Oseas 5:8-15

LA INGRATITUD DE ISRAEL, LA REBELIÓN Y LA TRANSGRESIÓN

TEXTO: Oseas 5:8-15

8

Tocad corneta en Gabaa, y trompeta en Rama; dad alarma en Bet-aven, detrás de ti, oh Benjamín.

9

Efraín será asolado en el día de la reprensión; entre las tribus de Israel he hecho saber lo que ha de ser.

10

Los príncipes de Judá son como los que quitan el lindero: Derramaré mi furor sobre ellos como agua.

11

Efraín es oprimido, aplastado en el juicio; porque se contentó con andar según el mandato del hombre.

12

Por tanto, yo soy para Efraín como polilla, y para la casa de Judá como carcoma.

13

Cuando Efraín vio su enfermedad, y Judá vio su herida, entonces fue Efraín a Asiria y envió al rey Jareb; pero él no puede curarte, ni te curará de tu herida.

14

Porque yo seré para Efraín como león, y como cachorro de león para la casa de Judá: yo, yo mismo, desgarraré y me iré; Me llevaré, y no habrá quien libere.

15

Iré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su transgresión y busquen mi rostro; en su angustia me buscarán solícitamente.

CONSULTAS

una.

¿Por qué Benjamín debe hacer sonar una alarma detrás de sí mismo?

b.

¿En qué se parecen los príncipes de Judá a los que quitan mojones?

C.

¿Quién es el rey Jareb?

PARÁFRASIS

Haz sonar la alarma de invasión con el cuerno que suena a lo lejos y haz que suene desde las elevadas ciudadelas de Gabaa y Ramá. Haz sonar la advertencia, oh Benjamín, de que el juicio anunciado por Dios ya está llamando a tu puerta trasera. El reino del norte ha sido completamente destruido y desolado. Los príncipes de Judá, al entregarse a la idolatría, han transgredido los límites espirituales que Dios hizo, y se han vuelto como aquellos que quitan las marcas de los campos.

Por tanto, mi ira será como aguacero, como aguacero y como diluvio sobre este pueblo. El reino del norte es conquistado y oprimido porque cumplió su impío deseo de guardar el mandamiento de Jeroboam de adorar los ídolos que él erigió para él. Por eso la destrucción profetizada en mi palabra, que tiene por objeto llamar al arrepentimiento a Israel y a Judá, se va a cumplir lenta pero seguramente, y estas dos naciones serán destruidas porque no se han arrepentido sino que han endurecido su corazón contra el propósito de esta palabra.

Cuando estas dos naciones se dieron cuenta de su situación, en lugar de hacer caso de Mi palabra y confiar en Mí, ¡intentaron obtener ayuda de ese Guerrero, el rey de Asiria, que es, en realidad, su enemigo! Pero él no será de ninguna ayuda para ninguno de ustedes cuando yo, Jehová, actúe para llevar a cabo las promesas de juicio, seré como el rey de las bestias, el león, hacia Israel y Judá. Los atacaré y los destrozaré y no habrá quien Me detenga.

Vendré contra ellos cuando Me plazca y Me retiraré cuando Me plazca. ¡Los llevaré cautivos cuando Me plazca y nadie Me detendrá! Voy a retirar Mi Presencia protectora y sustentadora de ellos hasta que vengan con dependencia una vez más buscándome. Sé que la aflicción que sufren en el cautiverio es lo único que los moverá a buscarme con fervor,

RESUMEN

Primero Israel, luego Judá, debido a que han quebrantado los límites espirituales de la ley de Dios, deben ser afligidos en cautiverio para que se arrepientan y busquen el rostro de Dios.

COMENTARIO

Oseas 5:8 TOCAD LA CORNETA EN GABAA. EN BETH-AVEN; DETRÁS DE TI. BENJAMIN, La corneta aquí es el shophar, cuerno sonoro usado para advertir de la guerra (cf. Joel 2:1 ; Amós 3:6 ).

Señalaba invasión de enemigos o ataque de enemigos. Gabaa y Ramá eran ciudades, a unas 3 y 8 millas al norte de Jerusalén, situadas en un terreno más alto que Jerusalén y, por lo tanto, bien adaptadas para hacer sonar tales señales en el campo. Además, dado que están cerca de los hermanos del sur del reino del norte, Israel, podemos inferir que el enemigo (Asiria) ya ha conquistado el reino del norte o al menos está presionando sobre su frontera.

La frase detrás de ti, oh Benjamín, significa que Asiria está llamando a las puertas traseras de Benjamín (el territorio más al norte de Judá). El juicio de Dios (a ser administrado a través de Asiriacf. Isaías 10 ) ya ha estallado en la retaguardia de Benjamín.

Oseas 5:9-10 EFRAÍN SE CONVERTIRÁ EN DESOLACIÓN. LOS PRÍNCIPE DE JUDÁ SON COMO LOS QUE QUITAN LA MARCA. La palabra hebrea que aquí se traduce desolación es la misma palabra que se encuentra en Deuteronomio 28:59 donde se traduce aflicciones severas y duraderas.

Algunos comentaristas dicen que la palabra significa literalmente, duradero, perdurable. Otros (Lange, especialmente) dicen que significa. cierto, lo que seguramente se cumplirá, cierto. El juicio de Dios sobre Israel es cierto y completo. El reino de Israel desaparecerá para siempre. Y esta sentencia de Dios ha sido abundantemente anunciada y predicada por un profeta de Dios tras otro.

La causa de este juicio severo y duradero sobre Israel y Judá es que Judá, como Israel antes que ella, está gobernada por príncipes y reyes que son como los que quitan el mojón. Para la legislación mosaica contra la remoción de puntos de referencia, véase Deuteronomio 27:17 . Dios fijó los límites de las tribus en la tierra prometida para que no fueran movidos.

Pero los príncipes de Judá son como los que traspasan fronteras. Evidentemente, los príncipes de Judá estaban violando los límites espirituales y morales de la ley de Dios. Al ir tras los ídolos (como lo había hecho Israel) transgredieron, rompieron y dejaron de lado los límites o marcas de la relación espiritual con Jehová-Dios. No hay una relación salvadora o una relación de pacto cuando los límites revelados por Dios se dejan de lado.

Los que hoy en día dejarían de lado los límites de la relación del pacto del Nuevo Testamento son tan culpables como los príncipes de Judá. No hay salvación en ningún otro. ( Hechos 4:12 ); ... nadie viene al Padre sino por Jesucristo ( Juan 14:6 ); .

.. el que no permanece en la doctrina de Cristo, sino que la trasciende. ( 2 Juan 1:9-10 ) es un rompedor de límites. ¡Cualquier intento de sincretizar el cristianismo con todos los otros ismos de las religiones del mundo, o cualquier intento de construir una iglesia ecuménica quitando los límites revelados y absolutos de Dios es juzgado por Dios! Dios vaciará las copas de Su ira sobre tales transgresores. Derramará Su ira como un aguacero y serán ahogados en el diluvio de Su venganza.

Oseas 5:11-12 EFRAÍN ES OPRIMIDO. PORQUE ESTABA CONTENTO DE CAMINAR SEGÚN EL MANDAMIENTO DEL HOMBRE. SOY A EFRAÍN COMO UNA POLILLA. A JUDÁ. COMO PUDREDIDAD. La polilla y la podredumbre son símbolos de influencias destructoras. Esas influencias son, por supuesto, las Promesas absolutas de Dios que pronuncian bendición o maldición dependiendo de la respuesta voluntaria de Sus criaturas.

Si el hombre responde a la Palabra de Dios con la obediencia y la fe, Dios se convierte para el hombre en bendición, en gloria, en esperanza; pero si el hombre responde a las advertencias de Dios por medio de la rebelión, Dios se convierte para el hombre en destructor, vengador y juez. Entonces, Dios dirige la opresión y destrucción de Israel y Judá porque estaban contentos de cumplir sus deseos y adorar los ídolos que Jeroboam y sus sucesores ordenaron que se adoraran.

El pueblo cambió la verdad de Dios por el mandamiento de reyes y sacerdotes mentirosos, y adoraron a la criatura en lugar del Creador. Enseñaban para los mandamientos de Dios las tradiciones de los hombres (cf. Isaías 29:13 ; Mateo 15:8-9 ). ¿Cómo escaparán hoy los pueblos y las naciones del juicio de Dios cuando sus líderes los guíen a contentarse con caminar según el mandamiento del hombre y dejar de lado los límites de Dios?

Oseas 5:13 CUANDO EFRAIM VIO SU ENFERMEDAD. ENTONCES FUE EFRAÍN A ASIRIA. Tanto Israel como Judá son denunciados por hacer alianzas con Asiria. No es tanto que las alianzas o acuerdos entre naciones, per se, desagradan a Dios, sino el motivo que los impulsa. En el caso de Israel y Judá las alianzas fueron una afrenta a Dios porque estaban motivadas por un rechazo casi total hacia Él.

Israel y Judá, que habían disfrutado de revelación, privilegio, protección y sustento especiales de Dios, ahora despreciaban y despreciaban altivamente cualquier noción de dependencia de Jehová. Se convencieron de que la protección, la prosperidad económica y el desarrollo cultural no se podían encontrar mediante la cooperación internacional en el comercio, la política y, lo más ruinoso de todo, la religión. Véase el Estudio Especial Cinco de este comentario para una historia de la política de los reinos divididos.

Cuando cualquier nación cambia la confianza en Dios por la confianza en los tratados hechos por el hombre, solo exhibe su ignorancia y su temeridad. En primer lugar, la palabra de Dios condena tal confianza fuera de lugar (cf. Salmo 118:8-9 ; Oseas 7:11 ; Salmo 146:3 ; Proverbios 14:34 , etc.

). En segundo lugar, la historia demuestra que los tratados internacionales apenas valen el papel en el que están escritos, ¡y siempre serán así debido a los corazones no regenerados de los líderes mundiales! El General del Ejército, Douglas MacArthur, un hombre de mente espiritual, quizás el estadounidense más grande (tanto soldado como estadista) que jamás haya existido, dijo en su discurso ante la sesión conjunta del Congreso, el 19 de abril de 1951:

Los hombres desde el principio de los tiempos han buscado la paz. Se han intentado varios métodos a lo largo de los siglos para idear un proceso internacional para prevenir o resolver disputas entre naciones. Desde el principio, se encontraron métodos viables en lo que respecta a los ciudadanos individuales; pero la mecánica de una instrumentalidad de mayor alcance internacional nunca ha tenido éxito. Las alianzas militares, los equilibrios de poder, las ligas de naciones, todo a su vez fracasó, dejando como único camino el camino del crisol de la guerra.

La absoluta destructividad de la guerra ahora borra esta alternativa. Hemos tenido nuestra última oportunidad. Si no ideamos un sistema mayor y más equitativo, el Armagedón estará a la puerta. El problema es básicamente teológico e implica un recrudecimiento espiritual y una mejora del carácter humano que se sincronizará con nuestros avances casi incomparables en ciencia, arte, literatura y todos los desarrollos materiales y culturales de los últimos 2000 años. Debe ser del espíritu si hemos de salvar la carne.

Pero una vez que se nos impone la guerra, no queda otra alternativa que aplicar todos los medios disponibles para ponerle fin rápidamente. El objeto mismo de la guerra es la victoria, no la indecisión prolongada. En la guerra, de hecho, no puede haber sustituto para la victoria. (énfasis nuestro).

Este mismo hombre temeroso de Dios, que sirvió durante más de medio siglo, a través de tres grandes conflictos mundiales y decenas de conflictos menores, que mostró un arte de gobernar tan grande como cualquiera que el mundo haya conocido en la reconstrucción de la nación de Japón, se permitió ser guiados por esta filosofía: ... los hombres pueden ser destruidos por lo que tienen y por lo que saben, pero pueden ser salvados por lo que son.

Estados Unidos, tan aficionado a jactarse de su fuerza económica y militar, la nación más grande y poderosa de la tierra, necesita prestar atención a la palabra de Dios y aprender de MacArthur, un gran estudioso de la historia, que la grandeza viene, no por la fuerza ni por el poder, sino por Mi Espíritu, dice el Señor ( Zacarías 4:6 ).

La palabra Jareb significa literalmente contendiente y probablemente fue un epíteto ideado por Oseas para denotar la naturaleza guerrera del rey de Asiria (ver nuestra paráfrasis).

Oseas 5:14-15 . YO SERE A EFRAIM COMO UN LEON. IRÉ Y VOLVERÉ A MI LUGAR, HASTA QUE RECONOZCAN SU OFENSA, Y BUSQUEN MI ROSTRO. La figura de Dios comportándose como un león hacia Israel es para representar Su ferocidad e invencibilidad. Dios será irresistible como el rey de las bestias. Dios gobierna el universo con mano invencible.

¡Él va y viene como le place y no hay nadie que lo contradiga o lo detenga! Él se prepara para llevar cautivos a Israel ya Judá y todas las alianzas del mundo no lo detendrán (cf. Deuteronomio 32:39 ; Oseas 13:7-11 , etc.).

Dios está retirando Su Presencia (Shekinah-gloria), Su Presencia protectora y sustentadora, del pueblo del pacto. Al hacerlo, tiene el propósito de disciplinarlos en una dependencia humilde, penitente y fiel de sí mismo. Tal acción de Dios siempre tiene como fin su perfecto amor y bendición, al restaurar al hombre a su propia relación con Dios de dulce comunión, compañerismo, dominio y gloria (cf. Hebreos 2:1-18 ; Hebreos 12:1-29 ; Hebreos 10:32-39 ; 2 Corintios 1:3-11 ; 2 Corintios 4:16 a 2 Corintios 5:21 , etc.).

El profeta Ezequiel representó la Presencia de Dios partiendo de Judá. En los capítulos 8-10 de Ezequiel, vemos a Dios preparándose para abandonar el Templo debido a las abominaciones que se practicaban allí. Luego, en Ezequiel 11:22-25 , Dios abandona el Templo. no volver hasta que el reino mesiánico (la iglesia) se describe en Ezequiel, capítulo s 40-48.

Ichabod significa que la gloria se ha ido de Israel (cf. 1 Samuel 4:21 ) y este podría ser el nombre blasonado sobre las puertas de Samaria, Jerusalén y el Templo en los días de Oseas. La condición sobre la cual Dios promete Su regreso es reconocer tu ofensa y buscar mi rostro, y el método por el cual Dios planea lograr esta condición es en su aflicción, me buscarán fervientemente.

Entonces, cristiano, considéralo todo alegría. cuando os halléis en diversas pruebas, pues sabéis que la prueba de vuestra fe produce constancia. Bienaventurado el hombre que soporta la prueba, porque cuando haya pasado la prueba, recibirá la corona de la vida que Dios ha prometido a los que le aman. ( Santiago 1:2 ; Santiago 1:12 .)

PRUEBA

1.

¿Qué indica la bocina que suena a lo lejos? ¿Por qué advertir a Judá?

2.

¿Cómo estaban los príncipes de Judá rompiendo los límites de Dios?

3.

¿De qué manera Israel se contentó con caminar según el mandato del hombre?

4.

¿Qué advertencia le dio Oseas a Israel y Judá acerca de las alianzas internacionales?

5.

¿Qué han dicho los grandes líderes de nuestro propio país sobre las alianzas?

6.

¿Cómo es Dios como un león en Sus acciones hacia Israel y Judá?

7.

¿Cuándo se retiró Dios de Israel? ¿Cuándo regresó Su Presencia?

8.

¿Cuáles son las condiciones y cuál es el método que usa Dios para restaurar Su Presencia?