Romanos 11:25-32

Texto

Romanos 11:25-32 . Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en vuestra propia opinión, que un endurecimiento en parte ha sobrevenido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; Romanos 11:26 y así todo Israel será salvo; tal como está escrito:

Saldrá de Sión el Libertador;
Él apartará de Jacob la impiedad:

Romanos 11:27 Y ​​este es mi pacto con ellos:

cuando quitaré sus pecados.

Romanos 11:28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; mas en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Romanos 11:29 Porque de los dones y del llamamiento de Dios no hay que arrepentirse. Romanos 11:30 Porque como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por su desobediencia, Romanos 11:31 así también éstos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia que os ha sido mostrada, ellos también alcancen ahora misericordia. . Romanos 11:32 Porque Dios encerró a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.

303.

Explicar los dos injertos en procesos.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 11:25-32

494.

¿Cómo sería la ignorancia del endurecimiento de Israel una tentación para los gentiles?

495.

¿Qué es la plenitud de los gentiles? ¿Recuerdas lo que dijiste sobre la plenitud de los judíos?

496.

Cuando se alcance la plenitud de los gentiles, entonces los judíos en gran número se volverán a Cristo. ¿Es ese el pensamiento de este pasaje?

497.

¿Conoces el significado del nombre Sion? Esta es la palabra clave en este pasaje. Explique,

498.

La nación de Israel era a la vez enemiga y amada. Explique.

499.

¿Qué dones tenemos de Dios en relación con este tema? ¿Qué llamado de Dios tenemos?

500.

La desobediencia del hombre y la misericordia de Dios proporcionaron la salvación, pero el hombre debe hacer algo al respecto, tanto judíos como gentiles. Explique la responsabilidad tanto de los judíos como de los gentiles a la luz de la misericordia de Dios.

501.

¿En qué sentido es Dios responsable de nuestra desobediencia? Antes de responder, lea Romanos 11:32 nuevamente.

Paráfrasis

Romanos 11:25-32 . Porque, hermanos, para que no tengáis un alto concepto de vosotros mismos, por haber sido hechos pueblo de Dios en lugar de los judíos, debo mostraros este secreto, que la ceguera de los judíos en parte, continuará solamente hasta que la generalidad de los gentiles entre en la iglesia cristiana. Porque ese ilustre evento hará irresistibles las evidencias del evangelio.

Romanos 11:26 Y así, dejando a un lado sus prejuicios, todo Israel, creyendo en el evangelio, gozará de los medios de salvación, según está predicho, Isaías 59:20 . El Redentor vendrá a Sión, ya los que se conviertan de la iniquidad en Jacob.

Romanos 11:27 Porque este es mi pacto con ellos, cuando quitaré sus pecados de incredulidad. -Mi espíritu que está sobre ti, oh Mesías, y mi palabra que he puesto en tu boca, no se apartará de tu boca, ni de la boca de tu simiente, dice el Señor, desde ahora y para siempre.- '

Romanos 11:28 En cuanto al evangelio, ciertamente, por su incredulidad son enemigos de Dios por causa de vosotros; su recepción en la iglesia. Pero con respecto a su elección original para ser el pueblo de Dios, todavía son amados de Dios, a causa de la promesa a sus padres, de que él sería un Dios para ellos en sus generaciones.

Romanos 11:29 Porque la dádiva de Dios, y su llamamiento a la posteridad de Abraham por medio de Isaac su pueblo, son inalterables de parte de Dios, el cual, si se arrepienten, los volverá a recibir.

Romanos 11:30 Además, como también vosotros los gentiles en otro tiempo habéis desobedecido a Dios con vuestra idolatría, ahora habéis alcanzado la misericordia de ser admitidos en el pacto y en la iglesia de Dios, por la desobediencia de los judíos al evangelio;

Romanos 11:31 Así también los judíos ahora han desobedecido el evangelio al ser admitidos en el pacto de Dios, pero al recibir ustedes ese gran favor, siendo continuado el evangelio en el mundo, ellos también alcanzarán la misericordia de ser finalmente admitido en el pacto de Dios.

Romanos 11:32 Porque Dios ha encerrado a todos bajo sentencia de muerte por su desobediencia, para que, al admitirlos en su pacto e iglesia, pueda hacerlos conscientes (conscientes) de que otorga un don gratuito a todos.

Resumen

La dureza en parte ha venido sobre Israel hasta que la totalidad de los gentiles entren en la iglesia. Para entonces la dureza de Israel cederá, entonces se convertirán en creyentes, y así muchos de ellos serán salvos. Vosotros los gentiles debéis conocer este misterio para no envaneceros con la vanidad. Los judíos rechazados siguen siendo amados por causa de su Padre, y ustedes, los gentiles, tienen ahora que predicarles el evangelio y así convertirlos a Cristo. Ellos son así por fin para realizar la misericordia divina a través de ti. Su caída ha sido una bendición para ti, y tu conversión será una bendición para ellos.

Comentario

C.

Misericordia para Todos; El último propósito de Dios. Romanos 11:25-32

En Romanos 11:25 tenemos una declaración audaz de un hecho que antes solo se había dado en analogía. Para que los hermanos en Roma (una gran parte de los cuales eran gentiles) distorsionen el objetivo de este lenguaje figurado en una conclusión acerca de su propia importancia, Pablo dice: Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no ignoréis. sed sabios en vuestra propia opinión, que un endurecimiento en parte ha sobrevenido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.

El pensamiento de endurecimiento en parte se refiere al pensamiento de que su rechazo no fue total, sino solo en parte. El elemento de tiempo del que se habla aquí apunta una vez más al hecho de que su rechazo no es definitivo, sino hasta que entre la plenitud de los gentiles. Pero, ¿cuál puede ser el significado de la plenitud de los gentiles? Hemos tenido una referencia a la plenitud de los judíos (cf. Romanos 11:12 b).

En este caso encontramos que el término plenitud es descriptivo de la vuelta de los judíos a Cristo, y en gran número. Desde entonces, aquí se trata el mismo tema, la vuelta de los hombres a Cristo, así mismo podríamos decir que la plenitud de los gentiles se refiere a la amplia aceptación de Cristo entre estos pueblos. Pero hay un contraste en esta comparación, porque se dice que entra la plenitud de los gentiles.

¿Cuál es el pensamiento aquí? Esto parecería querer decir que hay un cierto número de personas en esa multitud, y cuando ese número haya sido alcanzado, entonces vendrá el cumplimiento de la promesa. No queremos decir que no se salvarán más gentiles; de hecho, ya hemos dicho que la plenitud de los judíos significaría vida de entre los muertos entre los gentiles. La idea es que se producirá un cambio en cuanto a quién llevará las buenas nuevas de Dios. Romanos 11:25

El apóstol afirma enfáticamente que cuando se haya alcanzado la plenitud de los gentiles, todo Israel será salvo. Junto con la salvación de Israel, Pablo promete que las palabras del profeta Isaías encontrarán su cumplimiento. ¿Cómo es que todo Israel será salvo? ¿Cómo es que se perdieron? Esto no es difícil de responder. Estaban perdidos porque se apartaron de Cristo; entonces serán salvos cuando se vuelvan a Cristo.

Tenga en cuenta que la conversión de los judíos a Cristo está inseparablemente ligada a la plenitud de los gentiles. Esto nos daría alguna luz sobre la razón por la que la nación de Israel se volvió hacia su Mesías. Parecería que habrá algo en la introducción de la plenitud de los gentiles que hará que todo Israel sea salvo. Esto podría ser nada menos que la fiel predicación del evangelio de los gentiles a los judíos.

Cuando los gentiles hayan logrado esto en la forma y manera que Dios quiere que se haga, entonces vendrá a suceder la plenitud de los gentiles y la salvación de Israel. Que pudiera tener lugar de cualquier otra manera parece inconsistente con los medios de Dios para la salvación del hombre. Declarar que todo Israel será salvo no requiere la salvación de cada individuo en la nación, sino solo como la palabra todos se usa en otros casos que hablan de una gran porción como todos.

El Libertador que había de salir de Sión no podía ser otro que Cristo. Sión en este caso se referiría a Israel y los resultados serán que la impiedad será quitada de Jacob. Dado que los judíos son descendientes de Jacob, esto se referiría a ellos. Cuando llegue el día en que Israel acepte la salvación provista en Cristo, entonces podrán mirar hacia atrás a estas palabras de Isaías y contemplar su cumplimiento.

El pacto hecho por Dios con Israel acerca de esto probablemente fue hecho con Abraham y ahora encuentra su cumplimiento en Cristo. Romanos 11:26-27

304.

¿Qué tentación fue posible de parte de los gentiles en Roma al leer este capítulo?

305.

¿Cómo combatió Pablo esta tentación?

306.

¿Cuál es el significado de la plenitud de los gentiles? ¿Cómo se puede decir que entra?

Todavía hablando de Israel, el escritor inspirado habla de su relación con el evangelio. Cuando Jehová ve a Israel a la luz del evangelio, debe decir: Son mis enemigos. No es que Dios los haya rechazado, sino que ellos lo han rechazado. Pero como se ha considerado antes, Dios usó esto como un medio para salvar a los gentiles. Al ver a Israel en relación con sus propósitos eternos o su elección, dice: Son amados.

¿Por qué eran amados y en qué sentido? En cuanto a por qué son amados, tenemos la respuesta dada: Por el bien de los padres. ¿Quiénes son los padres de los que se habla aquí? Note que no se refiere al Padre celestial, sino a los padres. Tomamos esto para referirse a los padres de la nación hebrea, a saber, Abraham, Isaac, Jacob, José, etc. Debido a las promesas hechas a estos grandes hombres de Dios, Él todavía ama a Israel.

El versículo 29 sirve para explicar su consideración de Israel por causa de los padres. En esencia, está diciendo que muchos de los judíos algún día se volverán a Cristo, porque así lo propuso cuando les prometió a estos hombres de antaño que él sería su Dios y ellos sus hijos. Estos se llaman dones y llamamiento. Dios no se arrepiente de haber hecho así estas promesas, porque aunque ahora pueda parecer un misterio, un día se aclarará, tal como él se lo había propuesto. Romanos 11:28-29

En conclusión a todo este asunto de la salvación de judíos y gentiles, tenemos la declaración de Romanos 11:30-32 . Leamos primero Romanos 11:32 y luego veamos cómo encuentra su explicación y cumplimiento en Romanos 11:30-31 .

Note: Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos. Considere primero la desobediencia de los gentiles. Esto se describió en el primer capítulo de este libro, pero fue puramente introductorio y no tuvo nada que ver con la misericordia. Ahora notamos la desobediencia del judío. Esto fue así por un doble propósito: no sólo para que los gentiles pudieran obtener misericordia por medio de Cristo, sino para que pudiéramos llevar el evangelio al pueblo judío y así hacerlos entrar en la misericordia de Dios.

Esto sólo estableció con más firmeza el pensamiento que expresamos antes, que es que la conversión de los judíos a Cristo depende de la predicación del evangelio por parte de los gentiles. Así pues, podemos ver en verdad que Dios encerró a todos en desobediencia (en el caso de los gentiles, antes de Cristo; en el caso de los judíos, después de Cristo) para tener misericordia de todos. Del cumplimiento de esto acabamos de escribir. Romanos 11:30-32

307.

¿Cómo la plenitud de los gentiles salvará a todo Israel? ¿Qué significa el término todo Israel?

308.

¿Quién es el Libertador de Sión?

309.

Explique con sus propias palabras Romanos 11:28 .

310.

¿Qué significan los dones y el llamado de Dios?

311.

Mostrad cómo todos fueron encerrados en la desobediencia para que todos alcanzaran misericordia.