22:4 , et passim).

consejo de Milca . Una de las hijas de Zelofehad. ( Números 26:33 ; Números 27:1 ; Números 36:11 ).

Miriam gorda, gruesa. Hermana de Moisés y Aarón. Ella se opuso a Moisés en Hazerot, fue herida de lepra y fue curada por la intercesión de Aarón. Ella murió y fue enterrada en Kadesh. ( Números 12:1-5 ; Números 10 ; Números 11 ; Números 12 ; Números 13 ; Números 14 ; Números 15 ; Números 20:1 ).

Dulzura de Mithcah . Uno de los campamentos del desierto de Israel. ( Números 33:28 ss.)

Moab agua de un padre. Tierra al este del Mar Muerto y al norte de Edom por donde pasaron los israelitas. Adoradores de Quemos y Baalim, los habitantes atrajeron a Israel a un pecado grave, lo que resultó en una guerra en la que Moab fue derrotado. ( Números 21:11 , et passim ).

Bonos de Moseroth . campamento de los israelitas en el desierto; fue aquí donde Aarón murió y fue sepultado ( Números 33:30-31 ).

Moisés sacado. El gran líder y profeta de Israel. Este libro relata muchos de los acontecimientos más importantes de la vida de Moisés: se le ordena hacer el censo de su pueblo ( Números 1:2 2ss); se encuentra con la murmuración de su hermano y hermana, Aarón y Miriam acerca de su esposa etíope, con el consiguiente castigo a Miriam ( Números 12:1-15 ); los doce espías son enviados a Canaán, pero los hijos de Israel se niegan a entrar en la tierra ( Números 13 ; Números 14:1-9 ); Moisés pronuncia una de sus grandes oraciones de intercesión ( Números 14:13-19 ); Coré, Datán y Abiram encabezan una rebelión del pueblo, y sufren las consecuencias ( Números 16:1-35); actuando precipitadamente, Moisés golpea la roca de Meriba, y se le dice que su desobediencia le impedirá entrar en Canaán ( Números 20:2-13 ); Miriam muere ( Números 20:1 ), al igual que Aarón ( Números 20:24-29 ); Israel derrota a Sehón y Og en grandes batallas (cap.

21); el pueblo peca flagrantemente con Baal-Peor (cap. 25); el segundo censo ( Números 26:1-63 ); Josué es designado para suceder a Moisés ( Números 27:18-23 ); los madianitas son sacrificados (cap. 31); A Rubén, Gad y la mitad de Manasés se les permite establecerse condicionalmente al este del Jordán (cap.

32); se enumeran todos los viajes del pueblo (cap. 33); se establecen los límites de Canaán ( Números 34:1-12 ); las ciudades levitas se presentan como ciudades de refugio (cap. 35). A lo largo de los cuarenta años de este período de la vida de Moisés, él es el líder incuestionable de Israel. Las rebeliones dentro de su propia familia, así como entre los sacerdotes, son sofocadas rápida y efectivamente.

El Señor le habla directa y frecuentemente, como lo evidencia la frase repetida, El Señor habló a Moisés, ( Números 1:1 ; Números 2:1 ; Números 3:1 , et passim).

Quizás el clímax de todos. este libro se alcanza, sin embargo, con la acción temeraria de Moisés en Meriba. Al mismo tiempo demuestra la humanidad de este gigante de hombre, y el carácter indiscriminado del juicio de nuestro gran Dios.

Mushi tal vez retraído. Uno de los hijos de Merari. ( Números 3:20 ).

amabilidad de Naamán . Hijo de Bela, nieto de Benjamín. ( Números 26:38 ; Números 26:40 ).

Nadab noble. Hijo primogénito de Aarón ( Números 3:2 ). Sufrió la pena de muerte, junto con su hermano Abiú, por ofrecer -fuego extraño- 'un sacrificio no autorizado delante del Señor. ( Números 26:61 ).

Nahaliel torrencial valle de dios. Uno de los campamentos de Israel entre el Arnón y Jericó; probablemente un afluente del Arnón. ( Números 21:19 ).

oráculo de Nahshon . De la tribu de Judá, Naasón era cuñado de Aarón y antepasado de David. ( Números 1:7 ).

Luchas poderosas de Neftalí . La tribu descendía del quinto hijo de Jacob. Eran 53.400 en el primer censo; pero habían disminuido a 45.400 en el tiempo del segundo ( Números 1:43 , Números 2:30 ; Números 26:48 ss), Los acamparon en el lado norte del tabernáculo bajo el estandarte de Dan, junto con Aser ( Números 2:25 ss.). Cuando estaba en marcha, Neftalí cerraba la marcha ( Números 2:31 ).

Altura del nebo . Una de varias ciudades asignadas a Rubén, junto con Hesbón y Elealeh ( Números 32:3 ).

Altura del nebo . Montaña alta en Moab cerca del extremo nororiental del Mar Muerto, desde donde Moisés vio la Tierra Prometida y luego murió ( Números 33:47 ).

Nemuel Dios se está esparciendo. 1. Hermano de Datán y Abiram, y de la tribu de Rubén ( Números 26:9 ). 2. Hijo de Simeón ( Números 26:12 ).

Netanael Dios le ha dado. Uno de los príncipes de la tribu de Isacar ( Números 1:8 ; Números 2:5 ; Números 7:18 ; Números 7:23 ; Números 10:15 ).

Movimiento de Noé . Una de las hijas de Zelofehad ( Números 26:33 ; Números 27:1 ; Números 36:11 ).

Nobah prominente. 1. Un manasita que conquistó a Kenat, una ciudad amorrea en Transjordania ( Números 32:42 ). 2. Nombre dado a Kenat después de ser conquistado por Noba de Manasés ( Números 31:20 ).

Altura de Nofa . Ciudad en el reino de Sehón, cerca de Medeba ( Números 21:30 ).

pez monja . Padre de Josué ( Números 11:28 , et passim).

Bolsas de agua de Obot . El tercer campamento de Israel en el desierto después de dejar el monte Hor; cerca de la frontera de Moab ( Números 21:11 ; Números 33:43-44 ).

Problemas de Ocran . Padre de Pagiel, príncipe de la tribu de Aser ( Números 1:13 ; Números 2:27 , et passim).

Og de cuello largo, o gigante. El rey de Basán, que se jactaba de 60 ciudades. Conquistada por Moisés y el ejército de Israel tras la derrota de Sehón y los amorreos. La batalla se libró en Edrei. ( Números 21:33 ).

Onán vigoroso. Hijo de Judá de Tamar; mencionado solamente en la genealogía de Números 26 (v. 19).

Oshea Dios salva. Otra forma de -Josué-'su nombre original era Oseas ( Números 13:8 ; Números 13:16 ).

Ozni el Señor escucha. Uno de los hijos de Gad ( Números 26:16 ).

Pagiel Dios se encuentra. un príncipe de la tribu de Aser; hijo de Ocrán. Dirigió a la tribu durante su viaje con Israel. ( Números 1:13 ; Números 2:27 ; Números 7:72 ; Números 10:26 ; Números 14 ; Números 22 ; Números 25 ).

Pallu distinguido. Hijo de Rubén; quizás para ser identificado con Pelet de Números 16:1 . (Ver también Números 26:5 ; Números 26:8 ).

Palti el Señor libera. De la tribu de Benjamín, el espía enviado a explorar la tierra de Canaán por Moisés. ( Números 13:9 ).

La liberación de Paltiel Dios. Un príncipe de Isacar. ( Números 34:26 ).

Paran lleno de cavernas. Un área silvestre al suroeste del Mar Muerto, que consiste en una alta meseta de piedra caliza. Gran parte del peregrinaje de Israel durante los cuarenta años ocurrió en esta área, que se extiende ampliamente entre el monte Sinaí y Canaán. ( Números 10:12 ; Números 13:21 , et passim).

Parnach dotado. El padre de Elizaphan, príncipe de Zabulón. ( Números 34:25 ).

Pedahel a quien Dios redime. Príncipe de Neftalí que ayudó a repartir la tierra de Canaán. ( Números 34:17 ; Números 34:28 ).

Pedahzur la roca entrega. Padre de Gamaliel y cabeza de la tribu de Manasés cuando comenzó el éxodo. ( Números 1:10 ; Números 2:20 , et passim).

rapidez de Peleth . El padre de On, y uno de los que se rebelaron contra Moisés y Aarón. ( Números 16:1 ).

Peor apertura. 1. Una montaña alta en la tierra de Moab, a la cual Balaam fue enviado por Balac para maldecir a Israel; ubicado a unas siete millas de Hesbón ( Números 23:28 ). 2. El nombre del dios de Moab cuya adoración requería una grave inmoralidad; la participación en este ejercicio trajo una grave plaga sobre los israelitas. ( Números 25 ).

Extensión de Petor . Hogar de Balaam, en el río Éufrates. ( Números 22:5 ).

Pharez irrumpiendo. Igual que Pérez; el hijo mayor de Judá con Tamar, y antepasado de los farzitas. ( Números 26:20-21 ).

oráculo de Finees . Nieto de Aarón e hijo de Eleazar, dirigió el ataque contra Zimri, que había traído el mal al campamento por medio de una mujer madianita: ambos fueron muertos, acabando el libertinaje en Sitim ( Números 25:6-18 ). Fue contra los madianitas ( Números 31:6 ), y se le prometió que sus descendientes tendrían un lugar de servicio entre los sacerdotes. ( Números 25:11-13 ).

Pi-hahiroth el lugar de los prados (?). Un lugar no identificado en el viaje de los israelitas hacia el Mar Rojo. Probablemente a unas diez millas del sitio de la moderna Suez, a lo largo de la antigua línea costera del mar.

Pisgah el pico. Otro nombre para Nebo. Desde este pico, cuyo nombre siempre lleva el artículo en hebreo, Moisés vio la Tierra Prometida; aquí murió.

Pronunciación de pua. Segundo hijo de Isacar, y padre de los punitas, que fueron contados en el censo por Moisés y Eleazar.

Pozo de mineral de Punon . Segundo campamento de los israelitas después de dejar el monte Hor; al oriente de Edom, entre Sela y Zoar.

Raguel Jah es un amigo. Otra forma de Reuel, Moisés-suegro; también llamado Jetro. ( Números 10:29 ).

Ramsés hijo del sol. Ciudad de Egipto, de ubicación incierta; edificada con mano de obra hebrea ( Éxodo 1:11 ). Nombrada como una de las ciudades de donde los israelitas huyeron de Egipto. ( Números 33:3 ; Números 33:5 ).

Raphu temido, o uno curado. Padre de Palti, quien fue seleccionado como espía de la tribu de Benjamín. ( Números 13:9 ).

brote de Reba , o un cuarto. Uno de los cinco jefes de los madianitas muertos en batalla con los israelitas bajo Moisés. ( Números 31:8 ).

Mar Rojo mar de juncos o algas, o, simplemente, el mar de ñame. Un brazo del Océano Índico que se extiende aproximadamente 1,350 millas en dirección noroeste, separando los continentes de África y Asia. En su punto más ancho, tiene 250 millas de ancho; cerca de su extremo norte, el Mar se divide en el Mar de Aqaba, que se encuentra casi de norte a sur debajo del Mar Muerto y la Tierra de Edom; y el Golfo de Suez, que separa la península del Sinaí de Egipto.

Curiosamente, ningún río desemboca en sus aguas, que se derivan del Océano Índico. En la parte norte del golfo de Suez han crecido exuberantes juncos. El término -rojo-' es de origen incierto con referencia al Mar. Algunos han especulado que el término se originó debido a la presencia de coral rojo o de zoófitos en las aguas; otros asocian el color con las montañas de la costa occidental.

Rehob amplio. El término puede aplicarse a un camino oa un llano; fue la penetración más septentrional de la Tierra Prometida por parte de los doce espías ( Números 13:21 ).

Amistad de Rekem . Uno de los cinco reyes o jefes de Moab muertos en batalla con los israelitas bajo Moisés ( Números 31:8 ).

Rephidim descansa. Una estación donde los israelitas encontraron y derrotaron a Amalek; aquí esperaban encontrar agua, pero los arroyos estaban secos. Dios suministró milagrosamente el elemento, cuando Moisés golpeó una roca siguiendo las instrucciones del Señor. La ubicación está cerca de Horeb, en un valle fértil.

Rubén he aquí, un hijo. Primogénito de Jacob y padre de los rubenitas. 46.500 hombres fueron contados en el primer censo; habían disminuido a 43.730 hombres de guerra en el segundo recuento. Los rubenitas solicitaron y recibieron permiso para reclamar la tierra al este del Jordán, y se les concedió la porción más al sur, que se encontraba al este de la mitad norte del Mar Muerto, sobre el río Arnón.

Lugar desnudo de Ribla , Sitio mencionado en Números 34:11 como ubicado en el límite oriental de Israel. Tal ubicación no se conoce; hay variantes que permitirían esto como una referencia a Harbel, en las cercanías del monte Hermón.

Granadas gemelas Rimmon-parez (?). un campamento de Israel en el desierto; no identificado; cuarta parada después de dejar el Sinaí. ( Números 33:19 ).

Rissah rocío. El sexto campamento de Israel después de salir del Sinaí. ( Números 33:21-22 ).

Escoba Rithmah . El tercer campamento israelita después de salir del Sinaí; puede ser lo mismo que Kadesh. ( Números 13:26 ).

Salu miserable, desafortunado. Príncipe y jefe de una casa de la tribu de Simeón; padre de Zimri, asesinado por Finees y la mujer madianita que él había traído al campamento. ( Números 25:14 ).

Princesa Sara . Hija de Aser. ( Números 26:46 ).

Seir áspero, boscoso. Montaña, y también una región montañosa al sur del Mar Muerto en Edom. ( Números 24:18 ).

Fuga serrada . El primer hijo de Zabulón. ( Números 26:26 ).

Sethur escondido. Hijo de Miguel, de la tribu de Aser; elegido como el espía de esa tribu. ( Números 13:13 ).

Shammua famoso. hijo de Zachur, de la tribu de Rubén; elegido como su espía. ( Números 13:4 ).

Juez Safat . Hijo de Hori, de la tribu de Simeón; elegido como espía de esa tribu. ( Números 13:5 ).

Feria de Shaper . Una montaña cerca de uno de los campamentos de Israel. ( Números 33:23 ).

preguntó Shaul . Hijo de Simeón, a veces también llamado hijo de una mujer cananea. ( Números 26:13 ). Shebambalsam. Una vez una ciudad moabita, luego tomada por los rubenitas. Cerca de la ciudad capital de Hesbón. ( Números 32:3 ).

Hombro de Siquem . hijo de Galaad, hijo de Manasés; antepasado de los siquemitas. ( Números 26:31 ).

Shedeur amanecer. Padre de Elizur, jefe de la tribu de Rubén. ( Números 1:5 ; Números 2:10 ; Números 7:30 ).

Sela paz. Antepasado de los shelanitas ( Números 26:20 ), de la tribu de Judá de Súa hija de Cananeo.

Shelomi Jah es paz. El padre de Ahihud, un jefe de los aseritas, quien fue designado para ayudar a dividir la tierra de Canaán. ( Números 34:27 ).

Selumiel Dios es paz. Hijo de Zurisadai, de la tribu de Simeón; designado para ayudar a Moisés en el censo. ( Números 1:6 ss).

Shemida fama de saber. Hijo de Galaad, de la tribu de Manasés. ( Números 26:32 ).

Shemuel nombre de Dios. Un jefe de los simeonitas, designado para ayudar a dividir la tierra de Canaán. ( Números 34:20 ).

Sefan fructifero. Nombrado como un punto en el límite oriental de Israel; tal vez una ciudad en la región montañosa. ( Números 34:10 ).

Sheshai libre, noble. Uno de los hijos del clan Anaka que vivía en Hebrón cuando Israel llegó a la tierra. ( Números 13:22 ).

Set designó. Una tribu no identificada, probablemente moabitas, nombrada en la parábola de Balaam. ( Números 24:17 ).

bálsamo de Shibma . Ciudad moabita tomada por los rubenitas, cerca de Quiriataim. ( Números 32:38 ).

Recompensa de shillem . Cuarto hijo de Neftalí y antepasado de los sillemitas. ( Números 26:49 ).

fama de Shimei . Un hijo de Gersón, hijo de Leví. ( Números 3:18 ).

reloj Shimron . Cuarto hijo de Isacar y antepasado de los simronitas. ( Números 26:24 ).

juez de Shiptán . Padre de Kemuel, príncipe de los efraimitas designado para dividir la tierra de Canaán. ( Números 34:24 ).

Sittim las acacias, El último campamento de Israel antes de cruzar el Jordán. Aquí el pueblo cayó en el mal consejo de Balaam, cometiendo grandes pecados con los moabitas, e incurrió en la ira y el castigo divinos. ( Números 25:1 ss).

Desnudez Shophan . O, Atroth-Shophan. Una ciudad en el territorio de Gad. ( Números 32:35 ).

Pozo Shuham . Hijo de Dan y antepasado de los suhamitas. ( Números 26:42 ).

serpiente Sufam . Forma gentilicia de un nombre dado a una de las familias de Benjamín, cuya forma original no se conoce. ( Números 26:39 ).

Shuni afortunado. El tercer hijo de Gad. ( Números 26:15 ).

Shuthelah configuración de Telah. Un hijo de Efraín. ( Números 26:35-36 ).

Sihón audaz. Un rey de los amorreos contra el cual Israel peleó con éxito. Rey de Hesbón, su derrota fue fundamental para el avance y ocupación de los israelitas al este del Jordán. ( Números 21:21 , et passim).

Simeón audiencia. Segundo hijo de Jacob por Lea; sus descendientes numerados 59.000 en el censo. ( Números 1:6 , et passim).

Pecado franco, arcilloso. Área desértica entre Elim y Sinaí, al este del Golfo de Suez. ( Números 33:11-12 ).

Sinaí señaló, o alcanzó su punto máximo. Tanto un desierto como una montaña, la porción centro-sur de la península entre el Golfo de Suez y el Golfo de Aqaba. La misma área también se llama a menudo -Horeb-', sin ninguna distinción aparente entre los términos. Tres picos se elevan en pilares paralelos desde el valle hacia el norte; el central se ha llamado Jebel Musa (-el monte de Moisés-'), y es tradicionalmente aquel al que ascendió el gran profeta para recibir las tablas de la Ley. ( Números 1:1 , et passim).

Sodi Jah decide. Zabulonita, padre de Gaddiel, que fue uno de los doce espías enviados a Canaán. ( Números 13:10 ).

Cabinas de Succoth . El primer campamento de los israelitas después de dejar Ramsés. ( Números 33:5-6 ).

Susi jinetes. Padre de Gaddi, y uno de los espías que fue enviado a Canaán; de la tribu de Manasés. ( Números 13:11 ).

Quema de Tabera . Un lugar de campamento no identificado de los israelitas, a tres días de viaje al norte del Sinaí, donde la gente murmuró y fue castigada. ( Números 11:3 ).

Gracia Tahan . Un hijo de Efraín. ( Números 26:35 ).

Tahath abajo, humildad. Una de las estaciones de los israelitas en el desierto. ( Números 33:26-27 ).

Talmai enérgico. Uno de los hijos de Anac en Hebrón. ( Números 13:22 ).

Tarah girando. Una estación de los israelitas después de salir del Sinaí. ( Números 33:27-28 ).

Delicia de Tirzah . La hija menor de Zelofehad. ( Números 26:33 ss).

gusano tola ; carmesí. Uno de los hijos de Isacar. ( Números 26:23 ).

Uzziel Dios es mi fuerza. Uno de los descendientes de Levi a través de Coat. ( Números 3:19 ; Números 3:27 ; Números 3:30 ).

Vophsi rico. Padre de Nahbi, espía de la tribu de Neftalí. ( Números 13:14 ).

Zachur ventrílocuo. (?). Uno de los espías enviados a la tierra de Canaán; era rubenita y padre de Samua. ( Números 13:4 ).

Zalmonah sombrío. La tercera estación de los israelitas de Ezion-geber; cerca de la zona sur del Mar Salado. ( Números 33:41-42 ).

Arbusto de sauce Zared . Un valle y un arroyo que forman el límite entre Moab y Edom en el extremo sureste del Mar Salado. ( Números 21:12 ).

Vivienda de Zabulón . Décimo hijo de Jacob, y sexto de Lea. Se movía con Judá cuando marchaba, y era el primero en el orden de marcha. ( Números 1:9 , et passim).

Zedad lugar inclinado. Un lugar en el norte de Canaán, nombrado como punto de identificación de la frontera, cerca de Hamat. (34; 8).

Zelofehad que significa desconocido. Nieto de Galaad e hijo de Manasés. Murió sin hijos, y su tierra fue asignada a sus hijas. ( Números 26:33 ss).

Zefón oscuro (?). Un hijo de Gad. ( Números 26:15 ).

retoño de Zera , el más joven de los hijos mellizos de Judá y Tamar; antepasado de los zeraítas. ( Números 26:20 ).

Zimri célebre, u oveja salvaje. Un príncipe de los simeonitas que fue asesinado, junto con la madianita Cozbi, por Finees, hijo de Aarón. ( Números 25:14 ).

Tierra baja de Zin . Un desierto identificado con el desierto de Kadesh; los dos nombres parecen ser intercambiables. Los espías fueron enviados hacia el norte desde esta área, que está al sur de Judá y al suroeste del Mar Salado. ( Números 13:21 , et passim).

Hermosa cima de Zifrón . Un lugar en el norte de Palestina. ( Números 34:9 ).

Gorrión Zippor , pájaro. El padre de Balac, rey moabita, que procuró a Balaam para maldecir a Israel. ( Números 22:2 2ss).

Inmigración Zoan . Capital de Egipto, ubicada en el lado este del delta del Nilo. El único sitio ciertamente fijo en Egipto que se identifica positivamente con los israelitas en ese país. ( Números 13:22 ).

campo de vigilancia de Zofim . Un lugar en la cima del monte Pisga al que Balac llevó a Balaam. ( Números 23:14 ).

Zuar pequeño. Padre de Natanael, que era el jefe de la tribu de Isacar. ( Números 1:8 , et passim).

Roca Zur . Jefe de los madianitas y padre de la mujer muerta con Zimri. ( Números 25:14 ; Números 31:8 ).

Zuriel mi Dios es una roca. Hijo de Abihail, merarita, y cabeza de las familias de Merari. ( Números 3:35 ).

Zurisadai mi roca es el Todopoderoso, el padre de Selumiel, cabeza de la tribu de Simeón. ( Números 1:6 , et passim).