Oseas 13:9-16

REQUITANDOISRAEL PERECERÁ

TEXTO: Oseas 13:9-16

9

Es tu destrucción, oh Israel, que estás contra mí, contra tu ayuda.

10

¿Dónde está ahora tu rey, para que te salve en todas tus ciudades? y tus jueces, de los cuales dijiste: Dame un rey y príncipes?

11

Rey te he dado en mi furor, y en mi furor te lo he quitado.

12

Atada está la iniquidad de Efraín; su pecado está guardado.

13

Dolores de mujer de parto vendrán sobre él; hijo necio es; porque es tiempo de que no se demore en el lugar de la procreación de los niños.

14

Los rescataré del poder del Seol; Los redimiré de la muerte: oh muerte, ¿dónde están tus plagas? Oh Seol, ¿dónde está tu destrucción? el arrepentimiento será escondido de mis ojos.

15

Aunque sea fecundo entre sus hermanos, vendrá viento solano, soplo de Jehová que sube del desierto; y su manantial se secará, y su fuente se secará; él despojará del tesoro de todos los vasos preciosos.

dieciséis

Samaria llevará su culpa; porque se ha rebelado contra su Dios; caerán a espada; sus niños serán estrellados, y sus mujeres encinta serán destrozadas.

CONSULTAS

una.

¿Por qué Dios trae a colación el tema del rey de Israel?

b.

¿Por qué la referencia a la muerte y al Seol?

C.

¿De verdad había que destrozar a las mujeres embarazadas?

PARÁFRASIS

Es para tu propia autodestrucción, oh Israel, que me has resistido, tu única fuente de ayuda. ¿De qué sirve tu rey ahora? ¿No es evidente que no puede salvarte? ¿Dónde están todos los consejeros reales y ministros de estado que elegiste cuando rompiste con el gobierno de la casa de David y formaste tu propio reino? Los pediste, ahora deja que te salven. En mi ira por tu separación del trono de David, repetidamente te he dado los reyes que deseabas y con ira los he derribado porque todos ellos son malvados.

Todos los pecados de Efraín están cuidadosamente atados y preservados para el día en que serán castigados. Dolor y agonía como de mujer en el parto vendrán sobre Efraín. Sí, Dios va a castigar a Israel para provocar un nuevo nacimiento, una conversión; pero Israel se porta neciamente. Como un niño que en el momento de los dolores de parto no entrará por la abertura de la matriz, Israel no se dejará nacer.

Sin embargo, de la mano del infierno los redimiré; ¡de la muerte los libraré! ¿Dónde están tus plagas, oh muerte, ahora que te he aniquilado? ¿Dónde está tu destrucción, oh Seol, ahora que te he vencido? ¡Mi propósito de salvación se cumplirá irrevocablemente y no cambiaré! Porque el remanente de Efraín que permanezca fiel dará fruto entre los hermanos. Mas sobre el Efraín que se ha convertido en Canaán, vendrá viento solano, juicio de Jehová, que destruirá a este Efraín.

Este juicio de Jehová, el imperio asirio, saqueará los tesoros y objetos de valor de Efraín. Samaria pagará por sus pecados porque se ha rebelado contra su Dios. Su pueblo será asesinado por los ejércitos invasores, sus bebés morirán estrellados contra el suelo, sus mujeres embarazadas serán desgarradas con una espada.

RESUMEN

El profeta revela una vez más al pueblo la razón de su corrupción. Luego, después de señalar el poder salvador del Señor, les presenta la destrucción total como el justo castigo por su culpa.

COMENTARIO

Oseas 13:9 ES TU DESTRUCCIÓN, OH ISRAEL, QUE ESTÁS CONTRA MÍ. ¡ Qué declaración está preñada de significado! El pecado, el juicio, la sentencia y la destrucción del hombre no son, en sí mismos, de Dios, sino de la elección moral del hombre de rebelarse contra Dios. Cualquiera que se arroje contra la Roca de los siglos, se destruirá a sí mismo (cf.

Mateo 21:42-44 ), porque la justicia de Dios, la misericordia, la rectitud es inmutable. Un antiguo padre de la iglesia escribió: Con razón se llama a Dios, no el Padre de los juicios o de la venganza, sino el Padre de las misericordias, porque de Él mismo es la causa y el origen de Su misericordia, de nosotros la causa de Su juicio o venganza.

Oseas está hablando aquí de las diez tribus en su rebelión contra Jehová cuando se apartaron del gobierno de la casa de David bajo Roboam e hicieron a Jeroboam su rey. Las diez tribus mostraron su desprecio por Jehová cuando renunciaron a la lealtad y porción en el trono de David (cf. 1 Reyes 12:16 ).

Por supuesto, este espíritu de querer deshacerse del gobierno de Jehová comenzó en los días de Samuel (cf. 1 Samuel 8:5 ) cuando todo el pueblo deseaba imitar a las naciones que los rodeaban y ser gobernados por un gobierno físico visible. rey,

Oseas 13:10-11 ¿DÓNDE ESTÁ AHORA TU REY PARA SALVARTE? TE HE DADO UN REY EN MI IRA. El desafío de Oseas 13:10 no presupone que Israel no tenía ningún rey en ese momento, sino que simplemente desafía al pueblo a presentar a cualquiera de sus reyes que pudiera salvarlos.

Ninguno pudo. Se nos recuerda el desafío de Isaías a los ídolos y falsos profetas ( Isaías 42:21-24 ; Isaías 44:6-20 ), para probar su omnisciencia, ellos no pudieron. Israel había puesto toda su confianza en sus reyes para salvarla de la ruina económica y política, pero todos los caballos del rey y todos los hombres del rey no pudieron volver a unir a Israel.

Oseas 13:11 no se refiere simplemente al destronamiento de un rey por otro, sino al reino en general, que Dios derribaría en Su ira. La ira de Dios está al principio y al final; dar reyes y quitárselos son evidencia de su desagrado, dice Lange:

Todo el reino (temporal) era un sistema divino de castigo y corrección. A petición del pueblo, les concedió un rey, pero con la expresión de su desagrado por el deseo de ellos porque procedía de la incredulidad y la vanidad, y con la declaración de que perderían su libertad por su realización. Pero, al mismo tiempo, este reino de Israel podría convertirse en una bendición si él y su rey obedecieran a Dios.

Es más, Dios, al establecer el trono de David en Sion, incluso conectó las promesas más preciosas con este reino, si el rey fuera enteramente uno con Dios y reuniera a su alrededor una nación obediente a Dios. Pero el pueblo con su rey siguió cada vez más decididamente un curso opuesto a Dios al separarse (en el reino de las Diez Tribus) de la casa con la cual Dios había conectado sus promesas, y así abandonaron al rey que Dios les había dado, ellos por lo tanto, deben ser castigados con la eliminación de este reino autoerigido, y el castigo es tanto mayor que nunca volverán a un estado de libertad, sino que deben permanecer bajo la esclavitud mucho más vil de los gobernantes extranjeros hasta que regresen al rey a quien Dios había prometido levantar de la Casa de David.

Dios dio a las tribus que estaban descontentas con el gobierno de la Casa de David, un rey propio para castigarlos por su resistencia a Su gobierno divinamente designado. Dios responsabilizó a las diez tribus rebeldes por la separación de la casa real a la que se había dado la promesa del cumplimiento del pacto. Entonces, cuando Israel se separó de la teocracia, se separó de la adoración y el altar divinamente señalados, y formó una adoración apóstata, un sacerdocio y un dios-ídolo.

Dios, después de un largo período de gracia en el que envió muchos profetas para que el pueblo volviera a Su voluntad, finalmente quitó el gobierno de Israel y entregó la nación en manos de los asirios para que sirvieran como esclavos.

Oseas 13:12 LA MALDAD DE EFRAÍN ESTÁ ATADA. La palabra tsarur significa, atado en un paquete para almacenar o preservar con certeza, para que no se pierda. Entonces, la idea aquí es la certeza del castigo de Israel. Israel pensó, como todos los pecadores, que debido a que Dios no castiga el pecado de inmediato, nunca lo hará.

Piensan que Dios los tolerará siempre, porque los soportó durante tanto tiempo; o que no ve, que no lo mira, que no es tan preciso en que se quebrantan sus leyes (cf. Eclesiastés 8:11 ). Pero el pecado sin arrepentimiento se acumula cada vez más, se acumula uno sobre otro, se acumula hasta que la paciencia de Dios alcanza el día divino de la cita.

Oseas 13:13 LOS DOLORES DE LA MUJER QUE PARECE VENDRÁ SOBRE ÉL. PORQUE ES TIEMPO QUE NO DEBE DEMORARSE EN EL LUGAR DE LA ARRANCACIÓN DE LOS HIJOS. Aquí hay un ejemplo del profeta deslizándose de una figura a otra con aplicación al mismo objeto. Es un uso muy gráfico de figuras retóricas para retratar la obstinación de Israel.

Primero Oseas describe el castigo que soportará Israel con la figura de la alusión a los dolores del parto. Sin embargo, aunque hay dolor en el parto, trae nueva vida . Así, Israel, si permite que su dolor y trabajo la vuelvan a Dios, dará vida nueva (cf. Miqueas 4:9-10 ; Isaías 26:17-18 ).

Pero la muerte sobreviene si el feto no entra en la vagina durante el trabajo de parto. Entonces, ahora, Oseas recurre a este cuadro trágico para representar la obstinada resistencia de Israel al propósito divino en su travial. Israel es un hijo imprudente porque, mientras está bajo el juicio de castigo, resiste la conversión y el nuevo nacimiento. El lugar del nacimiento de los hijos, es en hebreo, Mishbar banim, que significa literalmente, la brecha; el lugar de dar a luz.

Oseas 13:14 . OH MUERTE ¿DÓNDE ESTÁN TUS PLAGAS? OH SEOL, ¿DÓNDE ESTÁ TU DESTRUCCIÓN?. Este versículo contiene una promesa, no una amenaza, como han entendido erróneamente algunos comentaristas. La intención principal de la declaración es para un remanente fiel de Israel (las Diez Tribus). La promesa de Dios aquí es que Él tiene el poder incluso para redimir a Israel (de la muerte prematura mencionada en Oseas 13:13 , resucitándolos de entre los muertos (por así decirlo) incluso como predijo Ezequiel en su figura de los huesos secos en Ezequiel 37 Algunas de las Diez Tribus finalmente regresaron con Judá y formaron el pueblo mesiánico.

Pero el cumplimiento último de esta promesa se cumplió cuando Cristo, el verdadero Israel, venció la muerte y el infierno, cuando murió y resucitó de la tumba (cf. 1 Corintios 15:55 ). El Israel restaurado del cautiverio se convirtió en tipo del Mesías y del pueblo mesiánico (cf. Isaías 25:8 ss).

La frase el arrepentimiento se esconderá de mis ojos, simplemente significa que lo que Dios ha prometido hacer se cumplirá cierta y absolutamente, condicionado a la respuesta de Israel a Su promesa. ¡Dios no se arrepiente! ¡Él no cambia! ¡Su voluntad es inmutable! (cf. Salmo 89:34-36 ; Salmo 110:4 ).

¡Israel, si quiere, puede confiar completamente en la promesa de Dios de redimirla de la muerte del cautiverio y restaurarla a su destino previsto como parte del pueblo mesiánico, si quiere! No es la voluntad de Dios la que ha cambiado. Él no se arrepiente, es la elección de Israel la que ha cambiado.

Oseas 13:15 AUNQUE FRUCTIFIQUE ENTRE SUS HERMANOS. Preferimos la traducción K & D de la conjunción en Oseas 13:15 que hace que se lea Porque dará fruto entre los hermanos, en lugar de Aunque sea fructífero. del texto. La frase inicial de Oseas 13:15 se convierte entonces en un juego sobre el nombre Efraín, que significa doble fructificación.

El profeta está diciendo, en esencia, Sí, incluso tu nombre significa la promesa de Dios de que algunos de Efraín serán redimidos y darán fruto. Por supuesto, todas las promesas de Dios se cumplen para aquellos que se adhieren a las condiciones bajo las cuales se dan. De toda la nación de Israel en los días de Oseas, sólo el pequeño remanente que caminara en fe en las promesas de Dios y fuera obediente a Sus mandamientos, sería fructífero entre sus hermanos.

En cambio, sobre la mayoría del pueblo de Israel que se ha vuelto hacia Canaán (cf. Oseas 12:8 ), vendrá viento del este. Una tormenta del este vendrá sobre ellos. Esta tormenta del este (soldados asirios) consumirá la tierra fructífera del reino del norte, y con ella a todos los hijos impenitentes de Efraín. Sus tesoros serán saqueados. Se vuelven pobres.

Oseas 13:16 SAMARIA CARGARÁ CON SU CULPA. Samaria (Israel representado por su ciudad capital) debe expiar sus pecados. ¡Ella debe pagar! ¡Ha sembrado vientos, ahora recogerá tempestades! Una palabra resume la historia pasada y presente del Reino del Norte: REBELIÓN (cf. 1 Reyes 12:19 ; 2 Reyes 17:14-17 ).

Aquí hay una espantosa descripción de la crueldad a sangre fría de la conquista asiria. Los niños serán arrojados a la muerte en las aceras de las calles de las aldeas; las mujeres encintas serán desgarradas con las espadas de los soldados. Para un registro del cumplimiento real de esto ver 2 Reyes 8:12 ; 2 Reyes 15:16 .

PRUEBA

1.

¿Por qué la rebelión contra Dios es el preludio de la autodestrucción?

2.

¿Cómo les dio Dios un rey con ira y les quitó un rey con ira?

3.

¿Por qué el profeta compara la situación de Israel con el parto?

4.

¿Cuál es la promesa sobre la victoria sobre el infierno y la muerte de Israel?

5.

¿Dónde se cita esta promesa en el Nuevo Testamento y cuál es su significado?

6.

¿Qué es el viento del este que vendrá y destruirá al impenitente Israel?

7.

¿Dónde está el registro del cumplimiento de Oseas 13:16 ?