Oseas 3:1-5

AMAR RECONCILIARGOMER AMADO

TEXTO: Oseas 3:1-5

1

Y me dijo Jehová: Vuelve, ama a la mujer amada de su amigo, y adúltera, como ama Jehová a los hijos de Israel, aunque se vuelvan a dioses ajenos, y amen las tortas de pasas.

2

Y me la compré por quince piezas de plata, y un homer de cebada, y medio homer de cebada;

3

y le dije: Tú me permanecerás muchos días; no te prostituirás, ni serás mujer de nadie; así seré yo contigo.

4

Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin pilar, y sin efod ni terafines:

5

después volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, ya David su rey, y vendrán con temor a Jehová ya su bondad en los postreros días.

CONSULTAS

una.

¿A quién manda Oseas Ir de nuevo y amar?

b.

¿Por qué Oseas insistió en que debían vivir en continencia?

C.

¿Cuál es la conexión entre la acción de Oseas y la de Dios?

PARÁFRASIS

Entonces el Señor me dijo: Ve, toma la esposa que amas, esa mujer que ha sido adúltera, y tráela de vuelta y ámala de nuevo. Esto simbolizará el amor que Jehová tiene por Su esposa, la nación espiritualmente adúltera de Israel, que se ha vuelto a otros dioses y los ha adorado sensualmente. Así que la compré de su degradación por el precio de una esclava, quince siclos de plata y quince siclos de cebada, y le dije: Debes vivir en completa abstinencia conyugal durante muchos días; no debes volver a prostituirte ni se te permitirá tener relaciones sexuales con tu esposo y yo, tu esposo, haré lo mismo contigo.

Esto simbolizará los muchos años de cautiverio que vendrán sobre Israel cuando vivirá sin liderazgo civil, sin religión y sin revelación de Dios y sin ídolos. Después de su período de disciplina, los hijos de Israel se volverán y buscarán a Jehová su Dios, ya su Mesías-rey, y vendrán temblando por su propia indignidad y por la santidad y bondad de Jehová en la dispensación mesiánica.

RESUMEN

Este breve capítulo completa el desgarrador relato del matrimonio de Oseas. Oseas redime a Gomer; Gomer es castigada para que se arrepienta; el relato termina dejándonos asumir la reconciliación de Gomer. Todo es para simbolizar el trato de Dios con el Israel adúltero que termina en bendiciones mesiánicas.

COMENTARIO

Oseas 3:1 . VUELVE, AMA A UNA MUJER AMADA DE SU AMIGA. Este capítulo comienza con una nota auténtica de un mandato de Jehová. A Oseas se le ordena volver a amar a una mujer amada por su amigo. La palabra en el original para amigo sería mejor traducida aquí como compañero, porque denota un amigo o compañero, con quien uno aprecia las relaciones y el compañerismo, uno con quien otro vive en la intimidad más cercana.

La mujer amada de tal amigo solo puede ser Gomer y el amigo solo puede ser Oseas. A Gomer se le llama mujer ishah, no, tu esposa, ishteca, para describir el estado de separación en que vivía. A Oseas se le pide que tome la iniciativa y actúe hacia Gomer con amor, ¡incluso cuando ella no era amada y no podía ser amada! Oseas debía amarla gratuitamente, así como Dios amó gratuitamente a Israel (cf.

Oseas 14:4 ). Dios tomó la iniciativa y atrajo a Israel cortejándola de regreso a Él (cf. Oseas 2:14 ss). Es claro que lo que Oseas experimentará al amar de nuevo a su esposa es simbolizar cuál es la experiencia de Dios con Israel cuando Él la haya redimido de sus cautiverios y la haya amado nuevamente en el Mesías.

Las tortas de pasas son manjares, que representan figurativamente esa adoración idólatra que apela a los sentidos y gratifica los impulsos y deseos carnales (cf. Job 20:12 y Jeremias 7:18 ). ¡Amar tal indulgencia carnal es la razón por la que Israel se volvió hacia otros dioses!

Oseas 3:2 ASÍ QUE ME LA COMPRÉ POR QUINCE PIEZAS DE PLATA. Evidentemente, Gomer había caído a tal punto de ser vendido de un dueño a otro como un esclavo común. Quizás sus primeros amantes, satisfechos, se cansaron de ella y la vendieron como esclava. Este es siempre el fin del amor ilegítimo, o del amor falso.

El amor sensual o amor carnal siempre cansa y se enfría. El verdadero amor es completamente diferente. El verdadero amor siempre busca el bien de la otra persona. El verdadero amor es un amor que ama con la mente, el corazón, la voluntad y no sólo con la carne. El amor verdadero se describe en I Corintios, capítulo 13, y la parábola del Hijo Pródigo, Lucas 15 , y la parábola del Buen Samaritano, Lucas 10 . Gomer pensó que sus amantes la amaban, pero descubriría que solo Oseas la amaba de verdad.

Lo que Oseas pagó por ella (ya que entonces un efa de cebada valía un siclo y Oseas pagaba 15 piezas de plata y 15 efas de cebada) era el precio de una esclava, 30 siclos (cf. Éxodo 21:32 ). Es interesante en verdad que el precio pagado por la traición de Jesús fue de 30 piezas de plata (cf. Zacarías 11:12 ). Gomer fue redimido por 30 siclos y nuestra redención (aunque Su sangre era más preciosa que toda la plata y el oro jamás acuñados) fue obtenida por 30 piezas de plata.

Oseas 3:3 . PERMANECERÁS POR MÍ MUCHOS DÍAS. Y NO SERÁS MUJER DE NINGÚN HOMBRE. Gomer debe permanecer en la casa de Oseas en estado de abstinencia conyugal por muchos días. No se le debe permitir tener relaciones sexuales con ningún hombre durante un largo período de tiempo, ni siquiera con su esposo, y especialmente con otros hombres.

Este será un período de castigo y prueba. Se hace por amor a ella para reformarla y formarla como esposa fiel. Ella debe probar su fidelidad y arrepentimiento antes de ser restaurada a la plena condición de esposa.

Oseas 3:4 PORQUE LOS HIJOS DE ISRAEL ESTARÁN MUCHOS DÍAS SIN REY. Ahora vemos que la experiencia de Gomer simbolizó la experiencia de Israel durante su cautiverio y después hasta la venida de Cristo (David su rey). El rey y el príncipe representan al gobierno civil. La política de Israel cesó en el cautiverio asirio en 721 a.

C. Sacrificio y columna representan la religión sincrética de Israel. La religión de Israel fue borrada con el cautiverio. Ephod y Teraphim representan los dos medios (mosaico e idólatra) de recibir revelaciones religiosas.

Y así durante 700 años las 10 tribus del norte (excepto aquellas que regresaron a Palestina con Judá en el 536 aC) esperaron a Dios, como Gomer esperó a su esposo, apartada de Dios bajo Su cuidado, pero no reconocida por Él; no siguiendo sus idolatrías, pero apartados de la adoración sacrificial que Él había designado, apartados también de sus revelaciones. El cautiverio asirio (721 a. C.) llevó a Israel a esta condición de separación y desde entonces han permanecido en ella, a menos que se hayan vuelto a David, su rey.

Oseas 3:5 DESPUÉS LOS HIJOS DE ISRAEL VOLVERÁN Y BUSCARÁN. DAVID SU REY. EN LOS ÚLTIMOS DÍAS. Después de que Israel se haya alejado de Dios por un largo tiempo, volverá ( el significado del original) y buscará a Dios. La palabra hebrea para buscar es la búsqueda intensiva como la búsqueda que Cristo ordena en el Sermón del Monte: Sigan buscando y encontrarán. Significa una búsqueda diligente.

David su rey no es otro que el Mesías, el Hijo de David. K & D dicen, no debemos entenderlo. como refiriéndose a representantes históricos del gobierno davídico como Zorobabel, y otros representantes terrenales de la casa de David, ya que el regreso de los israelitas a -su Rey David-' no iba a tener lugar hasta (el fin de los días). . Cada escuela de los antiguos judíos (talmúdica, mística, bíblica o gramatical) explicaba esta profecía de Cristo, el Mesías.

Incluso lo parafrasearon así: Después los hijos de Israel se arrepentirán, o se volverán por arrepentimiento, y buscarán el servicio del Señor su Dios, y obedecerán al Mesías, el Hijo de David, su Rey. Tal interpretación se encuentra en algunos de los Targums y el Midrash y por autores como Ibn Ezra y Kimchi. (cf. también Ezequiel 34:23-24 ; Jeremias 23:5-6 ).

El temor con el que vienen es una reverencia y un asombro santo que los lleva a acudir a Él en busca de ayuda. Es una dependencia reverente en Él lo que los impulsa hacia Dios por temor a perderlo.
Los últimos días son, en hebreo , acharith hayyamim, y significan la dispensación final de Dios. Esa dispensación final es, por supuesto, la dispensación del Evangelio. No habrá otra era después de la segunda venida de Cristo ( Hebreos 9:27-28 ).

Incluso los judíos (Kimchi lo interpretaron así: Siempre que se dice en los últimos días, se refiere a los días del Mesías. Esta profecía se ha cumplido desde la venida de Cristo y el establecimiento de la iglesia cuando los judíos de todas las tribus obedecían los mandamientos de Cristo y los apóstoles y se hicieron cristianos. Todo el Israel que alguna vez va a ser salvo ( Romanos 11:26 ) es el Israel de Dios (incluidos los gentiles) que buscan a Dios a través del Hijo (el hijo de David según la carne) durante la dispensación del Evangelio.

Cuando Jesús regrese, la dispensación del Evangelio será total, las dispensaciones de tiempo habrán terminado y todo Israel habrá sido salvo. Cualquiera que se encuentre fuera de Cristo en ese momento no pertenecerá al Israel de Dios y no habrá más oferta de salvación solo juicio. ¡Estos son los últimos días! (cf. Isaías 2:2 , etc.)

PRUEBA

1.

¿Quién es la mujer a quien Oseas debe amar?

2.

¿Quién es el amigo de la mujer?

3.

¿Cuánto pagó Oseas por esta mujer? ¿Qué significó esto?

4.

¿Por qué Oseas le exigió que viviera en abstinencia conyugal?

5.

¿Cuánto tiempo permaneció Israel alejado de Dios?

6.

¿Quién es David su rey?

7.

¿Qué son los últimos días?

8.

¿Qué relación simbólica tiene todo esto con Dios e Israel?