Salmo 145

Salmo 145

TÍTULO DESCRIPTIVO

Un salmo alfabético en alabanza de la grandeza, bondad y justicia de Jehová.

ANÁLISIS

Naturalmente, este salmo se divide en 21 coplas (y versos), estando ausente la letra nun en el texto hebreo. La división adicional no es fácil; pero restaurando la letra que falta, como se indica al pie de Salmo 145:13 , el salmo podría resolverse en Tres Grupos de Siete Pareados cada uno, dejando la letra tau la vigésima segunda para encabezar una Aplicación del Salmo Completo al Salmista mismo. ya toda carne.

Aun así, sin embargo, esta agrupación sería meramente formal y no indicada por ninguna división de temas correspondiente. Por accidente más que por diseño, el tema dominante de cada uno sería la Grandeza, Bondad y Justicia de Jehová; y puede ser de utilidad práctica señalar esto.

(Lm.) AlabanzaPor David.

1

Te exaltaré mi Dios oh rey

y quisiera bendecir tu nombre por los siglos y más allá.

2

Todos los días te bendeciré

y quisiera alabar tu nombre por los siglos y más allá.

3

Grande es Jehová y digno de suprema alabanza

y su grandeza es inescrutable.

4

Generación tras generación alabarán tus obras

y tus hazañas heroicas contarán.

5

De la majestuosidad de la gloria de tu majestad hablarán los hombres[863]

[863] Así que shd. sea ​​(y así el versículo sea dividido) (w. Sep., Syr., Vul.) Gn.

y de tus maravillas quisiera soliloquiar.

6

Y el poder de tus temibles actos los hombres afirmarán

y de tu grandeza hablaré.

7

El recuerdo de la abundancia de tu bondad derramarán los hombres,

y tu justicia resonarán.

8

Clemente y compasivo es Jehová

lento para la ira y grande en bondad.

9

Bueno es Jehova para todos

y sus misericordias están sobre todas sus obras.

10

Todas tus obras jehova gracias te

y tus hombres de bondad te bendigan.

11

La gloria de tu reino afirman

y tu heroico poder ellos hablan.

12

Para dar a conocer a los hijos de los hombres sus hechos heroicos

y la gloria de la majestuosidad de su reino.

13

Tu reino es un reino de todas las edades[864]

[864] Literalmente: de todos los olamim (pl.).

y tu dominio es sobre todas las generaciones venideras.[865]

[865] En algunos MSS. este verso se encuentra aquí:

Fiel es Jehová en todas sus palabras
y bondadoso en todas sus obras.

y así en Sep., Syr. y Vul.Gn. Esto supliría la nun de la letra inicial que falta.

14

Jehová está listo para sostener a todos los que caen

y para levantar a todos los oprimidos.

15

Los ojos de todos por ti esperan

y les das su comida en su tiempo.

dieciséis

Abres tu mano[866]

[866] Algo de bacalao. (w. 1 ear. pr. edn., y Sep.): manos (pl.)Gn.

y sacias de buena voluntad a todo ser viviente.[867]

[867] Entonces Dr. But Del.: con favor.

17

Justo es Jehová en todos sus caminos

y bondadoso en todas sus obras.[868]

[868] O: hechos.

18

Cercano está Jehová a todos los que le invocan

a todos los que le invocan de verdad.

19

El placer de los que le temen lo cumple

y su clamor por ayuda él los escucha y los salva.

20

Jehová guarda a todos los que le aman

mas a todos los inicuos los destruye.

21

La alabanza de Jehová habla mi boca

y que toda carne bendiga su santo nombre

a los siglos y más allá.[869]

[869] U.: hasta tiempos eternos. &C. Muchos MSS. (w. 1 ear. pr. edn.) aquí agregar:

Y bendeciremos a Yah
desde ahora y para siempre, alabad a Yah.

Cp. Salmo 115:18 Gn.

(Nuevo Méjico.)

PARÁFRASIS

Salmo 145

Te alabaré, mi Dios y Rey, y bendeciré tu nombre cada día y para siempre.
3 ¡Grande es Jehová! ¡Alabadlo grandemente! ¡Su grandeza está más allá del descubrimiento!
4 Que cada generación cuente a sus hijos las cosas gloriosas que Él hace.
5 Meditaré en tu gloria, esplendor, majestad y milagros.
6 Tus hechos aterradores estarán en toda lengua; Proclamaré Tu grandeza.
7 Todos hablarán de lo bueno que eres y cantarán de tu justicia.

8 Jehová es bondadoso y misericordioso, lento para la ira, lleno de amor.
9Él es bueno con todos, y Su compasión está entrelazada con todo lo que hace.
10 Todos los seres vivientes te agradecerán, Señor, y tu pueblo te bendecirá.
11 Hablarán juntos sobre la gloria de Tu reino y mencionarán ejemplos de Tu poder.
12 Contarán acerca de Tus milagros y acerca de la majestad y la gloria de Tu reino.

13 Porque Tu reino nunca termina. Gobiernas generación tras generación.
14 El Señor levanta a los caídos ya los encorvados bajo sus cargas.
15 Los ojos de toda la humanidad miran hacia ti en busca de ayuda; Les das su comida cuando la necesitan.
16 Tú sacias constantemente el hambre y la sed de todo ser viviente.
17 El Señor es justo en todo lo que hace, y lleno de bondad.
18 Cercano está a todos los que le invocan con sinceridad.

19 Él cumple los deseos de los que le temen y confían en Él; Él escucha sus gritos de ayuda y los rescata.
20 El protege a todos los que le aman, pero destruye a los impíos.
21 Alabaré al Señor y llamaré a todos los hombres en todas partes para que bendigan Su santo nombre eternamente y para siempre.

EXPOSICIÓN

Este delicioso salmo, por su contenido, nos recuerda el Salmo 103 ; y, tanto por su contenido como por su forma, de Salmo 34 . Es sorprendente encontrar con qué facilidad el salmista sigue sus iniciales alfabéticas de los versículos sin mostrar restricciones en su composición.

Pasando al contenido del salmo, considerado en sus méritos, es eminentemente satisfactorio observar la mesura a la que se somete el entusiasmo del escritor. Esto no es una mera adulación del Todopoderoso. El hombre que escribió esta canción no era consciente de las sombras que con frecuencia arrojan esta vida a la oscuridad. Sabía que las compasiones de Jehová hacia los miserables se ejercitaban a menudo: que los pobres viajeros cegados y con los pies doloridos a lo largo de la jornada de la vida no pocas veces estaban en peligro de caer; y muchas veces necesitaron ayuda para evitar estar demasiado tiempo encorvados. Y esto está bien: de lo contrario, el brillo mismo del salmo podría haber deslumbrado los ojos de los enfermos y cansados.

Sin embargo, detrás de la ternura simpática del salmo hay un elemento perceptible de fuerza que está preparado para actuar como un tónico moral en las mentes afligidas por la indecisión acerca del bien y el mal. Jehová es justo y bondadoso. Los mismos actos heroicos por los cuales Jehová tantas veces había librado a Israel, indudablemente habían caído como duros golpes sobre los tiranos e invasores que merecían ampliamente ser derrotados. Sería un descuido culposo por parte del cantor de esta canción olvidar por completo el lado oscuro de la nube cuyo revestimiento plateado ahora le causa tanto deleite genuino.

Este salmo se destaca entre los salmos por la universalidad de sus términos. No excluyendo a las bestias del abundante cuidado de su Creador, ¿cómo debería excluir a los hombres de cualquier nombre o nación? Bueno es Jehová para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras; no por encima y más allá de sus obras, demasiado por encima de ellos para beneficiarlos, sino sobre ellos, protegiéndolos y bendiciéndolos. Que deba agregarse inmediatamente: Todas tus obras te agradecen, parece casi demasiado bueno para ser verdad; un veredicto demasiado favorable para ser pronunciado sobre la respuesta de los hombres a la bondad de Jehová; demasiado como un veredicto enmarcado constructivamente a su favor, más allá de su merecimiento.

Podríamos aceptar más fácilmente el veredicto si se considera que se atribuye a la creación inferior el canto del pájaro, el rugido del león e incluso el rebuzno del asno que cuando se refiere a hombres hechos a semejanza de Dios; esas criaturas inferiores según su especie y a su manera, pueden ser consideradas como agradeciendo a su creador por lo que ha hecho por ellas; pero estas criaturas inteligentes, llamadas hombres, ¿cómo se puede decir de ellas todas tus obras gracias? Como no podemos negar su inclusión entre las obras de Jehová, sólo podemos dejar la declaración, como una construcción condescendiente hecha por un Creador amoroso sobre el gozo común que sienten los hombres ante las misericordias que derraman en su camino.

Incluso más allá de su intención, Jehová considerará su alegría instintiva como agradecimiento que se le rinde: si no puede hacer nada mejor con ellos, los clasificará con esas criaturas inferiores que inconscientemente le agradecen. Él busca más. Él quiere que todos los hombres se conviertan en receptores y reflectores de su propia bondadsus hasidimsus hombres de bondad, en cuyos corazones mora la gratitud y en cuyas vidas se desborda la benevolencia; hombres que van más allá de las gracias, hombres que bendicen a Jehová, y hablan bien de su nombre.

Confesamos que estamos asombrados de la latitud de construcción a la que nos conduce así el mismo salmo; pero tiene cosas más severas reservadas para nosotros. Hay una disciplina en la vida que está detrás de todo esto. Los hombres no pueden continuar para siempre, recibiendo los dones de Dios y permaneciendo inconmovibles: deben ser fundidos en santos o endurecidos por su propia resistencia en pecadores. Están bajo la ley del amor. ¡Que se resistan a eso a sabiendas y persistentemente y finalmente se volverán sin ley! Y, contra tales, el severo anuncio de este salmo benévolo ha salido en tonos de trueno:

Jehová guarda a todos los que le aman,
pero destruye a todos los inicuos.

Esa es la última palabra de la última estrofa del salmo. No hay nada más allá, salvo una aplicación del salmista a sí mismo ya toda carne: nada que lo atenúe o lo aclare: parece y suena absoluto y definitivo.

Confirma otros salmos-liberaciones que han sucedido antes. Ya hemos aprendido ( Salmo 37 ) que hay futuro para el hombre de paz. Pero los transgresores han sido cortados a una, el futuro de los inicuos ha sido cortado; y de Salmo 73 Lo! los que se han alejado de ti perecerán, Tú habrás exterminado a todo vagabundo impuro de ti. Poca razón, entonces, hay en los Salmos como una colección, para mitigar el temor prudente que este salmo está preparado para poner en práctica.

Y menos, en lugar de más, en consecuencia de la grandeza y la permanencia del Reino de Jehová. El gobierno de Jehová es omnipresente y permanente. Los hombres no pueden escapar de su dominio. Su propio carácter es perfecto e inmutable; su fin es hacer a los hombres moralmente semejantes a él para sacar algo limpio de lo inmundo, para reformar, rehacer, renovar; educar para la inmortalidad, y luego otorgar la bendición.

Si bien su propio carácter es perfecto e inmutable, su manifestación a seres finitos, bajo disciplina, puede requerir siglos. Castigarlos por sus pecados y, sin embargo, convencerlos de que él es amor y transformarlos a su propia imagen, esta puede ser la obra de las edades: ¿quién puede decirlo? Sólo el Infinito Buscador de Corazones puede determinar cuándo ha pasado toda esperanza y no queda más que destruir, exterminar. Puede crear y destruir; y nadie más que él. Es algo, pues, de incalculable actualidad, conocer de sus propios labios cuáles son los temas de que se trata.

El final de este salmo se remonta a su comienzo. Termina con Yo me multipliqué en la raza, toda carne: comenzó con Yo exaltaré, quisiera bendecir; bendecirá, desearía alabar. Pero este comienzo fue muy significativo e instructivo; porque de repente, por medio del deseo, el salmista fue saltando más allá de los estrechos límites de la vida presente: ¡Quisiera bendecir y alabar tu nombre por los siglos y más allá!Por los siglos de los siglos el poeta ensalzará así a Dios y bendecirá Su nombre; porque la alabanza de Dios es su más profunda necesidad, en esta devoción al Rey eterno olvida su propia mortalidad, ese impulso del alma, impulso engendrado por Dios mismo, hacia la alabanza del Dios a quien el alma debe su origen, en que la alabanza encuentra su goce más noble, es ciertamente una prueba práctica de una vida después de la muerteDel.

Así es en verdad, para aquellos en quienes existe; porque vean con qué completa lógica lo prueba este salmo. ¿Realmente deseo bendecir y alabar a Jehová por los siglos? ¿Es ese, en verdad, mi sentimiento hacia él? Entonces el deseo será concedido; porque de nuevo en este salmo está escrito El placer de los que le temen él cumple; y su clamor por ayuda él los escucha y los salva. Hay, por lo tanto, seguridad tanto teórica como práctica en tal esperanza.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN

1.

En este salmo alfabético hay solo 21 de las 22 letras. ¿Por qué?

2.

¿Cuáles son las tres posibles divisiones principales de este salmo?

3.

Este salmo puede actuar como un tónico para ciertas personas necesitadas. ¿Quiénes son?

4.

¿Hemos de entender por este salmo que hasta los animales inferiores agradecen a Jehová? ¿Cómo es eso?

5.

Cuán maravillosamente bueno, bondadoso y justo es nuestro Dios. ¿Cuál debe ser la respuesta del hombre? ¿Cuál es su respuesta?

6.

Parece haber una gran prueba de inmortalidad en este salmo. Conversar.