Romanos 9:19-29

Texto

Romanos 9:19-29 . Me dirás entonces: ¿Por qué todavía critica? Porque ¿quién resiste su voluntad? Romanos 9:20 No, sino, oh hombre, ¿quién eres tú que reprendes contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me hiciste así? Romanos 9:21 O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Romanos 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? Romanos 9:23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria sobre vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria, Romanos 9:24también a nosotros, a quienes también llamó, no solamente de entre los judíos, sino también de entre los gentiles? Romanos 9:25 Como también dice en Oseas:

llamaré pueblo mío a aquel que no era mi pueblo;
Y su amado, que no fue amado.

Romanos 9:26 Y acontecerá que en el lugar donde les fue dicho:

Vosotros no sois mi pueblo,
allí serán llamados hijos del Dios viviente.

Romanos 9:27 E Isaías clama acerca de Israel: Si el número de los hijos de Israel fuere como la arena del mar, el remanente será el que se salvará: Romanos 9:28 porque el Señor ejecutará su palabra sobre la tierra, terminarlo y cortarlo corto. Romanos 9:29 Y, como dijo antes Isaías,

Si el Señor de Sabaoth no nos hubiera dejado una simiente,
como Sodoma habríamos sido, y semejantes a Gomorra.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 9:19-29

422.

¿Quién expresaría el pensamiento de Romanos 9:19 ?

423.

Si Dios es tan poderoso, ¿por qué no destruye a los judíos oa cualquiera que se le oponga? ¿Es este el pensamiento de Romanos 9:19 ?

424.

Una de nuestras mayores necesidades es comprender, con el corazón, la naturaleza de Dios. ¿Es esto lo que Pablo está diciendo en Romanos 9:20 ?

425.

¿Cómo podría hablarle el barro al alfarero? Entonces, ¿por qué se usa la figura en Romanos 9:20 ?

426.

Si Dios nos hace honorables o deshonrosos, ¿somos responsables? Tenga en cuenta al responder esto el significado de honorable.

427.

¿A qué período de tiempo y qué evento se refiere Romanos 9:22 ?

428.

En el caso citado en Romanos 9:22 , ¿quién era responsable por la condición de las vasijas?

429.

¿Se relaciona la presciencia de Dios con la razón de la acción del hombre? Es decir, ¿actúa el hombre porque Dios sabe cómo actuará? ¿Dios influye en las acciones del hombre? Si es así, ¿de qué manera?

430.

¿En qué sentido estaban los cristianos (santos en Roma) antes preparados para la gloria?

431.

¿Cómo llama Dios a un pueblo por su nombre? cf. Romanos 9:24 .

432.

Las citas de los profetas prueban dos grandes puntos. ¿Cuáles son los puntos que prueban?

433.

Llegamos a ser el pueblo de Dios por un proceso definido. ¿Cuál es la parte de Dios? ¿Cuál es la parte del hombre?

434.

Note cuidadosamente las palabras que hablan de la hermosa relación que el hombre tiene con Dios. cf. Romanos 9:25-26

435.

Isaías indicó cuántos judíos se salvarían. ¿Cómo podemos armonizar esto con el pensamiento Todo Israel será salvo en Romanos 11:25-26 ?

436.

En esta sección difícil recuerda que los cristianos en Roma entendieron esta carta. No eres diferente a ellos. Definir Romanos 9:28

437.

¿Cuál fue la semilla que dejó el Señor? cf. Romanos 9:29

Paráfrasis

Romanos 9:19-29 . Pero tú me responderás: Ya que Dios va a desechar a los judíos, ¿por qué todavía los critica? Destruyéndolos, fácilmente podría haber puesto fin a sus provocaciones. Porque ¿quién se ha resistido a su voluntad?

Romanos 9:20 No, pero, oh hombre, ¿quién eres tú que argumentas para la deshonra de Dios? ¿Es razonable que la cosa formada, que tiene su ser simplemente por la voluntad y el poder de su hacedor, diga al que la hizo, por qué me has hecho así?

Romanos 9:21 Para usar el argumento por el cual Dios ilustró anteriormente su soberanía en la disposición de las naciones, Jer. xviii. 6. ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso apto para uso honroso, y otro para servicio inferior?

Romanos 9:22 Sin embargo, no para basar el asunto en la soberanía de Dios, si Dios, queriendo mostrarle su ira por el abuso de los privilegios otorgados, y hacer notorio su poder en el castigo de tal iniquidad, ha sostenido, con mucho tiempo- sufrimiento, los judíos, que por ser destruidos pueden ser llamados vasos de ira preparados para destrucción, ¿dónde está la culpa?

Romanos 9:23 ¿Y qué culpa hay, si Dios ha guardado por mucho tiempo estos vasos de ira para este otro propósito; para hacer notoria la supereminente grandeza de su bondad sobre los objetos de su favor, a quienes, por su trato con los judíos, había preparado antes para el honor de convertirse en su pueblo?

Romanos 9:24 a nosotros, a quienes en lugar de los judíos ha llamado su iglesia y pueblo, no sólo entre los judíos, sino también entre los gentiles, porque hemos creído en el evangelio.

Romanos 9:25 Esto no debe sorprender a los judíos: es agradable a lo que Dios dice por medio de Oseas: 'Tendré misericordia de la que no alcanzó misericordia;' de las diez tribus que deseché por su idolatría: 'y A los que no eran mi pueblo les diré: Mi pueblo sois vosotros; llamaré a los gentiles mi pueblo.

Romanos 9:26 El llamamiento de los gentiles es predicho por Oseas aún más claramente: Y acontecerá que en las tierras donde fue dicho a los gentiles idólatras: Vosotros no sois mi pueblo, allí serán llamados los hijos del Dios vivo; los herederos de la inmortalidad, por creer en el evangelio.

Romanos 9:27 Además, el rechazo de los judíos en este tiempo no es más contrario a las promesas, que el rechazo de las diez tribus que fueron llevadas en cautiverio por los asirios, un rechazo casi total; porque Isaías se lamenta acerca de Israel, que aunque el número de los hijos de Israel, que son llevados cautivos, sea como la arena del mar, sólo un remanente de ellos volverá.

Romanos 9:28 Porque, como agrega el mismo profeta, Romanos 9:22 . terminando y ejecutando rápidamente este rechazo, de acuerdo con la justa amenaza de Dios, ciertamente el Señor hará que su rechazo sea una obra rápida sobre la tierra de Israel.

Romanos 9:29 Y como dijo antes Isaías (cap. Romanos 1:9 ), si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado un remanente muy pequeño de nuestra nación, habríamos llegado a ser como Sodoma, y ​​semejantes a Gomorra. , deberíamos haber sido completamente destruidos como nación.

Resumen

Pero si Dios hace a los hombres lo que le place, ¿por qué todavía los critica? Él no lo hace así, Él no encuentra falta en ellos por ser lo que él los hace, sino sólo por su propio error voluntario. Nuevamente, en estas elecciones, las criaturas de Dios no deben pretender cuestionarlo. Deben dar por sentado que actúa con justicia. Tiene el derecho absoluto de hacer lo que hace, y como no puede hacer nada malo, no debe ser cuestionado.

Pero Dios, aunque determinado a castigar a los malhechores al final, siempre los ha tolerado. Seguramente nadie puede decir que esto es injusto. Puede hacer lo que le plazca. Y para mostrar la abundancia de gloria que tiene que dar a los que se muestran dignos de ella, llamó a sus discípulos tanto de entre los judíos como entre los gentiles. Se ha mostrado así perfectamente imparcial.
Dios no cometió ninguna injusticia al elegir a los judíos al principio y al rechazar a los gentiles.

Tampoco comete ahora ninguna injusticia escogiendo a los gentiles y rechazando a los judíos. Siempre ha tenido la intención de aceptar a los que obedecían a su Hijo, fueran judíos o gentiles, y rechazar a todos los demás. Esto lo predijo hace mucho tiempo tanto Oseas como Isaías.

Comentario

C.

Tercera objeción planteada y contestada. Romanos 9:19-29

(1) Objeción declarada. Romanos 9:19 . Pablo es muy paciente con la mente prejuiciosa del judío. Encontramos al apóstol en el siguiente versículo infiriendo que el judío ciertamente le daría una interpretación equivocada a lo que acaba de decir. Ha establecido el hecho de que en el período del Antiguo Testamento Dios ejerció su soberanía absoluta en ciertas elecciones mundanas.

No se dijo ni una palabra acerca de las elecciones de Dios con respecto a la vida eterna, pero de las preguntas del judío, ¿Por qué todavía encuentra faltas? Porque ¿quién resiste su voluntad?, podemos ver que el judío suponía que las elecciones de Dios se relacionaban tanto con la eternidad como con este mundo. Romanos 9:19

(2) El Espíritu Santo ni siquiera consideró esta posición digna de consideración. Era tan repulsivo visto en su verdadera perspectiva que ofrecer una respuesta habría sido considerar un pensamiento que estaba totalmente fuera de armonía con la posición del hombre y el carácter de Dios. De hecho, habría sido incluso como lo declaró Pablo. Presentaría el terrible espectáculo de una mera criatura de polvo discutiendo con el eterno Creador.

El caso se presenta en las palabras de Isaías ( Isaías 29:16 ; Isaías 45:9 ), ¿Dirá la cosa formada al que la formó: -¿Por qué me hiciste así?-' Isaías 9:20

239.

¿Qué interpretación falsa le dieron los judíos a las palabras de Pablo?

240.

¿Cuál fue evidentemente la estimación del Espíritu Santo de la tercera objeción?

241.

¿Qué ilustración o analogía se usa para mostrar lo absurdo de la objeción?

Esta idea del hombre criticando las elecciones de Dios es completamente absurda. Incluso si él preordinó o predestinó a cada alma por actos externos para el cielo o el infierno (lo cual, por supuesto, sabemos que no lo hizo), no tendríamos absolutamente ningún derecho a cuestionar su justicia. La relación del hombre con Dios es como la del alfarero con el barro: ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Romanos 9:21

Para determinar el significado y el alcance de las palabras honor y deshonra, todo lo que tenemos que hacer es mirar hacia atrás a esos vasos de honor, Isaac, Jacob, Moisés, y darnos cuenta de que el honor era puramente de esta tierra y tenía que ver con la voluntad de Dios. elección de los hombres que serían más adecuados para llevar a cabo el propósito de Dios a través de sus hijos en el mundo. El honor que Dios les otorgó no tenía nada que ver con sus destinos eternos.

Y esos vasos de deshonra, Ismael, Esaú y Faraón, fueron deshonrados de una manera exactamente opuesta a la forma en que los otros tres fueron honrados. Romanos 9:21

Frente a los hechos que acabamos de exponer y además de ellos está el siguiente pensamiento: ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia vasos de ira preparados para destrucción? Pablo ahora agrega este pensamiento: No podrías entender la selección de Dios en los casos que acabamos de citar. Sin embargo, estás de acuerdo con la justicia en ellos, si no pudieras entender eso, ¿qué dirás de la paciencia de Dios con el pecado del hombre? Todos sabemos que los que son inicuos deben ser y serán castigados, y Jehová asiente en esto y quiere que así sea.

Pero los que se prepararon para la destrucción, como Faraón, ¿son castigados inmediatamente o poco después de haber rechazado la justicia? Sabemos que Dios es paciente con ellos y retiene su castigo con la intención de que se arrepientan (cf. Romanos 2:4-5 ). Todo esto es cierto, lo sabemos, pero ¿POR QUÉ? Oh, están mudos ante la misericordia de Dios, no tienen respuesta.

Bueno, ¿cómo entonces pueden ser tan egoístas como para cuestionar cualquiera de esas decisiones que son exclusivamente de Jehová? Romanos 9:22

Romanos 9:23 presenta una razón para la acción descrita en Romanos 9:22 . El propósito de la longanimidad de Dios con los impíos es que, al actuar de esta manera, pueda manifestar las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia. ¿Cómo puede ser esto? Es fácil ver que si el juicio de Dios cayera inmediatamente sobre los impíos, no habría tiempo para que se arrepintieran, y por lo tanto se rompería algo de trigo potencial junto con la cizaña ( Mateo 13:28-30 ).

Retiene su juicio aun cuando declara que podría dar a conocer las riquezas de su gloria (refiriéndose a la gloria eterna en contraposición a la destrucción) sobre los vasos de misericordia que Él preparó de antemano para gloria. ¿Cómo se logró esto? Seguramente no se hizo de manera arbitraria. Sabemos que esto es cierto por lo que ya hemos estudiado sobre el tema. ¿Entonces como? Nos parece que Dios preparó hace mucho tiempo (antes de la fundación del mundo) un plan por el cual el hombre, si era obediente al plan de Dios, podría heredar el cielo, que todos los que fueron llamados por el evangelio y fueron fieles al plan de Dios fue así preparado de antemano para la gloria. Romanos 9:23

242.

¿Cuál es el significado de las palabras honor y deshonra en Romanos 9:21 ?

243.

Explique la analogía de Romanos 9:21-22 .

243.

Explique cómo las riquezas de la gloria de Dios se muestran en la vida de los santos por su gran paciencia con los pecadores.

Ahora viene la afirmación absoluta de lo que antes solo se infería directamente. ¿Cuál ha sido el propósito de todo lo dicho en este capítulo? ¿No ha sido para demostrar a los judíos lo razonable de su rechazo en relación con la economía de Dios? Entonces, si el judío es rechazado, ¿quién es aceptado? La respuesta es: todos los que están en Cristo Jesús. ¿A quién incluye eso? Aquí tenemos la respuesta: .

..a nosotros, a los cuales también llamó, no solamente de entre los judíos, sino también de entre los gentiles. La declaración que se acaba de citar es la última parte del repudio de la pregunta en Romanos 9:19 , pero también contiene la conclusión de todo el asunto. Romanos 9:24

Pablo, habiendo establecido la razonabilidad del rechazo de Israel por parte de Dios, ahora cita a los profetas para mostrar que esperaban esta misma circunstancia. La primera cita se encuentra en Oseas 2:23 . Dice que viene el tiempo en que los que ahora no son considerados pueblo, es decir, los gentiles, serán llamados y considerados como pueblo de Dios, y los que no son sus amados (otra vez los gentiles) serán amados entonces.

De nuevo se llama a otro profeta para que hable en nombre de esta verdad. Escuchen a Isaías cuando habla: Y acontecerá que en el lugar donde se les dijo: Pueblo mío no sois, allí serán llamados hijos del Dios viviente. El lugar al que se hace referencia simplemente significa entre los gentiles en general. Romanos 9:25-26

245.

Explique cómo los vasos de misericordia fueron preparados antes para la gloria.

246.

¿Cómo forma Romanos 9:24 una conclusión a todo lo que se ha dicho en este capítulo?

247.

¿Qué añade Romanos 9:25-26 al argumento recién dado?

Hay dos grandes hechos que deben establecerse en esta sección: (1) que los gentiles han de llegar a ser hijos de Dios; (2) que solo un remanente de los judíos se salvará o finalmente se convertirá en verdaderos hijos de Dios. El primer punto quedó bien establecido por toda la discusión de Romanos 9:1-24 . Las citas de los profetas lo corroboran.

El hecho de que sólo un remanente de Israel se salvaría seguramente se le ocurrió a la mente del judío reflexivo; pero ahora encontramos la prueba completa de esto de su propio profeta Isaías. E Isaías clama acerca de Israel: Si el número de los hijos de Israel fuere como la arena del mar, el remanente será salvo. Esta profecía se explica por sí misma si entendemos lo que se acaba de decir. Romanos 9:27-28

La última palabra de Isaías sobre la idea de que un mero remanente sea salvo se encuentra en Isaías 1:9 : Si el Señor de Sabaoth (Señor de los ejércitos) no nos hubiera dejado una simiente (hablando proféticamente de aquellos judíos que aceptarían a Cristo) nosotros ( la nación de Israel) se había vuelto como Sodoma y se había hecho semejante a Gomorra. Es decir, a los ojos de Dios, si el pequeño número de judíos que habían aceptado a Cristo no lo hubieran hecho, Dios habría considerado a los judíos tan extintos y condenados como Sodoma y Gomorra. ¡Qué necesidad había entonces y hay ahora de que la nación de Israel aceptara al Mesías! Romanos 9:29