Salmo 11:1-7

Salmo 11

TÍTULO DESCRIPTIVO

La valiente respuesta de la fe a los consejos del miedo.

ANÁLISIS

Estrofa, Salmo 11:1-3 , Consejos de desesperación, con una expresión de sorpresa rechazada. Antistanza, Salmo 11:4-6 , Confianza en Jehová triunfalmente afirmada. Estribillo, Salmo 11:7 , Los justos están seguros del amor de Jehová y anhelan contemplar su rostro.

(Lm.)[93] Por David.

[93] Algo de bacalao. (w. Sep., Vul.): Salmo Gn.

1

En Jehová me he refugiado:

¿Cómo decís a mi alma,[94]

[94] Ver Intro., Cap. III., Alma.

Huye a una montaña como[95] un pájaro;

[95] Así debería ser (w. Aram., Sep., Syr., Vul.) Gn.

2

por lo! los inicuos están pisando el arco,

han fijado su flecha en la cuerda,

para disparar en la oscuridad a los rectos de corazón:

3

Cuando los contrafuertes están siendo derribados,[96]

[96] Así que el Dr.

¿Qué puede hacer un justo?[97]

[97] O: ¿qué ha hecho (alguna vez) un justo?

4

Jehová está en su santo templo,

en cuanto a Jehová en los cielos está su trono:
Sus ojos contemplan la tierra,[98]

[98] Los pobresSep. y Vul. Hermano prefiere el mundo (w. Theodotion).

sus párpados prueban a los hijos de los hombres:

5

Jehová prueba al justo,

mas al inicuo y al que ama la violencia, su alma lo aborrece:

6

Que llueva sobre brasas sin ley,[99]

[99] Así que Gt. ( peham, en lugar de pahim, trampas para pájaros, lazos.) Del. prefiere lazos=relámpagos; pues el relámpago que resplandece desde un punto de los cielos y se lanza con un movimiento serpenteante hacia otro puede realmente compararse con una trampa o un lazo que se lanza desde arriba.

fuego, azufre y viento abrasador son la porción de su copa.

7

Porque justo es Jehová actos justos él ama el recto tendrá visión de su rostro.

(Lm.) Al Músico Principal. (CMm.) Para el coro masculino.

PARÁFRASIS

Salmo 11

¿Cómo te atreves a decirme, Huye[100] a las montañas por seguridad, cuando estoy confiando en el Señor?

[100] Literalmente, Huye como un pájaro.

2 Porque los impíos han ensartado sus arcos, y sus saetas tensas contra las cuerdas de los arcos, y apuntado de emboscada al pueblo de Dios.
3 La ley y el orden se han derrumbado,[101] se nos dice. ¿Qué puede hacer el justo sino huir?

[101] Literalmente, Si los cimientos han sido derribados.

4 Pero el Señor todavía está en Su santo templo; Él todavía gobierna desde el cielo. Él observa de cerca todo lo que sucede aquí en la tierra.
5 El pone a prueba al justo y al impío; Odia a los que aman la violencia.
6 Hará llover fuego y azufre sobre los impíos y los quemará con su viento abrasador.
7 Porque Dios es bueno, y ama la bondad; los justos verán Su rostro.[102]

[102] O, Su rostro resplandece en misericordia y alegría sobre los buenos.

EXPOSICIÓN

Se verá por el análisis que la estructura de este salmo es de la estrofa simpleta, una antiestrofa y un estribillo. El primer punto ventajoso es notar que el tímido consejo que comienza, Huye a una montaña, continúa hasta el final de la estrofa: ver esto, es percibir en qué mal caso los consejeros del salmista consideran que se encuentra. está tan indefenso como un pajarito observado por arqueros en emboscada vuelo instantáneo es su única esperanza de seguridad personal: y, como razones públicas para permanecer en su puesto, se han ido: más resistencia es inútil, ya que los contrafuertesde la justicia pública y del orden social están siendo derribados uno a uno; y, sin compensación disponible, ¿qué ha hecho un hombre justo en tales circunstancias o puede esperar hacer ahora? Tales son los consejos de desesperación ofrecidos por los tímidos amigos del salmista, consejos que la fe del salmista en Jehová lo alienta a rechazar, con sorpresa de que se le hayan ofrecido.

De los dos conjuntos de circunstancias en las que se le podría haber dado tal consejo a David mientras estaba en la corte de Saúl y cuando la revuelta de Absalón estaba llegando a su punto máximo, la primera parece más probable, mientras su fe aún no se había debilitado y estaba ajeno a la desconfianza y la vacilación.
Es bueno que, tan temprano, el templo celestial esté cerca de la fe del salmista. Jehová está arriba en su santo templo, con sus poderosas huestes esperando para hacer su voluntad.

Con mayor énfasis y mayor claridad, el salmista repite: En cuanto a Jehová, en los cielos está su trono. La distancia no obstruye su visión, Sus ojos contemplan la tierra. Él está observando atentamente la conducta de los hombres inicuos. Sus párpados fijos para la mirada firme y el escrutinio estrecho prueban la calidad, el curso y la tendencia de las acciones de los hijos de los hombres.

Puede retrasar la liberación del justo, pero sólo lo está poniendo a prueba; mientras que al hombre inicuo lo odia con toda la intensidad de sus santos afectos. Él tiene reservado el juicio para todos ellos: ¡como cuando derrocó a Sodoma y Gomorra! El lenguaje puede ser figurativo, pero la fe es sublime; y mantiene al héroe perseguido en su puesto. Nótese también el curso de instrucción a través del cual nos conduce el salmo.

La vista del trono de Jehová en los cielos trae a Jehová mismo más cerca de la extremidad del creyente perseguido. El cielo está igualmente cerca de cada escena de prueba en la tierra. Por el momento, ciertamente tenemos necesidad de localizar la presencia de Jehová; y en todo caso no debemos perder de vista su personalidad. Es un Dios que odia, que ama; y cuanto más estemos seguros de que es él quien nos hace justos, más añoraremos la visión beatífica de su rostro.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN

1.

¡Qué gran ejemplo de total confianza en Dios presenta David! ¿Es alguna vez la voluntad de Dios huir a las montañas? Conversar.

2.

Cuando se están derribando los cimientos de la sociedad democrática, ¿qué pueden hacer los justos? Conversar.

3.

¿En qué sentido podemos decir que Dios ve todo y sabe todo? ¿Lo que ve lo mueve a la acción? ¿Qué hay de Dios cuando 6 millones de judíos estaban siendo quemados?

4.

Discuta las áreas de la vida de David en las que este salmo podría tener aplicación.

5.

Cuando lo veamos cara a cara, las cosas oscuras se aclararán, las circunstancias inexplicables de la vida tendrán las explicaciones más fáciles. Discuta una relación niño-padre-maestro-estudiante en la que esto sea cierto en la actualidad; podría agregar científico-lego.