Romanos 11:1-10

Texto

Romanos 11:1-10 . Digo entonces: ¿Dios desechó a su pueblo? Dios no lo quiera. Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Romanos 11:2 Dios no desechó a su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías? cómo ruega a Dios contra Israel: Romanos 11:3 Señor, han matado a tus profetas, han derribado tus altares; y me quedo solo, y buscan mi vida.

Romanos 11:4 Pero ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he dejado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal. Romanos 11:5 Así también en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia.

Romanos 11:6 Pero si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Romanos 11:7 ¿Qué pues? Lo que Israel busca, eso no lo obtuvo; mas la elección la alcanzó, y los demás se endurecieron: Romanos 11:8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. Romanos 11:9 Y dijo David:

Vuelvase su mesa en lazo y en red,
Y en tropezadero, y en paga para ellos.

Romanos 11:10 Que se oscurezcan sus ojos para que no vean,

E inclínate siempre sobre sus espaldas.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 11:1-10

465.

La pregunta del primer verso no es fácil de entender. Dios ha desechado a su pueblo. El último capítulo lo demostró. ¿Por qué, entonces, hace Pablo la pregunta aquí? Note la respuesta de Pablo.

466.

Pablo era un israelita, pero no fue desechado. ¿Qué debería enseñar esto a los judíos?

467.

¿En qué sentido podemos decir que Dios no ha desechado a su pueblo?

468.

¿Cómo intervino la presciencia de Dios en su decisión de no rechazar a Israel por completo?

469.

La actitud de Elías era la misma que la de otra persona. ¿Quién fue?

470.

¿A quién se refiere el remanente según la elección de la gracia?

471.

¿Quién vota en esta elección?

472.

La elección de aquellos entre Israel fue sobre la base de la elección de Dios y su fe. Explique cómo esto muestra la gracia de Dios.

473.

El versículo siete es muy difícil de entender hasta que se relaciona con las circunstancias reales de la obtención y el rechazo de la salvación por parte de los judíos. Refiérase a un ejemplo en el libro de los Hechos y explique.

474.

Recuerda ahora, mientras intentas entender Romanos 11:8-10 , el ejemplo que acabas de resolver. El espíritu de estupor, los ojos que no deben ver, etc., son causados ​​por Dios, pero ¿de qué manera?

475.

Lo mejor que puedas, explica la figura que usa David. ( Romanos 11:9-10 )

Paráfrasis

Romanos 11:1-10 . Pregunto entonces: ¿Infieres de estas profecías que Dios ha desechado a su pueblo para siempre? De ninguna manera, porque yo soy uno del antiguo pueblo de Dios, un descendiente de Abraham, y nacido de la tribu de Benjamín: pero no he sido desechado; Sigo siendo uno del pueblo de Dios, al creer en Cristo.

Romanos 11:2 En ningún momento Dios ha desechado a toda la nación judía a la cual escogió en un principio. En las mayores deserciones nacionales, siempre hubo algunos que continuaron fieles a Dios. ¿No sabéis lo que dice la Escritura que se le dijo a Elías, cuando se quejó a Dios contra los israelitas por haber seguido todos a los ídolos, diciendo:

Romanos 11:3 Señor, -Los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas, y yo solo he quedado, y buscan mi vida para quitármela.- ' 1 Reyes 19:10 .

Romanos 11:4 Elías imaginó que toda la nación había sido culpable de idolatría. Pero, ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he dejado siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal; 1 Reyes 19:18 .

Romanos 11:5 Así que, aun en este tiempo, queda un remanente, los cuales, creyendo en Jesús, continúan siendo pueblo de Dios todavía, según una elección por favor.

Romanos 11:6 Y si esta elección para ser la iglesia de Dios es por favor, no puede haber sucedido por obras hechas, de otra manera el favor ya no es favor: pero si es por obras que lo merecen, no hay más. favor en él, de lo contrario el trabajo ya no es trabajo: no merece nada.

Romanos 11:7 ¿Cuál es, pues, el fin de mi discurso? Por qué esto: El honor de continuar siendo el pueblo de Dios, que la nación judía anhela, que no ha obtenido, habiendo rechazado a Jesús; pero el remanente elegido ha obtenido ese honor, y el resto está cegado.

Romanos 11:8 La ceguera ha sido siempre la enfermedad de los judíos, como se desprende de lo que está escrito: -El Señor ha derramado sobre vosotros espíritu de sueño profundo.-'-'Oíd bien, pero no entendáis; mirad, en verdad, pero no percibáis;-' estupidez y ceguera que ha continuado con los judíos hasta el día de hoy.

Romanos 11:9 Y para mostrar las causas y consecuencias de esa ceguera espiritual, David dice de los enemigos del Mesías: -Sea su mesa convertida en lazo para ellos, y lo que debería haber sido para su bienestar, sea una trampa,-' ( Salmo 69:22 .), y piedra de tropiezo, y castigo para ellos.

Romanos 11:10 -Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y que sus lomos se estremezcan continuamente:-' A causa de su sensualidad, su entendimiento se oscurecerá, y como castigo serán hechos esclavos.

Resumen

Dios no ha rechazado por completo a Israel, como lo probaría el caso de Pablo mismo. Suponerlos totalmente rechazados es repetir el error de Elías. Ese profeta imaginó que todos los profetas de Dios, excepto él mismo, habían sido asesinados. Pero Dios le hizo saber que siete mil aún permanecían fieles a él. De la misma manera, ahora hay un gran remanente de Israel que no ha sido rechazado. Este remanente es un remanente escogido, la elección que procede de un principio de favor, y no de obras o obediencia perfecta.

Si la elección procediera de la obediencia perfecta, no podría haber sido del favor, porque el favor y la obediencia perfecta se excluyen mutuamente. Israel buscó ser retenido como el pueblo de Dios, pero fracasó por su incredulidad. Los escogidos, sin embargo, han sido retenidos porque buscaron el honor por creer en Cristo. Los judíos rechazados se han vuelto duros de corazón y de sentimientos, así como torpes de percepción, todo lo cual ha sucedido de acuerdo con las predicciones de sus profetas.

Comentario

5.

Este Rechazo Ni Total Ni Final. Romanos 11:1-36

Notas introductorias.

Llegamos ahora a la sección final del estudio del rechazo de Dios a Israel, y también al capítulo final de la porción doctrinal del libro. Los últimos dos Capítulos se han ocupado de un solo tema: el rechazo de los judíos. En el capítulo once, Pablo todavía está discutiendo su rechazo, pero aquí demuestra que no fue ni total ni definitivo. Este pensamiento ayudaría a los judíos a darse cuenta de que Dios no los había rechazado incondicionalmente, ni su rechazo fue sin esperanza de restauración.

una. Su Rechazo No Total. Romanos 11:1-10

275.

¿Cuál fue la razón subyacente del rechazo de Israel?

276.

¿Qué fase particular del rechazo de Israel se discute en el capítulo once?

277.

¿Qué tema se trata en los primeros diez versículos del capítulo 11?

(1) Razones para concluir que su rechazo no fue total. Romanos 11:1-5

En el versículo uno se plantea la pregunta: Digo entonces, ¿Dios desechó a su pueblo? Es decir, ¿Dios desechó a su pueblo en masa? ¿Los echó de sí como nación? La respuesta viene inmediatamente en forma negativa: Dios no lo quiera. Este pensamiento de rechazo total no debe ser considerado por un momento. Una buena razón para repudiar esta idea se encuentra en el hecho de que Pablo era israelita. De hecho, era de la simiente de Abraham y de la tribu de Benjamín.

¿Pablo fue rechazado? No, Dios no lo había rechazado; prefería tratarlo de una manera especial. Jehová le había mostrado abundantemente a Pablo que estaba a su favor. Entonces, la conclusión del caso de Pablo es que Dios no ha desechado o rechazado a su pueblo por completo, porque Pablo no podría haber gozado del favor de Dios si esto fuera cierto. Romanos 11:1

La primera parte del versículo dos es la conclusión del caso de Pablo. Pero, ¿cuál es el significado de las palabras: a quién conoció de antemano? Tomamos la posición de que Pablo está hablando de la nación de Israel, del favor especial que gozaban, que de todas las naciones de la historia Dios conoció o reconoció a los judíos. En otras palabras, podríamos decir que Dios no ha rechazado a su pueblo a quien conoce desde hace tanto tiempo. Él no rechazará con un golpe de ira divina a las personas que ha conocido y amado durante todos estos siglos. Romanos 11:2 2a

Ahora se da una ilustración de la verdadera condición de Israel. ¿Era posible que Dios hubiera abandonado totalmente a Israel? Eso fue lo que pensó Elías, pues las Escrituras nos cuentan cómo rogó a Dios respecto a Israel porque habían matado a todos los profetas, habían derribado tus altares. Elías creía que Israel había sido abandonado por Dios. El único fiel que quedaba en la nación era Elías, y su vida corría peligro.

Pero esta queja se hizo por ignorancia, porque el Señor hizo saber que aún quedaban siete mil hombres que no habían doblado la rodilla ante Baal. La aplicación de esta ilustración se hace en el versículo cinco: Así también en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia. En otras palabras, aunque un vasto segmento de Israel fue desechado por rechazar a Cristo, hubo algunos aquí y allá que lo aceptaron, y juntos sirvieron para formar el remanente. Se hace referencia a este remanente como un remanente según la elección de la gracia. ¿Cuál es la importación de esto?

El mismo tema ha aparecido antes en nuestro estudio, y allí descubrimos que la elección de ciertos individuos para convertirse en partícipes de la gracia de Dios dependía de su propia elección, no de la elección arbitraria de Dios. Entonces, podemos decir que este remanente estaba compuesto por aquellos judíos que oyeron hablar de la gracia de Dios a través de Jesucristo y optaron por aceptarlo. Así se convirtieron en el remanente de Dios.

Dios eligió elegir a todos aquellos que optarían por aceptar la gracia extendida a través de su hijo. Romanos 11:2 b - Romanos 11:5

278.

¿Cuál es el pensamiento de la pregunta planteada en Romanos 11:1 ? ¿Cómo se responde?

279.

¿Cuál es el significado de la frase a quien antes conoció?

280.

¿Qué ilustración se da para responder a la objeción? ¿Cómo lo responde?

281.

¿Quién es el remanente y cómo se salva según la elección de la gracia?

(2) La razón de su rechazo. Romanos 11:6-10

Las palabras, elección de gracia, sugieren el pensamiento que se desarrolla en Romanos 11:6 hasta Romanos 11:10 . Israel fue rechazado porque rechazaron la gracia de Dios. Pablo considera el pensamiento de la elección por gracia digno de una explicación extensa ya que esta fue la razón del rechazo de Israel. Note sus comentarios sobre este tema.

(a) La aceptación de Dios es por gracia; no puede ser por obras, porque las obras excluyen la gracia, así como la gracia excluye las obras. Romanos 11:6

(b) Esta aceptación Israel buscó pero no encontró; sólo los elegidos obtuvieron la aceptación. Romanos 11:7 a.

(c) Todos menos los elegidos (aquellos que escogieron la gracia de Dios a través de Cristo) se endurecieron, tal como fue profetizado: Dios les dio un espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan a esto mismo día. David también se refirió a esta condición cuando dijo: Vuelvase su mesa en lazo y en red, en tropezadero y en paga; y dóblales siempre el lomo.

Romanos 11:7 b - Romanos 11:10

¿Cómo se endurecieron el resto? Una mirada a la ocasión del endurecimiento responderá a esta pregunta. Se hace la declaración de que los elegidos obtuvieron la aceptación. ¿Cómo lo obtuvieron? Al aceptar a Cristo. ¿Y qué pasó con los que escucharon pero no aceptaron? La respuesta en las palabras del apóstol fue simplemente, se endurecieron. ¿Cómo ocurrió? A través de su propio rechazo, eligiendo más bien obedecer a Satanás y sus sugerencias que a la gracia de Dios.

Pero, ¿cómo se pueden entender las palabras de los profetas? Dios les dio un espíritu de estupor, ojos para que no vean y oídos para que no oigan. Si mantenemos ante nosotros las circunstancias de esta acción, encontraremos poca dificultad para comprenderlas. Recordemos que Pablo estaba hablando del rechazo judío al evangelio ya Jesús como el Mesías.

282.

¿Por qué se discute aquí la idea de la elección por gracia?

283.

Dé dos puntos en la discusión de la salvación por gracia.

284.

¿Cómo se endurecieron el resto?

285.

¿Cómo se puede decir que Dios les dio un espíritu de estupor?

Cuando consideramos la negativa de los judíos a aceptar la clara evidencia que tenían ante ellos, podemos entender que el espíritu de estupor fue provocado por su propia terquedad, y no por un acto arbitrario de parte de Jehová. El espíritu de estupor era el resultado de una continua negativa a prestar atención a la verdad. Como en el caso de Faraón, Dios proveyó en su amor los medios para convencer al hombre de la verdad a la mano, pero el hombre pervirtió estas provisiones y el resultado fue tal como lo profetizaron Isaías y David.

Siempre ha sido la naturaleza de Dios dar al hombre abundantes oportunidades para hacer su voluntad, pero cuando el hombre rechaza esta oportunidad, entonces Dios no puede y no se proyectará a sí mismo en el ámbito de la libre elección del hombre. Entonces se deja que el hombre reciba la recompensa de su elección equivocada. Las palabras descriptivas de David en Romanos 11:9-10 hablan de los terribles resultados de rechazar a Cristo. Estas palabras han tenido y tienen ahora su cumplimiento en la vida de los judíos que han rechazado a su Mesías.