Oseas 4:1-5

LA INGRATITUDE DE ISRAEL A FALTA DE CONOCIMIENTO

TEXTO: Oseas 4:1-5

1

Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel; porque pleito tiene Jehová con los moradores de la tierra, porque no hay verdad, ni bondad, ni conocimiento de Dios en la tierra.

2

No hay nada más que jurar y quebrantar la fe, y matar, y robar, y cometer adulterio; brotan, y sangre toca sangre.

3

Por tanto, la tierra se enlutará, y desfallecerá todo morador de ella, con las bestias del campo y las aves del cielo; sí, los peces del mar también serán quitados.

4

Sin embargo, que nadie luche, ni que nadie reprenda; porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote.

5

Y tropezarás en el día, y el profeta también tropezará contigo en la noche; y destruiré a tu madre.

CONSULTAS

una.

¿Por qué no había conocimiento de Dios en la tierra?

b.

¿Qué quiere decir el profeta, sangre toca sangre?

C.

¿Qué hay de malo en pelear con el sacerdote?

PARÁFRASIS

Oíd la palabra del Señor, hijos de Israel. El Señor tiene una acusación contra ti y va a traer juicio contra ti porque no hay veracidad, ni bondad, ni conocimiento personal de Dios en el corazón de la gente de todo el país. ¡Por otro lado, hay falso juramento y ruptura del pacto, asesinato, robo, adulterio en todas partes! Hay hombres allanando y robando y una muerte sangrienta tras otra por toda la tierra.

Cuando el Señor traiga sequía y hambre sobre vosotros por vuestros pecados, toda la tierra se enlutará. La gente y hasta las bestias del campo y las aves del cielo se entristecerán, hasta los peces del mar perecerán. Cuando todo esto suceda, que nadie culpe a nadie más por tal desastre, todos los hombres tienen la misma culpa. Y así, el juicio de Dios vendrá, sin cesar; la matanza de un pueblo infiel y de los falsos profetas que los guiaban no tendrá tregua ni de día ni de noche y destruiré a la nación de Israel.

RESUMEN

Estos primeros cinco versículos forman la primera estrofa de una larga oda del Juicio. Contienen el tema de toda la sección restante del libro de Oseas, y especialmente este cuarto Capítulo, causa y resultado del juicio de Dios.

COMENTARIO

Oseas 4:1 . JEHOVÁ TIENE CONTROVERSIA CON LOS HABITANTES DE LA TIERRA. Hay un arreglo similar del pueblo del pacto (Judá en este caso) en Miqueas 6:2 ff. Dios está personificado como el Demandante, el Fiscal y el Juez. Dios tiene un caso contra el pueblo del pacto.

Están procesados. Dios presenta Su caso enumerando las muchas formas y casos en los que el pueblo quebrantó Su pacto. Demuestra su culpabilidad y pronuncia sentencia. En Su persecución, Dios incluso da testimonio de la causa: no hay conocimiento de Dios en la tierra. Este pueblo especialmente bendecido y favorecido ciertamente no podía alegar la ignorancia de los términos del pacto como excusa (porque los términos del pacto de Dios fueron reiterados una y otra vez y eran lo suficientemente claros para que los entendiera el niño más tonto, cf.

Deuteronomio 8:19-20 ). No podían afirmar que Dios no les había advertido porque envió un profeta tras otro tratando de llamar al pueblo de nuevo a guardar el pacto, todo fue en vano.

Una nación está casi sin esperanza cuando no hay verdad, ni bondad, ni conocimiento de Dios en la tierra. Jerónimo dijo: La verdad no puede sostenerse sin misericordia; y la misericordia sin verdad hace negligentes a los hombres; de modo que el uno debe mezclarse con el otro. Cuando no hay veracidad, nadie confía en otro (cf. Jeremias 9:3-4 ).

La verdad es la base de toda moralidad. La Biblia, la voluntad revelada de Dios, es la única norma infalible de verdad objetiva. La moralidad no se puede determinar sobre ninguna base subjetiva. La moralidad no puede determinarse sobre ninguna base humanística. La moralidad no puede razonarse sobre ninguna base filosófica. La moralidad debe estar determinada por un estándar objetivo y este estándar debe ser una verdad sobrenatural e infalible. Todos los demás intentos de determinar lo que es moral deben terminar en última instancia en la completa anarquía moral (que conduce a la anarquía política) y el hombre autónomo.

¡La edad oscura del pueblo del pacto, durante el período de los jueces, fue el resultado de que cada hombre hizo lo que era correcto ante sus propios ojos! Cuando se rechaza la norma divina de la verdad, la palabra revelada de Dios, el resultado es un suicidio moral y político. Esto es exactamente lo que le estaba pasando a Israel en el tiempo de Oseas y también lo que le pasó a Judá en el tiempo de Jeremías: ¡anarquía moral y política completa! Lo mismo sucederá con cualquier nación que rechace la Palabra de Dios, la Biblia.

Oseas describe la situación en Israel como una en la que no hay verdad, ni bondad, ni conocimiento de Dios. El conocimiento de Dios es un conocimiento experiencial, sin duda, pero esta experiencia de Dios en nuestros corazones solo viene como resultado de conocer a Dios a partir de Su revelación de Sí mismo a través de Su Palabra escrita. Que Dios existe puede saberse por la naturaleza ( Romanos 1:20-21 ; Salmo 19 ; Hechos 14:14-18 ; etc.

), pero también debemos saber que Él es galardonador ( Hebreos 11:6 ). En otras palabras, debemos saber qué clase de Persona es Dios. Esto sólo puede ser conocido por un conocimiento de lo que Él dice acerca de sí mismo y cómo se ha probado a sí mismo a través de sus obras maravillosas en el pasado (cf. 2 Pedro 1:3-9 , donde lo conocemos a través de sus preciosas y grandísimas promesas, y también hechos partícipes de la naturaleza divina).

Por supuesto, cuando Dios nos dice cómo es Él y nos promete que Su voluntad puesta en práctica en nuestras vidas nos dará ciertas bendiciones como paz, amor, alegría, fecundidad, perdón, etc., no podemos conocer tal bienaventuranza hasta que haz lo que Él dice. Entonces nuestro conocimiento de Dios se vuelve experiencial. Primero, sin embargo, nuestro conocimiento de Dios debe ser intelectual, basado en hechos de la historia que registren las obras de Dios.

Debemos poder confiar en Él con nuestra razón antes de que podamos experimentarlo con nuestros corazones. ¡Debemos saber que Él es históricamente digno de confianza antes de que podamos estar convencidos de que lo que Él dice que debemos hacer es lo correcto!

Hace mucho tiempo que Israel había quitado al pueblo la verdad revelada de Dios. Construyeron falsos dioses becerros e instituyeron un falso sacerdocio. La revelación verbal de Dios en la Ley Mosaica ya no fue reverenciada ni practicada. Así siguieron las consecuencias inevitables de la podredumbre moral.

Oseas 4:2 NO HAY SOLO JURAR Y QUEBRANTAR LA FE, Y MATAR, ROBAR Y ADULTERIO. Y LA SANGRE TOCA LA SANGRE. Aquí el profeta simplemente enumera los pecados de la nación. En capítulos posteriores describe en detalle las prácticas inmorales del pueblo. En esta lista encontramos violaciones de cinco de los diez mandamientos del decálogo.

El pueblo es culpable de falso testimonio, ruptura del pacto, asesinato, robo y adulterio. Y esto es a escala nacional. No hay solo algunos casos aislados de tales crímenes, pero el profeta dice, por el contrario, ¡no hay nada más en la tierra sino tal criminalidad! Una acción sangrienta sigue a otra (la sangre toca la sangre).

Oseas 4:3 POR LO TANTO LA TIERRA ESTÁ DE LUTO. Tales violaciones flagrantes de todo lo que es moral, correcto, bueno, razonable y verdadero, inevitablemente da sus frutos. Dios creó el universo y lo sustenta a través de leyes inexorables, tanto morales como físicas, Cuando esas leyes son transgredidas se debe pagar la pena, Donde no hay pena, no hay ley; así que donde hay una ley debe haber un castigo. El castigo por violar una ley física del universo suele ser la muerte o alguna otra consecuencia desastrosa. El castigo por violar una ley moral es la ruina moral, la oscuridad moral, la injusticia, la codicia, la crueldad, la desconfianza. y todas las demás prácticas decadentes que resultan de la falsedad.

En el caso de Israel, Dios trajo pestilencia, sequía, pestilencia y otras formas de castigo divino sobre ellos. No sólo la creación inanimada sufre a consecuencia de los pecados y crímenes de los hombres, sino que la depravación moral del hombre provoca la destrucción física de todas las demás criaturas a través de tales castigos de Dios. Incluso las bestias del campo, las aves y los peces, se lamentan.

Oseas 4:4-5 . QUE NADIE SE ESFUERCE. REPRENDER. TOPEZARÁS EN EL DÍA. El requisito fundamental del pacto de Dios era la obediencia voluntaria e inquebrantable ( Éxodo 19:5 ; Éxodo 23:20-22 ; Deuteronomio 6:1-25 ; 1 Samuel 15:22 ).

Tres veces el pueblo había jurado solemnemente obediencia ( Éxodo 19:8 ; Éxodo 20:19 ; Éxodo 24:3-7 ). Pero, ¡ay!, se rebelaron solo cuarenta días después y continuaron rebelándose hasta que su rebelión culminó en el reino dividido.

Oseas escribe al pueblo y les dice que son como los que pelean con el sacerdote. Esta es una referencia a la ordenanza mosaica que prohibía a las personas luchar o rebelarse contra una decisión sacerdotal (cf. Deuteronomio 17:8-13 ). También puede indicar que la gente estaba tratando de culpar a los sacerdotes por su rebeldía.

En cualquier caso, la nación es una nación de rebeldes, que se rebela contra el gobierno de Dios. Son como los siervos malvados de la parábola de Jesús sobre las minas (cf. Lucas 19:11-27 ) que decían: No queremos que este reine sobre nosotros.

Entonces tendrían que cargar con las consecuencias de su rechazo a la luz de la verdad de Dios. Cuando la Luz divina es rechazada, la oscuridad de la falsedad y la mentira deben seguir. Cuando la gente ama la oscuridad, se negará a venir a la Luz (cf. Juan 3:18-21 ). Cuando tales personas tienen su opinión, prefieren maestros según sus propias concupiscencias (cf.

2 Timoteo 4:3-5 ) y serán como ciego que guía a otro ciego (cf. Lucas 6:39 ), ¡ambos caerán en el hoyo! Esto continúa todo el día y la noche. Y Dios va a destruir a la madre, a toda la nación.

PRUEBA

1.

¿Qué imagen nos pinta la controversia de la figura del lenguaje?

2.

¿Cuál fue la causa de la controversia de Dios contra la nación?

3.

¿Por qué la verdad es la base de toda moralidad?

4.

¿Por qué debemos tener una norma de verdad divina y objetiva?

5.

¿Cuándo se vuelve experiencial el conocimiento que uno tiene de Dios?

6.

¿Por qué la tierra se lamenta cuando la gente peca?

7.

¿En qué se parecía la gente a los que pelean con el sacerdote?