Salmo 117:1-2
1 ¡Alaben al SEÑOR, naciones todas!
2
TÍTULO DESCRIPTIVO
Todas las naciones invitadas a unirse al tributo de alabanza de Israel.
ANÁLISIS
Por sinónimos de universalidad inconfundible, todas las naciones están invitadas a alabar a Jehová por su bondad y fidelidad a Israel.
(PRI) ¡Alabado sea Yah!
1
Alabad a Jehová todas las naciones,
alabadle todas las tribus de los hombres:
2
Porque su bondad ha prevalecido sobre nosotros,
y la verdad de Jehová es eterna.
(Nm.)[572]
[572] Véase Salmo 118 (inicio).
PARÁFRASIS
Alabado sea el Señor, todas las naciones en todas partes. Alabadlo, todos los pueblos de la tierra,
2 porque nos ama mucho, y su verdad perdura. Alabado sea el Señor.
EXPOSICIÓN
Este es el salmo más corto, y con frecuencia ha sido descrito como el más grandioso: ciertamente es muy significativo. Por un lado, su llamado a la alabanza universal a Jehová es inequívoco: por el otro, el motivo de ese llamado es muy digno, aunque tal vez no se perciba de inmediato como tan especial como realmente es. Sin embargo, tan pronto como se dé la debida importancia a los hechos indudables de que Israel como nación es el orador que hace esta invitación a las demás naciones de la tierra; que la invitación proviene del corazón de una nación reunida en un festival solemne especialmente para conmemorar y celebrar los triunfos Divinamente logrados de su propia historia; y luego se les da a los términos precisos su valor apropiado por el cual se transmite la razón especial de la alabanza universal,nosotros del salmo significa específicamente ISRAEL.
Los oradores dicen que Su bondad ha prevalecido sobre NOSOTROS, y no hay motivo para dudar de que quieren decir exactamente lo que dicen; y aunque para algunas mentes, esta conclusión puede ocasionar un sentimiento de desilusión momentánea, que la base de la alabanza invitada no se amplía, como diciendo Porque Su bondad ha prevalecido sobre USTED, sin embargo, algunos momentos de reflexión pueden ser suficientes para convertir esta sentimiento en uno de admiración por la precisión misma de la referencia a Israel. Por supuesto, no debe haber temor de que las naciones cuyas bocas se abran para celebrar las misericordias de Israel se cierren al gozoso reconocimiento de las suyas.
Pero el punto del salmo es, y es en todos los sentidos un punto triunfante, una nota digna de resonar por toda la tierra, que Israel pertenece a las naciones, que su triunfo es el triunfo y la bendición de ellos; que en su historia nacional más que en la de ellos, la bondad y la fidelidad de Jehová se habrán manifestado de una manera digna de ocasionar, no sólo adoración universal, sino interminable.
Nosotros de las naciones a quienes se ha dado el privilegio de anticipar ese triunfo venidero, ¿cómo podemos entrar en el espíritu de este salmo sin conmovernos? Por todo nuestro dolor por la obstinación prolongada de Israel, y por el sufrimiento judicialmente permitido por esa obstinación, nos sentimos movidos con gozo a esperar este triunfo divino venidero: cuando la bondad de Jehová arraigará profundamente en el corazón de Israel, y en todo lo demás con una apertura inequívoca. de demostración nacional PREVALECER SOBRE ISRAEL.
Esperar tal Victoria del Amor, es conocer un sentimiento semejante al éxtasis; y que recibamos una invitación para complacernos en una anticipación tan desinteresada de labios judíos, en hogares judíos y sinagogas judías, es estar conscientes de una satisfacción adicional que algún día será apreciada por nuestros hermanos de la nación de las Doce Tribus. Les agradecemos de todo corazón por esta su Invitación a la Pascua preservada en su Hallel.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Este es el salmo más corto y de alguna manera el más grande. ¿En qué manera? Conversar.
2.
¿Hay aquí una promesa del regreso general de Israel a Jehová en algún tiempo futuro? Si es así, ¿qué efecto tendrá sobre el resto de las naciones?