Romanos 6:1-11

Texto

Romanos 6:1-11 . ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Romanos 6:2 Dios no lo quiera. Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo viviremos más en él? Romanos 6:3 ¿O ignoráis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Romanos 6:4 Somos, pues, sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

Romanos 6:5 Porque si hemos llegado a estar unidos con él en la semejanza de su muerte, lo seremos también en la semejanza de su resurrección; Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo del pecado sea quitado, a fin de que ya no estemos sujetos al pecado; Romanos 6:7 porque el que ha muerto es justificado del pecado.

Romanos 6:8 Pero si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; Romanos 6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte ya no se enseñorea más de él. Romanos 6:10 Porque la muerte que murió, al pecado murió una sola vez; mas la vida que vive, para Dios la vive. Romanos 6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 6:1-11

229.

¿Cómo abundaría la gracia si continuamos en el pecado?

230.

¿Quién cree que el pecado hace que la gracia abunde?

231.

¿Es esta creencia una tentación hoy? ¿Por qué?

232.

¿Cuándo morimos al pecado? ¿Morimos cuando Cristo murió? cf. Gálatas 2:20 . ¿También morimos después?

233.

¿Cuál es el punto del argumento de Romanos 6:2 ?

234.

¿En qué sentido podemos decir que los santos de Roma eran ignorantes?

235.

¿En qué sentido fuimos bautizados en Cristo?

236.

¿De qué manera ser bautizado en la muerte de Cristo impide pecar?

237.

¿En qué fuimos enterrados? ¿Hay alguna objeción a decir que esto representa el bautismo del Espíritu Santo?

238.

¿De qué manera (especifique) es nueva la vida cristiana?

239.

Estábamos unidos con Cristo. ¿Donde y cuando?

240.

¿Qué resurrección se discute en Romanos 6:5 ?

241.

¿Qué es el anciano de Romanos 6:6 ? ¿Dónde fue crucificado con Cristo?

242.

¿Qué es el cuerpo de pecado?

243.

Estamos en la esclavitud del pecado cuando continuamos en él, pero no podemos continuar en el pecado, porque estamos muertos. ¿Es ese el argumento de Romanos 6:7 ?

244.

¿Qué circunstancia de vivir con Cristo se discute en Romanos 6:8 aquí o en el futuro?

245.

El tipo de muerte y resurrección que experimentó Cristo es un ejemplo para nosotros. ¿Cómo es eso?

246.

Estamos muertos y vivos al mismo tiempo. Explique.

Paráfrasis

Romanos 6:1-11 . Nosotros que hemos declarado la malignidad del pecado al matar a los hombres, ¿qué decimos cuando enseñamos la sobreabundancia de la gracia? ¿Decimos, sigamos en el pecado, para que la gracia abunde en nuestro perdón?

Romanos 6:2 No. Nosotros que hemos muerto por el pecado corporal y espiritualmente, ¿podemos esperar vivir eternamente continuando en él? La cosa es imposible, a menos que se cambie la naturaleza de Dios y del pecado.

Romanos 6:3 Nuestro bautismo nos enseña que hemos muerto por el pecado. Porque ignoráis que todos los que por el bautismo hemos llegado a ser discípulos de Cristo, hemos sido bautizados en la semejanza de su muerte ( Romanos 6:5 ). Hemos sido sepultados bajo el agua, como personas que, como Cristo, han sido sepultadas. sido asesinado por el pecado? Romanos 6:10 .

Romanos 6:4 Además, hemos sido sepultados juntamente con Cristo por el bautismo, en semejanza de su muerte, ( Romanos 6:5 ), para enseñarnos esta otra lección, que aunque hemos sido muertos por el pecado, ( Romanos 6:6 ), pero como Cristo resucitó de entre los muertos por el poder del Padre para vivir para siempre ( Romanos 6:9 ), así también nosotros, por el mismo poder, gozaremos de una nueva y eterna vida en el cielo con él.

Romanos 6:5 Porque viendo que Cristo y nosotros hemos sido plantados juntos en el bautismo, a semejanza de su muerte ocasionada por el pecado, ciertamente, al ser resucitados del agua del bautismo, se nos enseña que también seremos plantados juntos en la semejanza de su resurrección.

Romanos 6:6 Sabéis que esto también se significa por el bautismo; que nuestra vieja naturaleza corrupta fue crucificada juntamente con él, para que el cuerpo, con sus pasiones y concupiscencias, ( Gálatas 5:24 ), que el pecado se ha apoderado, sea inactivo, a fin de que ya no sirvamos como esclavos al pecado en la vida presente.

Romanos 6:7 El pecado no tiene título para gobernaros; porque, así como el esclavo que está muerto es libre de su amo, el que ha sido muerto por el pecado es libre del pecado.

Romanos 6:8 Ya que hemos muerto con Cristo por el pecado, creemos, lo que también nos enseña nuestro bautismo, que también resucitaremos y viviremos juntamente con él en el cielo, para no morir más.

Romanos 6:9 Porque sabemos que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere más; la muerte ya no se enseñorea más de él; pero vivirá eternamente en el cuerpo, como también nosotros después de nuestra resurrección.

Romanos 6:10 Yo digo, no muere más. Porque Cristo que murió, murió por la malignidad del pecado una vez, siendo eso suficiente para procurar nuestro perdón; pero Cristo, que vive después de haber muerto, vive en el cuerpo para siempre por el poder de Dios;

Romanos 6:11 Así que, por la muerte y resurrección de Cristo, concluid que vosotros mismos estáis verdaderamente muertos por el pecado, pero ahora vivificados por Dios, que ahora os libra de la muerte espiritual por la regeneración, y os librará de la muerte corporal. muerte por una bendita resurrección, por Jesucristo nuestro Señor.

Resumen

No debemos continuar en el pecado para que el favor abunde. Por el contrario, como morimos al pecado antes de nuestra inmersión, sería inconsistente seguir viviendo en él ahora. Al ser sumergidos en Cristo fuimos sumergidos en su muerte, y así fuimos sepultados con él; y como él resucitó para vivir una vida nueva, así también nosotros, habiendo resucitado como él, debemos vivir en novedad de vida. Nos unimos a Cristo al ser sepultados con él; y debemos permanecer unidos con él haciendo lo que él hace, no viviendo nuestra vida anterior, sino una nueva.

Fuimos crucificados con Cristo para inactivar nuestros cuerpos pecaminosos, y esto es para que no sirvamos al pecado. Así como morimos con Cristo y resucitamos con él, ahora debemos vivir como él, debemos vivir una nueva vida libre de pecado. Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no morirá más; y así con nosotros. Hemos muerto al pecado una vez, y este debe ser el final de nuestra muerte. Para esto no debemos pecar más. Al morir, Cristo murió al pecado una vez por todas, pero ahora vive para Dios; así nuestra muerte al pecado debe ser una finalidad; ahora debemos vivir constantemente para Dios y, en consecuencia, no cometer más pecado.

Comentario

1. Objeción en cuanto a la Abundancia de la Gracia. Romanos 6:1-14

La Objeción declarada. Por lo que Pablo había dicho sobre el pecado y la gracia (donde abundó el pecado la gracia abundó sobremanera) parecería para algunos que serían animados a seguir pecando. Si más pecado significa más gracia, ¿por qué no continuar en el pecado para que la gracia abunde? Romanos 6:1

El apóstol se horroriza ante tal sugerencia. Él grita, Dios no lo quiera. Luego siga las razones de la denegación. Romanos 6:2 2a

Toda la respuesta a esta objeción está asociada directa o indirectamente con el verdadero significado del bautismo. Nota:

una. No podemos continuar en pecado más de lo que un cadáver podría continuar en su vida anterior. Así como el hombre muerto ha muerto a su vida anterior, así hemos muerto al pecado. Así como él no puede vivir más en su vida anterior a causa de su muerte, nosotros tampoco podemos vivir más en pecado a causa de nuestra muerte. Esta condición fue provocada por nuestra fe y arrepentimiento antes de nuestro bautismo. Romanos 6:2 2b

b. Luego siguen los comentarios sobre ese acto que produjo nuestra separación del pecado. Dado que el pensamiento de la muerte al pecado en el arrepentimiento y la separación del pecado en el bautismo siempre estuvieron tan estrechamente asociados (cp. Hechos 2:38 ; Hechos 3:19 ), el autor coloca este comentario en una pregunta que se explica por sí misma.

Al ser bautizados, fuimos bautizados en Cristo y al mismo tiempo bautizados en su muerte. Esto da abundante razón para no continuar en el pecado. No solo hemos muerto al pecado a través de nuestro arrepentimiento, sino que en nuestro bautismo nos hemos identificado con Cristo en su muerte. El pensamiento de la imposibilidad de que un hombre muerto todavía manifieste vida se desarrolla desde una posición doble: (1) nuestra muerte al pecado; (2) nuestra unión por el bautismo con la muerte de Cristo. Romanos 6:3

C. Encontramos a continuación una descripción de ese acto en el que entramos en la muerte de Cristo. ¿Cómo encontramos la unión con Cristo? ¿Cómo llegamos a ser asociados en su muerte? La respuesta es ser sepultado con él a través del bautismo en su muerte. Pero eso no es todo, porque así como Cristo no permaneció en el sepulcro, sino que fue resucitado por la gloria del Padre a esa nueva vida, así también nosotros, que hemos encontrado su muerte en el bautismo y hemos sido sepultados con él, debemos resucitad también para andar en una vida nueva.

Aquí vemos una razón más para no continuar en el pecado. ¿Cómo podríamos pensar en continuar en pecado después de nuestra sepultura y resurrección más de lo que Cristo podría haber continuado en su vida anterior después de su sepultura y resurrección? El quinto versículo expresa este mismo pensamiento: Porque si hemos llegado a estar unidos con él en la semejanza de su muerte (esto ha sido completamente descrito), lo seremos también en la semejanza de su resurrección.

(En otras palabras, debemos seguir a Cristo también en este punto; así como la vida de Cristo no fue la misma después de su resurrección, la nuestra debe ser como la suya. Después de nuestra resurrección de las aguas del bautismo, debemos vivir y caminar en una vida resucitada.) Romanos 6:4-5

d. El versículo seis lleva una imagen verbal de lo que ya se ha dicho. Nuestro viejo hombre del que tan a menudo se habla como la naturaleza animal, o como Pablo la llama, la carne, ha sido clavado en la cruz. Cuando estábamos siendo sumergidos, estábamos dando a entender que habíamos muerto al pecado y que ahora estábamos siendo sepultados. En el acto del bautismo llegamos a su crucifixión. Esto se llevó a cabo con el propósito de anular el cuerpo del pecado o la carne para que pudiéramos ser liberados de la esclavitud en la que estábamos sujetos por la naturaleza animal. El método para lograr la crucifixión del yo y así ser liberados de la esclavitud. de la carne es por medio de la fe y el arrepentimiento antes del bautismo, y el arrepentimiento y la oración después del bautismo.

Todo esto, por supuesto, presenta una razón adicional para no continuar en el pecado, porque si el propósito total de nuestra salvación fuera liberarnos de la esclavitud del pecado, a través del yo, estaríamos derrotando la economía misma de Dios para continuar en el pecado. , La última palabra de prueba sobre este punto se ofrece en el versículo siete que habla de un hecho jurídico. No se pueden hacer reclamos legales sobre un hombre que está muerto; su muerte lo ha liberado de tales reclamos.

Lo mismo ocurre con el cristiano y el pecado, puesto que está muerto, el pecado no puede reclamarlo; a través de su muerte está libre de su poder. Romanos 6:6-7

mi.

Pero si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él ( Romanos 6:8 ). Debe tenerse en cuenta que el apóstol todavía está respondiendo a la objeción. Ha retratado hermosamente nuestra muerte con Cristo, y en esta representación vimos muchas razones por las que no podemos continuar en el pecado. Ahora añade un pensamiento más, y es que si estuviéramos en Cristo cuando murió, ciertamente estaríamos en él cuando resucitara; por lo tanto, debemos vivir como él, como lo es ahora en su estado resucitado. Estar en Cristo significa algo; significa vivir como una nueva criatura transformada en Cristo Jesús. Romanos 6:8

F. Se forma un paralelo en los próximos tres versículos que sirve para iluminar, ilustrar y ampliar lo que se acaba de decir. Se nos ha dicho que cuando Cristo murió y resucitó, estábamos en él y, por lo tanto, participaríamos de los beneficios de su muerte (por nuestro arrepentimiento y bautismo) y caminaríamos en las glorias de la vida resucitada. Note ahora la descripción dada de su muerte y resurrección.

Ver la plenitud de su muerte; he aquí las glorias de su victoria sobre la tumba. Bien, cristianos de Roma, vuestra muerte al pecado es ser como su muerte. Él murió al pecado una vez; aun así, no debes volver a caer en el pecado y luego tener que morir de nuevo. Y vuestra nueva vida será como la suya: la vida que él vive, la vive para Dios. Romanos 6:11

123.

Enuncie la primera objeción a la proposición.

124.

Da la primera respuesta como se encuentra en Romanos 6:2 b.

125.

Da la segunda respuesta como se encuentra en Romanos 6:3 . (Esta respuesta es doble).

126.

Da la tercera respuesta como en Romanos 6:4-5 .

127.

Indique con sus propias palabras la cuarta respuesta como en Romanos 6:6-7 .

128.

¿Cuál es la quinta razón para no continuar en el pecado como se encuentra en Romanos 6:8 ?

Repensar en forma de esquema

OBJECIONES A LA PROPUESTA Romanos 6:1 , Romanos 7:25

1.

Objeción en cuanto a la Abundancia de la Gracia. Romanos 6:1-14

Objeción expresada: Si más pecado significa más gracia, ¿por qué no continuar en el pecado para que la gracia abunde? Romanos 6:1

Objeción contestada, o razones para no continuar en el pecado. Romanos 6:2 - Romanos 6:11

una.

No podemos continuar en pecado porque hemos muerto al pecado. Estamos tan muertos al pecado como un cadáver a su vida anterior. Romanos 6:2 2b

b.

No podemos continuar en pecado, porque estamos en unión con Cristo y su muerte. Estando en el sin pecado, no podemos continuar en el pecado. Estando en su muerte, no podemos vivir en pecado más de lo que él pudo mientras estuvo muerto. Romanos 6:3

C.

Hemos sido resucitados a una vida resucitada, una vida nueva. Si hemos resucitado, ¿cómo podemos pensar en andar en nuestros antiguos deseos? Romanos 6:4-5

d.

El mismo propósito de crucificar al viejo hombre era que el cuerpo del pecado (o la carne) pudiera ser eliminado. Ahora bien, si ese fuera el propósito de nuestra muerte, sepultura y resurrección, ¿no estaríamos anulando el propósito de nuestra redención si continuáramos viviendo según los deseos de la carne? Romanos 6:6

mi.

Es un hecho legal que no puede haber demanda contra un hombre después de su muerte. Estamos muertos al pecado. ¿No sería un espectáculo ridículo permitir que el pecado se apodere de nuestros corazones y vidas? Romanos 6:7

F.

Si estábamos en Cristo cuando murió, ciertamente lo estaríamos cuando resucitara; por lo tanto, debemos vivir con él ahora o como él como él ahora está en su estado resucitado. Romanos 6:8

gramo.

Nótese la muerte de Cristo al pecado: murió una vez; él vive para Dios. imitarlo morir una vez al pecado, vivir y vivir para Dios en Cristo Jesús. Romanos 6:9-11

Describamos lo que sucede cuando continuamos en pecado. Nuestros miembros se convierten en instrumentos en las manos de Satanás. Llega un llamado a presentarnos a Dios como vivos de entre los muertos y usar nuestros miembros como sus instrumentos de justicia. Romanos 6:12-13

Podemos saber que estamos bajo la gracia y podemos ser perdonados en cualquier momento en que tropecemos, así que realmente no hay ninguna razón por la cual el pecado deba tener dominio sobre nosotros. Romanos 6:14