Romanos 12:3-16

Texto

Romanos 12:3-16 . Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo hombre que está entre vosotros, que no piense de sí mismo más de lo que debe pensar; pero pensar así como pensar sobriamente, de acuerdo a como Dios ha dado a cada hombre una medida de fe. Romanos 12:4 Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen el mismo oficio, Romanos 12:5 así nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, y miembros por separado los unos de los otros.

Romanos 12:6 Y teniendo diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, si el de profecía, profeticemos conforme a la proporción de nuestra fe; Romanos 12:7 o ministerio, entreguémonos a nuestro ministerio; o el que enseña, a su enseñanza; Romanos 12:8 o el que exhorta, a su exhortación; el que da, que lo haga con generosidad; el que gobierna, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

Romanos 12:9 Que el amor sea sin hipocresía. Aborreced lo que es malo; adhiéranse a lo que es bueno. Romanos 12:10 Por amor a los hermanos, amaos tiernamente los unos a los otros; en honor prefiriéndose unos a otros; Romanos 12:11 con diligencia no perezosos; ferviente en espíritu; sirviendo al Señor; Romanos 12:12 regocijándose en la esperanza; paciente en tribulación; continuando firmemente en la oración; Romanos 12:13 comunicándose para las necesidades de los santos; dado a la hospitalidad.

Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen; bendiga, y no maldiga. Romanos 12:15 Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Romanos 12:16 Sed del mismo sentir los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino condesciende a las cosas bajas. No seas sabio sobre tu propia presunción.

316.

¿Cuál es la parte responsable del hombre?

317.

¿Cómo podemos estar a la moda con Cristo?

318.

El cristiano está tratando de probar algo. ¿Qué es?

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 12:3-16

517.

¿Cuál es la gracia de Romanos 12:3 ?

518.

No debemos tener un concepto elevado de nosotros mismos, sino más bien sobrio. Explique.

519.

Dios ha concedido a cada hombre una medida de fe. Pensé que la fe venía por oír, y oír la Palabra de Dios. (Cf. Romanos 10:17 ) ¿En qué sentido son correctas ambas ideas?

520.

Hay personas, algunas de ellas en la oscuridad, que tienen prejuicios contra Dios por haberlos hecho como son. Esto es trágicamente incorrecto. Explicar por qué.

521.

Todos tenemos algún oficio dado por Dios para desempeñar en su cuerpo. ¿Es este el pensamiento de Romanos 12:4-5 ?

522.

No solo somos miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, sino unos de otros. Explique este pensamiento.

523.

La profecía es un regalo. ¿Cómo podría el ministerio ser un don? ¿Son estos dones naturales o sobrenaturales?

524.

Parecería por Romanos 12:8 que exhortar era una función u oficio separado en la iglesia romana. ¿Debería ser así hoy?

525.

¿Cómo podría el dar ser un don de Dios? ¿No estamos todos para dar?

526.

¿Es mostrar misericordia un regalo? Algunos de estos dones están presentes en la iglesia hoy. Designa cuáles.

527.

¿Cuáles son algunas de las máscaras que usan aquellos que no son sinceros en el amor?

528.

Qué maravillosa cualidad es el odio cuando se dirige hacia el mal. Explique la palabra aborrecer en Romanos 12:9 .

529.

Debemos estar pegados a lo que es bueno. Muestre de una manera muy práctica cómo se hace esto.

530.

Si cumpliéramos el mandato de Romanos 12:10 , ¿seríamos acusados ​​de emocionalismo? Explicar por qué.

531.

En un ejemplo cotidiano, muestra cómo podríamos preferirnos con honor.

532.

¿No es Romanos 12:11 una contradicción? ¿Cómo podría una persona ser diligente y perezosa al mismo tiempo?

533.

¿A qué espíritu se refiere Romanos 12:11 ?

534.

El sentido del servicio al Señor se nos escapa muchas veces; como resultado, comenzamos a servirnos a nosotros mismos o unos a otros. ¿Cuál es el resultado?

535.

¿Qué factor positivo debe estar presente en nuestros corazones si practicamos la santísima trinidad de Romanos 12:12 ? Cf. Romanos 8:28 .

536.

Por favor, recuerda mientras lees Romanos 12:13 que tú no eres el que recibe sino el que da. ¿Tienen los santos de hoy necesidades que podamos satisfacer? ¿Cómo definirías la hospitalidad? ¿Cómo debemos considerar estas palabras: como sugerencias, ideales o mandatos?

537.

¿Cómo podemos practicar bendecir a los que nos persiguen? Da un ejemplo.

538.

Muchas veces estamos demasiado ocupados para tener un interés sincero en la felicidad o tristeza de los demás. Cuando fallamos en hacer esto, ¿a quién fallamos? ¿Podemos ser como Cristo sin este interés?

539.

¿Está Pablo sugiriendo una pérdida de individualidad en Romanos 12:16 ? ¿Qué está diciendo?

Paráfrasis

Romanos 12:3-16 . También, por la autoridad apostólica que me es dada, mando a cada uno de vosotros, sin excepción, que no tenga de sí mismo una opinión más alta, ni una opinión más baja de los demás, de lo que debe tener, sino que piense de ambos con justicia. , para que siempre se comporte sabiamente en su propia posición, sin aspirar a oficios en la iglesia para los que no es apto; y emplearse en los deberes de su posición y oficio, de acuerdo con cada uno de los cuales Dios ha distribuido su medida de dones espirituales.

Romanos 12:4 Estos dones son necesariamente diferentes, tanto en su naturaleza como en su dignidad, ( Romanos 12:6 ). Porque, como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero todos estos miembros no tienen el mismo oficio en el cuerpo;

Romanos 12:5 Así que nosotros, los muchos discípulos de Cristo, somos un solo cuerpo, o sociedad religiosa, bajo el gobierno de Cristo; por consiguiente, todos somos miembros unos de otros, recibiendo edificación y consuelo unos de otros.

Romanos 12:6 Teniendo, pues, dones espirituales, diferentes según los oficios que nos sean asignados en la iglesia; si nuestro don es el de profecía, profeticemos sólo según la medida de nuestra inspiración, sin añadir ni quitar de las revelaciones que se nos han hecho, ni entrometernos en cosas que no nos han sido reveladas:

Romanos 12:7 O si nuestros dones son aptos para el ministerio declarado de la palabra, seamos diligentes en predicar, no desanimados por los peligros; o si los dones de alguno son aptos para enseñar a los ignorantes, sea diligente en enseñar a los tales;

Romanos 12:8 O si lo capacitan para exhortar, que se ocupe en exhortar. Aquel cuyos dones lo capaciten para distribuir las limosnas de la iglesia, que lo haga con honestidad, desinterés e imparcialidad; aquel cuyos dones lo capaciten para presidir, que lo haga con asiduidad y prudencia; aquel cuyos dones lo capaciten para cuidar de los enfermos , los afligidos, los encarcelados, y de viudas y huérfanos, que realice estos servicios con alegría.

Romanos 12:9 Que vuestras profesiones de amor sean reales: aborreced toda mala acción: adheríos estrechamente a un curso de vida virtuoso.

Romanos 12:10 Con amor los unos a los otros como hermanos en Cristo, mostrad esa bondad de afecto que los parientes cercanos se tienen unos a otros. En toda acción honrosa, id delante y adelantándoos unos a otros.

Romanos 12:11 En el cuidado de los demás, no seáis perezosos. Sed fervorosos en espíritu, cuando servís al Señor en los deberes ordinarios de la religión, o en la predicación del evangelio.

Romanos 12:12 Gozaos en la esperanza de la vida eterna. Sé paciente en la aflicción. Y como el mejor consuelo en la tribulación, continuad fervientemente en la oración, aunque vuestras oraciones no sean inmediatamente contestadas.

Romanos 12:13 Comunicad vuestras riquezas, para aliviar las necesidades de los hermanos. Practique la hospitalidad con los extraños, especialmente con aquellos expulsados ​​de sus hogares por la persecución.

Romanos 12:14 Bendecid a los que os persiguen: bendecidlos orando a Dios para que los bendiga, pero nunca los maldigáis.

Romanos 12:15 Gozaos con los que están en la prosperidad, y entristeceos con los que están en la adversidad: estas cosas son agradables tanto a Dios como a los hombres.

Romanos 12:16 Sed de la misma disposición hospitalaria, misericordiosa y compasiva unos con otros, como con los extraños y los perseguidores. No aspires a la grandeza de esta vida; ni afectes la compañía de aquellos que están en altas posiciones: más bien asóciate con hombres que están destetados del mundo. Y no te envanezcas con la opinión de tu propia sabiduría, para que no te haga despreciar la instrucción.

Resumen

No debemos ser altivos porque tengamos dones, pero debemos ser rectos, para que podamos estimar adecuadamente todo, especialmente los dones, tanto los nuestros como los de los demás. Si tenemos un don, debemos ejercitarlo, sin enorgullecernos de él, ni menospreciar a los demás como inferiores porque tienen un don menos brillante. Lo que sea que estemos mejor calificados para hacer, eso debemos hacerlo, y nada más.

Esto solo da el éxito.
Nuestro amor debe ser sincero, porque de lo contrario es hipocresía. No es suficiente que simplemente nos opongamos al mal; debemos aborrecerlo. Debemos aferrarnos a lo que es bueno a toda costa. Nuestro amor a la fraternidad debe ser muy tierno, mientras que en el asunto de mostrar estima, debemos ser ejemplos los unos para los otros. Al servir al Señor, debemos estar llenos de celo y ser fervientes en espíritu. En la aflicción, debemos ser pacientes, constantes en la oración y llenos de esperanza.

Debemos compartir los deseos de los demás, cuidando amorosamente a los extraños en nuestros hogares. Debemos bendecir incluso a nuestros perseguidores, y nunca maldecirlos. No debemos seguir el modelo de los caminos orgullosos y la vida alta, sino mostrar una preferencia por los caminos humildes y la vida mansa.

Comentario

2.

Deberes para con los que están dentro de la iglesia. Romanos 12:3-16

Pablo fue inspirado, y sus declaraciones provinieron de inspiración divina, pero no fue tan bendecido por Dios porque lo mereciera. Tuvo tal ministerio a través del favor inmerecido de Dios. Debemos prestar atención a sus palabras como las palabras de Dios, y más aún cuando vemos reflejadas en la vida del vocero inspirado las mismas verdades que busca impartir. La iglesia de Roma fue agraciada con una serie de dones espirituales.

Había hombres en la congregación que tenían el don de profecía ( Romanos 12:6 ); evidentemente, algunos tenían el don de sabiduría o conocimiento sobrenatural ( Romanos 12:7 ; cf. 1 Corintios 12:8 ) .

) Otros estaban ministrando ( Romanos 12:7 a) y aún otros exhortando ( Romanos 12:7 b). Estaban ministrando y exhortando únicamente por el poder y la sabiduría de Dios. Existía una fuerte tentación de abusar de estos dones, particularmente en el área del orgullo.

Pongámonos en su lugar. Si fuéramos bendecidos con el don de la profecía, ¿no consideraríamos ese poder como la mayor bendición de nuestra vida? ¿No sería una fuerte tentación convencer a todos los demás miembros de la iglesia de que lo que hemos recibido de Dios es verdaderamente alto y santo? ¡Encuentra diez hombres y mujeres con esta misma idea, y habrá confusión y colisión!

Lo que aquí se dice de los dones espirituales también es aplicable a los lugares ordinarios de servicio en la iglesia de hoy.

Una mente clara y renovada revelará la realidad. Se hará un juicio sobrio y se formarán decisiones acertadas. En el ejercicio de los dones sobrenaturales, debía ejercerse la fe por parte del dotado. Por ejemplo: Pedro y Juan no pudieron sanar al cojo en la puerta Hermosa sin fe ( Hechos 3:1-10 ), pero no fue la fe del cojo sino la de Pedro y Juan (cf.

Hechos 3:16 ). La medida de la fe se refería al poder ejercido por quienes poseían los dones. La expresión, según Dios ha dado a cada hombre una medida de fe, parecería referirse al don mismo. Lo hace sólo en el sentido de que a veces se antepone el resultado a la causa. El resultado fue el ejercicio del don; la causa fue la fe de los dotados. La fe también fue un don de Dios.

En Romanos 12:4-5 , se discute el cuerpo humano en comparación con el espiritual. Este pasaje no es la primera vez que Pablo usa tal comparación, ni la última. (cf. 1 Corintios 12:12-27 ) Hay unidad perfecta a través de la diversidad en el cuerpo humano.

La conclusión oculta, aunque inevitable, es que eso solo es cierto porque hay una respuesta unificada a la cabeza. En el cuerpo espiritual, la iglesia, Cristo es la cabeza ( Efesios 1:22-23 ). Debe existir esa perfecta voluntad de parte de cada uno de considerar al otro mejor que él mismo y tan necesario como él mismo, nadie indispensable y, sin embargo, todos haciendo lo que ningún otro puede hacer. Cuando nos demos cuenta de que nuestra relación adecuada con la cabeza depende de nuestra relación adecuada con todos los demás miembros del cuerpo, trabajaremos juntos sin altivez.

319.

Las palabras de Pablo son aún más significativas para nosotros debido a su vida. ¿Por qué?

320.

¿Por qué era necesaria la instrucción sobre el uso apropiado de los dones espirituales?

321.

¿Por qué se nos exhorta a pensar sobriamente?

Note, por favor, las actitudes que deben adoptar aquellos que ejercen sus dones, como en Romanos 12:6-8 . Los dones difieren, pero no la fuente. Las expresiones difieren, pero no el propósito. Cada uno debe ser usado en su máxima extensión, pero sin intentar controlar el uso de otro de los dotados de Dios. Aquí se mencionan siete áreas de servicios.

En cuatro de ellos podemos ver la necesidad de dones sobrenaturales especiales: en la profecía, en el ministerio, en la enseñanza y en la exhortación, pero no en los tres restantes. Concluimos, por lo tanto, que la amonestación es tanto específica como general. A los que son divinamente bendecidos, así como a los que sirven sin la ayuda tan necesaria, hacedlo con todo lo que hay en vosotros sin pensar en comparación con los demás. El que da evidentemente se refiere a aquellos que tienen los medios de este mundo y, sin embargo, aman al Señor.

Deben dar con generosidad, tal vez dándose cuenta de cuán rara es una persona así y cuán necesario es el regalo. Los gobernantes son sin duda los ancianos de las iglesias. La ociosidad o la indiferencia no producirán un anciano que gobierne bien. Una verdadera palabra de énfasis necesita sonar sobre el que muestra misericordia, o quizás mejor traducido, el que muestra piedad. Es bastante fácil mostrar piedad o misericordia a alguien que está enfermo o encerrado la primera vez o la segunda o tercera visita, pero ¿cómo está nuestra alegría después de la llamada número 100 en el mismo desafortunado? Debe ser la misma actitud que esperamos de Dios cuando le pedimos que atienda nuestras necesidades (y muchas veces las mismas) por centésima vez.

En Romanos 12:9-13 hay una lista de atributos que se encuentran en la vida de un cristiano genuino. No amemos de palabra, sino de hecho y en verdad. Si fingimos en nuestro amor, es sólo un fingimiento para el hombre; Dios no se deja engañar. En nuestra relación mutua, nuestros motivos y propósitos deben ser transparentes.

No es suficiente pronunciar una definición del mal; debemos tener una oposición agresiva a ella. Dentro de nuestro ser más íntimo debemos odiar el pecado. Es completamente tan necesario hablar en contra del mal como lo es hablar a favor de la justicia. Esto marca un aspecto muy vital de nuestra relación con Cristo y Dios. Si nuestras emociones no están involucradas en nuestra religión, adoramos en vano. El asentimiento intelectual al bien y al mal nunca cumplirá la voluntad de Dios en nuestras vidas. Debe haber dentro de nosotros una respuesta emocional a la voluntad de Dios, o simplemente no amamos al Señor.

322.

¿Cuál es el significado de la expresión medida de la fe?

323.

¿Por qué Pablo usa la figura refiriéndose al cuerpo humano?

324.

¿En qué sentido todos somos esenciales pero no indispensables?

325.

Tanto para los que tenían ayuda sobrenatural como para los que no, ¿cuál fue la palabra de advertencia?

Debemos estar pegados a lo que es bueno. Debemos adherirnos con todo nuestro corazón al bien. ¿Cuántos cristianos son verdaderamente amantes del bien? Demasiados son grises en lugar de blancos en su concepción del bien y del mal. Como resultado, no hay convicción en ninguna dirección. Podemos estar seguros de que están en el poder de Satanás.

En nuestro amor por cada miembro de la familia de Dios, no debemos aceptarnos meramente con cortesía. ¿Debemos encontrar siempre algún atributo de belleza en alguien antes de poder amarlo? Si nuestro Señor hubiera esperado tanto, todos estaríamos perdidos. Amémonos unos a otros con un verdadero sentimiento de relación familiar por amor de Jesús.
En honor prefiriéndonos unos a otros también podría traducirse, dando ejemplo unos a otros.

Desafiémonos (provoquémonos) unos a otros al amor ya las buenas obras. Si él puede hacerlo por Cristo, yo también puedo, es el pensamiento aquí.
En el cuidado de las necesidades de los demás no seáis negligentes. ¡Qué reproche es esto para la iglesia promedio! Ni siquiera conocemos las necesidades de los demás, física o espiritualmente; si lo hacemos, muchas veces no hacemos nada al respecto. Es el trabajo del predicador, o Deja que los ancianos se encarguen de eso, se escucha a menudo.

Aquí se ordena a todos.
En celo estar hirviendo. Alguien definió el celo como sentimiento comunicado. Amamos al Señor y amamos unos a otros, pero nuestro amor no ayuda a los demás ni a nuestro Señor hasta que se comunica.
Servir al Señor: ni por un instante debemos perder el sentido de servirle, como esclavos de un Maestro digno.
Aquí hay una trinidad de triunfo para cada cristiano: (1) la esperanza del cielo; (2) la providencia de Dios; (3) oración constante.

Estas cualidades deben convertirse en una verdadera parte de nosotros. El conocimiento real de que, sobre la base de la muerte de Cristo, tenemos la esperanza de la gloria no es suficiente. Debe haber el afán de un peregrino que vuelve a casa, la alegría de un verdadero niño en una reunión familiar. Podemos y seremos pacientes con total abandono en cualquier y toda tribulación. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien y son llamados conforme a su propósito. Toda nuestra esperanza y confianza debe sustentarse en una oración constante y ferviente.

326.

¿Quiénes son los que gobiernan?

327.

¿Por qué es difícil mostrar misericordia con alegría?

328.

¿Cómo se convierten nuestras emociones en una parte vital de nuestra religión?

329.

¿Cuál es el significado de en honor preferirse unos a otros?

Cuando uno sufre, todos sufren. Venimos en ayuda unos de otros como un hermano o una hermana amorosos. Cuando un hermano en la carne está gravemente enfermo, cuánto nos preocupamos. ¿Qué hay de los males del espíritu y de la carne de nuestros hermanos en el Señor?
Moses E. Lard traduce la siguiente frase, manteniéndose enamorado de los extraños. Esta era una práctica del Antiguo Testamento. De hecho, debería ser la práctica de todos y cada uno como cristianos.

Quizás esto podría tener una referencia a los cristianos que son extraños, pero no debería detenerse ahí.
Continuando con la lista de esas maravillosas cualidades de un verdadero hijo de Dios: Bendecid a los perseguidores, bendecid y no maldigáis. Esta fue la advertencia y práctica de nuestro Señor. ¡Oh, que podamos practicarlo hoy con aquellos que nos malinterpretan y nos usan con desprecio! Un genuino sentimiento de buena voluntad hacia aquellos que nos son hostiles es la única actitud cristiana.

El versículo quince contiene un verdadero barómetro de nuestra espiritualidad, mostrando cómo podemos compartir con simpatía las alegrías y las penas de los demás cuando tenemos la mente de Cristo. Él cargó con nuestras penas y cargó con nuestros dolores. ¡Cómo se necesita esto hoy!

Que no haya distinción de personas es la admonición de Romanos 12:16 b. Hay preferencias naturales que se desarrollan entre los hermanos. El cristiano, y especialmente cualquier líder del rebaño de Dios, no puede permitir que tales rasgos de personalidad lo hagan mostrar una distinción al grado de menospreciar a uno y honrar a otro.

Condescender es una palabra significativa y fuerte: Déjate llevar (o condesciende) por las cosas que son bajas. No sólo las cosas sino las personas están involucradas en esto. Debe ser nuestro deseo estar lo más oculto posible por el trabajo que hacemos. Ninguna tarea o persona debe ser demasiado pequeña o servil en el servicio de Cristo.

No seas sabio en tu propia opinión. Esta no es una amonestación relacionada únicamente con la sabiduría. Pablo aquí dice que debemos manifestar nuestra sabiduría o buen juicio ante Dios y los hombres en lugar de ante el espejo. La estimación que tenemos de nuestra sabiduría debe ser de verdadera humildad, vista a la luz de nuestros errores y falta de conocimiento.

330.

¿Está Pablo sugiriendo que todos son responsables de las necesidades de los demás?

331.

Definir celo.

332.

¿Cómo podemos bendecir a nuestros perseguidores?

333.

Dar la trinidad del triunfo para el cristiano.

334.

¿Cómo podemos saber si tenemos la mente de Cristo?

335.

El cristiano debe dejarse llevar por algo. ¿Qué es?

336.

¿Cuál es el significado de ser sabio a nuestros propios ojos?