Salmo 134:1-3
1 Canto de ascenso gradual.
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TÍTULO DESCRIPTIVO
El Servicio Nocturno en el Templo.
ANÁLISIS
(Consulte Titulares insertados).
(Lm.) Canción de los Pasos.
(DIRIGIDO A LOS VIGILANTES NOCTURNOS DEL TEMPLO.)
1
¡Lo! Bendecid a Jehova todos los siervos de Jehova,
que están en la casa de Jehová en la noche oscura:[777]
[777] Así que hno. en las nochesDr.
2
Alzad vuestras manos en santidad[778] y bendecid a Jehová.
[778] O: al santuario.
(SU RESPUESTA.)
3
¡Que Jehová te bendiga desde Sión [El que es] Hacedor del cielo y de la tierra!
(Nm.)[779]
[779] Véase Salmo 135 (inicio).
PARÁFRASIS
Oh, bendigan al Señor, ustedes que le sirven como centinelas en el Templo cada noche.
2 Levantad vuestras manos en santidad y bendecid al Señor.
3 El Señor te bendiga desde Sión, el Señor que hizo los cielos y la tierra.
EXPOSICIÓN
El propósito y la estructura de este salmo son simples y evidentes. Hay en el Templo un Servicio Nocturno, que se convierte en ocasión de un mandato del pueblo a los levitas que lo representan, y de una bendición de los levitas sobre el pueblo antes de que se vayan a sus hogares. Hay una probable referencia a tal servicio en 1 Crónicas 9:33 ; y la respuesta sacerdotal es a la manera de Números 6:24 .
El movimiento escalonado característico de los Step-Songs anteriores es perceptible también en este salmo, como lo testimonia la repetición quíntuple del nombre Jehová, que, pronunciado con reverencia, impartiría a este cántico final una solemnidad adecuada. Que la posición en la casa de Jehová apunta a los ministerios de los oficiales del Templo, es suficientemente evidente a partir de los siguientes pasajes; a saber, Deuteronomio 10:8 ; Deuteronomio 18:7 , 1 Crónicas 23:30 y 2 Crónicas 29:11 .
Con respecto a levantar las manos en adoración, Salmo 28:2 ; Salmo 44:20 ; Salmo 63:4 ; Salmo 88:9 ; Salmo 119:48 ; Salmo 141:2 , puede compararse provechosamente; mientras que, en cuanto a las palabras que acompañan a la santidad o al santuario, la preferencia de Delitzsch, con R.
V. texto, para el acusativo de dirección = al santuario, tal vez no sea tan claramente correcto como el acusativo de definición = en santidad, con margen RV; aunque la razón dada por Aglen para esto último es escasamente concluyente. Él dice: Dado que aquí se habla de los siervos de Jehová como si estuvieran en el santuario, esta instrucción parece irrazonable. La irracionalidad desaparece si recordamos que los ministros podrían estar ya de pie dentro de los patios del Templo y, sin embargo, dirigir sus manos levantadas hacia el santuario sagrado.
Aún así, en la santidad aparece la interpretación más obvia; lo cual se vuelve doblemente aceptable cuando se considera que proporciona la idea de manos santas en 1 Timoteo 2:8 . Sólo queda agregar: que la estructura simple de este salmo de ninguna manera presupone el elaborado ritual de deambular por los atrios del Templo durante la noche, que el Talmud conecta con el Segundo Templo. No hay nada aquí que el rey reformador Ezequías no pudiera haber arreglado o restaurado.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Este es el último de los quince salmos dedicados al Canto de los Pasos , es apropiado que sea un servicio nocturno en el templo. Lea 1 Crónicas 9:33 y Números 6:24 para ayudar a visualizar las circunstancias.
2.
Delitzsch parece ver algunas objeciones a la adoración en el templo. ¿Cómo responde Rotherham a la objeción?
3.
¿Debemos levantar nuestras manos en adoración a nuestro Señor? cf. 1 Timoteo 2:8 .