Romanos 3:27-31

Texto

Romanos 3:27-31 . ¿Dónde está entonces la glorificación? Está excluido. ¿Por qué tipo de ley? de obras? No: sino por una ley de fe. Romanos 3:28 Consideramos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.

Romanos 3:29 ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles: Romanos 3:30 si es que Dios es uno, y él justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe.

Romanos 3:31 ¿Luego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: no, nosotros establecemos la ley.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 3:27-31

126.

¿Quién sería tentado a la gloria? ¿Por qué?

127.

¿Cómo excluye la fe el orgullo?

128.

¿En qué sentido podemos referirnos a la fe, o al ejercicio de la misma, como ley de la fe?

129.

Si un hombre no tratara de guardar la ley, fuera lo que fuese, ¿podría ser justificado por la fe? Si no, ¿cómo podría ser justificado aparte de las obras de la ley?

130.

¿Por qué hacer la pregunta de Romanos 3:29 ?

131.

Todo judío admitiría que Dios era Dios tanto para los gentiles como para los judíos. ¿Por qué?

132.

¿Hay alguna diferencia en por la fe y por la fe de Romanos 3:30 ?

133.

¿En qué sentido se establece la ley por medio de la fe?

Paráfrasis

Romanos 3:27-31 , Ya que todos son justificados por el don gratuito de Dios, ¿Dónde está la jactancia? Está excluido. ¿Por qué ley? de obras? ¿La excluyen las leyes que exigen una obediencia perfecta? No. Pero está excluida por la ley que hace de la fe el medio de nuestra justificación.

Romanos 3:28 Concluimos, pues, que por la fe el judío y el gentil son justificados sin las obras de la ley; sin obediencia perfecta a ley alguna, como causa meritoria de su justificación.

Romanos 3:29 Para mostrar que Dios justificará a los gentiles por la fe, igualmente con los judíos, permítanme preguntar: ¿Es él el hacedor y el juez de los judíos solamente? y no de los gentiles también? Seguramente también de los gentiles.

Romanos 3:30 Ya que hay un Dios de judíos y gentiles, y todos ellos están igualmente relacionados con él, en su trato con ellos seguirá una regla. Justificará a los judíos a quienes ha dado sus oráculos, por su fe en estos oráculos, y los gentiles a través de la ley de la fe mencionada en Romanos 3:27 .

Romanos 3:31 ¿Luego invalidamos toda ley, enseñando la justificación de los gentiles por la ley de la fe? De ninguna manera, porque por esta doctrina establecemos la ley, como necesaria en muchos aspectos.

Resumen

La justificación de Dios es por la creencia, y no por las obras de la ley. Es una cuestión de favor, entonces, y no de mérito. En consecuencia, ningún hombre puede jactarse de haberlo merecido o merecido. Esta justificación es tanto para los gentiles como para los judíos. Dios es el Dios de ambos, y está dispuesto a bendecir a ambos, a bendecirlos de la misma manera y en las mismas condiciones.

Comentario

Con este cuadro glorioso ante nosotros, ¿dónde está la oportunidad para el orgullo y la gloria de parte del hombre? No hay ninguno; está excluido. Que se excluye es evidente, pero ¿cómo? ¿Qué ley hizo esto? ¿Qué obras lo provocaron? Ni la ley del judío ni la del gentil ha excluido esta jactancia, ya que por la ley y la obediencia a ella habría razón para jactarse. La ley que así ha efectuado tal estado es la ley de la fe o el evangelio. Sólo a través del evangelio queda excluida la jactancia del hombre, y toda la gloria es para Dios. 27

Concluimos entonces que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. Si esto es cierto, entonces debe haber alguna esperanza para los gentiles. Luego, irónicamente, Pablo plantea la pregunta: ¿O es Dios solo el Dios de los judíos y no el Dios de los gentiles? Entonces responde a su propia pregunta diciendo: Sí, él es el Dios de los gentiles; ¿Qué otro Dios tendrían? No hay dos Dioses, uno para los gentiles y otro para los judíos.

Hay un Dios y todos han pecado contra él; así todos son iguales delante de él en necesidad, por lo tanto, Él justificará tanto a los circuncisos como a los incircuncisos por medio de la fe. Romanos 3:28-30

73.

¿Cómo es excluido el orgullo del hombre por el evangelio?

Finalmente, ya que el evangelio ha sido señalado tan claramente como el único camino de justificación, ¿qué le ha pasado a la ley? ¿Ya no sirve? No, Dios no lo quiera. ¿Deberíamos, simplemente porque se ha demostrado que la ley no tiene valor para asegurar la justificación, creer que no sirve para algún otro buen propósito? No, en absoluto, dice Pablo. Predico y enseño el verdadero valor de la ley que es señalar el bien y el mal; así establezco el verdadero propósito de la ley.

Moses E. Lard ha dicho: La ley puede ser completamente inútil para un propósito y, sin embargo, indispensable para otros. Romanos 3:31 .

Repensar en forma de esquema

tercero

Proposición expuesta. Romanos 3:21 , Romanos 5:21

1.

Justificación solo por el evangelio. Romanos 3:21-31

una.

Una descripción de esta justificación. Romanos 3:21

(1)

Está fuera de la ley.

(2)

es de Dios.

(3)

Está manifestado o ahora presente.

(4)

Fue mencionado en la ley (por tipos) y en los profetas (por profecías).

b.

Está disponible para todos los que creen, y todos lo necesitan, porque todos han pecado. Romanos 3:22-23

C.

Es posible gracias al sacrificio propiciatorio de Cristo. Romanos 3:24-25 24-25a

d.

Este sacrificio explica por qué Dios fue tan indulgente con los pecados cometidos en el pasado. Romanos 3:25 25b

mi.

En la muerte de Cristo podemos ver la base tanto de la justicia como del perdón. Romanos 3:26

F.

Las siguientes conclusiones se pueden sacar del hecho de que la justificación se encuentra sólo en el evangelio. Romanos 3:27-31

(1)

La jactancia está excluida. Romanos 3:27

(2)

Esta justificación es enteramente aparte de las obras de la ley. Romanos 3:28

(3)

El judío y el gentil están en pie de igualdad, porque hay un solo Dios, y la fe es el único medio de aceptación con él. Romanos 3:29-30 (Sandy, p. 94)

(4)

A la objeción de que la ley queda sin efecto, podemos decir que el mismo propósito, u obra de la ley, se establece por la predicación del evangelio. Romanos 3:31