Rut 4:18-22

La ascendencia de David Rut 4:18-22

18 Estas son las generaciones de Fares; Fares engendró a Hezrón,
19 Hezrón engendró a Ram, Ram engendró a Aminadab,
20 Aminadab engendró a Naasón, Naasón engendró a Salmón,
21 Salmón engendró a Booz, Booz engendró a Obed,
22 Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David.

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¿En qué época fue esto? Rut 4:20-22

Obed era el abuelo de David. Si David nació cuando Isaí tenía cincuenta años e Isaí nació cuando su padre tenía una edad similar, esperaríamos que este matrimonio y nacimiento hayan ocurrido al menos un siglo antes de la época de David. David llamó la atención de Israel cuando mató a Goliat. Más tarde, se convirtió en rey a la edad de treinta años. Estamos bastante seguros de que su era comenzó alrededor del año 1010 a. C., por lo que los eventos registrados en el libro de Rut deben haber ocurrido en algún momento a mediados del siglo doce antes de Cristo.

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¿Cuándo se escribió el Libro de Rut y con qué propósito? Rut 4:22

Fue escrito antes de Salomón pero después de que David fuera un héroe popular. Si Salomón hubiera nacido cuando se escribió Rut, es natural esperar que su nombre apareciera en la genealogía. Dado que su nombre no está allí, asumimos que el libro fue escrito antes del momento de su nacimiento. Samuel no vivió para ver a David en el trono. Su muerte está registrada en 1 Samuel 25:1 , por lo tanto colocamos la fecha de escritura en algún lugar cerca del 1015 a.

C. Esto habría sido después de que David alcanzó prominencia nacional al matar a Goliat ( 1 Samuel 17 ). Era también un hombre de guerra que entraba y salía de entre los israelitas con gran dignidad. Cantaron canciones celebrando su prominencia; y durante este tiempo después de su unción por Samuel ( 1 Samuel 16 ) y antes de convertirse en rey ( 2 Samuel 2 ), el libro debe haber sido escrito.

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¿Cuál es el significado de los versículos finales? Rut 4:18-22

La genealogía se cierra con David, una prueba evidente de que el libro pretendía dar un cuadro familiar de la vida de los piadosos antepasados ​​de este gran y piadoso rey de Israel. Para nosotros la historia que apunta a David adquiere un significado aún mayor por el hecho de que todos los miembros de la genealogía de David cuyos nombres aparecen aquí también se encuentran en la genealogía de Jesucristo. El pasaje lo da Mateo palabra por palabra en la genealogía de Cristo ( Mateo 1:5-6 ).

En vista de esto, vemos que esta historia no mira tanto a David como a Jesucristo, quien fue proclamado por todos como el Salvador y Redentor del género humano. Aprendemos con qué maravillosa compasión el Señor eleva a los humildes y despreciados a la mayor gloria y majestad,

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¿Qué estado de la sociedad bajo los jueces indica el libro?

Muchas de las personas eran fieles a la Ley, estaban sin gobierno central. Asuntos como la redención de la tierra mediante el matrimonio de las viudas eran manejados por el consejo de hombres que se reunía en la puerta de la ciudad. Considerándolo todo, fue un tiempo de paz y prosperidad, excepto por la terrible hambruna que debió traer al pueblo la invasión de los madianitas. Eran un pueblo agrícola y disfrutaban de las cosas comunes de la vida.

Las mujeres se regocijaron cuando nació un niño sano de una de ellas, y los líderes de la comunidad oraron para que abundantes bendiciones recayeran sobre los esposos y esposas cuyos matrimonios se consumaron en su presencia. Ciertamente, la humanidad ha conocido eras más crudas, y el clamor de Israel por un rey debe haber sido más por egoísmo que por necesidad real.