Estudio de la Biblia de College Press
Salmo 30:1-12
TÍTULO DESCRIPTIVO
Una canción de alegría sobre la recuperación de la enfermedad.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 30:1-3 , Declaración de Alabanza y su Ocasión. Estrofa II., Salmo 30:4-5 , Llamado a los levitas a alabar, con palabras suministradas, Estrofa III., Salmo 30:6-7 , Registro de la experiencia previa a la enfermedad.
Estrofa IV., Salmo 30:8-10 , La oración ofrecida durante la enfermedad. Estrofa V., Salmo 30:11-12 , Gran Gozo Bellamente Expresado.
(Lh.) Salmo Canción de la Dedicación de la Casa[300]Por David.
[300] Comp. problema 2 Samuel 5:11-12 .
1
Te exalto Jehová porque me has levantado,
y no has alegrado a mis enemigos acerca de mí!
2
¡Jehová mi Dios!
Te clamé por ayuda y me sanaste:
3
¡Jehová!
tú sacaste del Hades mi alma,
me volviste a vivir de en medio de los que descendían a la fosa.
4
Alabad a Jehová, vosotros sus hombres de bondad,
y demos gracias a su Santo Memorial:[301]
[301] Poeta, por -nombre-': cp. Éxodo 3:15 , Salmo 135:13 Dr.
5
Seguramente un momento[302] en su ira
[302] Comp. Isaías 54:7 .
toda una vida[303] a su favor;
[303] O: vida (una y otra vez).
Al anochecer llega a la posada llorando,
pero por la mañana ¡Júbilo![304]
[304] O: un grito resonante.
6
Pero yo había dicho en mi facilidad descuidada
No seré sacudido a las edades.
7
¡Jehová!
En tu beneplácito habías dado estabilidad a montañas de fuerza:[305]
[305] Así que Gt. gn. Tú habías establecido fuerza para mi montañaDr. Pero hermano (w. Sep., Syr., Vul.): tú hiciste que mi honor se mantuviera firme en su fuerza.
escondiste tu rostro, me consterné!
8
A ti Jehová seguí clamando[306]
[306] Imperfectos que se refieren a experiencias pasadas y, por lo tanto, frecuentativos que implican oraciones importunas repetidas con frecuenciaBr. Cp. 2 Reyes 19:14-20 .
sí a Adonay[307] haciendo súplicas:
[307] Algo de bacalao. (w. 1 oído. pr. edn.): Jehová.
9
¿Qué provecho hay en mi sangre cuando desciendo a la fosa?
¿Te agradecerá el polvo? declara tu verdad![309]
[308] Comp. Salmo 6:4 , n.
[309] Comp. Isaías 38:18 .
10
¡Escucha, oh Jehová, y ten piedad de mí!
¡Jehová! ¡Conviértete en mi ayuda!
11
Has convertido mi lamento en danza para mí,
desataste mi cilicio y me ceñiste de alegría;
12
para que mi gloria[310] te alabe y no se quede quieta:
[310] Así que shd. ser (w. Sep., Syr.). Cp. Salmo 108:1 Gén. Para gloria en el mismo sentido, véase Salmo 16:9 , Salmo 57:8 , Salmo 108:1 .
¡Jehová mi Dios! por los siglos te agradeceré.
(Lm.) Al Músico Principal.
PARÁFRASIS
Te alabaré, Señor, porque me has salvado de mis enemigos. Te niegas a dejar que triunfen sobre mí.
2 Oh Señor Dios mío, te supliqué, y me devolviste la salud.
3 ¡Me sacaste del borde de la tumba, de la muerte misma, y aquí estoy vivo!
4 Oh, cantad a Él, vosotros santos suyos; dar gracias a su santo nombre.
5 Su ira dura un momento; ¡Su favor dura para toda la vida! El llanto puede durar toda la noche, pero por la mañana hay alegría.
6, 7 En mi prosperidad dije: Esto es para siempre; ¡Nada puede detenerme ahora! El Señor me ha mostrado Su favor. Me ha hecho firme como una montaña.
Entonces, Señor, apartaste de mí Tu rostro y cortaste Tu río de bendiciones. [311] De repente mi coraje se fue; Yo estaba aterrorizado y lleno de pánico.
8 A ti clamé, oh Señor; oh, cómo suplicaba:
9 ¿Qué ganarás, oh Señor, con matarme? ¿Cómo puedo entonces alabarte ante todos mis amigos?[311] ¿Cómo puede mi polvo en la tumba hablar y hablar al mundo acerca de Tu fidelidad?
[311] Implícito.
10 Escúchame, Señor; oh, ten piedad y ayúdame.
11 ¡Entonces cambió mi tristeza en alegría! Me quitó las ropas de luto y me dio ropas alegres y festivas para regocijarme
12 Para que pudiera cantar alabanzas al Señor en lugar de yacer en silencio en la tumba. ¡Oh Señor mi Dios, te seguiré agradeciendo por siempre!
EXPOSICIÓN
Este salmo parece estar tan lleno de Ezequías, que la maravilla es dónde se puede encontrar a David. Y, sin embargo, hay pocas cosas inadecuadas para la época de David, si tuviéramos los detalles biográficos para identificar uno o dos incidentes más de su vida que parecen estar aquí conmemorados. La sugerencia de Perowne es buena, que la dedicación a la que se alude en la inscripción, fue quizás la dedicación de su propia casa, cuya construcción parece haber considerado como una prenda de la seguridad y prosperidad de su reino ( 2 Samuel 5:11-12 ).
Sin embargo, todavía debemos suponer que había sufrido poco antes de una enfermedad, sobre la cual la historia no dice nada. No hay nada sorprendente en tal silencio, y no debemos ser irrazonablemente exigentes al buscar las ocasiones históricas que dieron origen a los salmos individuales. (Sin embargo, véase, post, sobre los Salmos 38, 41.) Al menos podemos sentirnos satisfechos de que estamos dentro del círculo encantado de la producción de salmos.
Porque cuando, en el caso de este salmo, mencionamos la coautoría del rey Ezequías, descubrimos incidentes de Ezequías que comienzan en cada estrofa. Con la ayuda de las referencias, cualquier lector puede verificar esto por sí mismo. Briggs hace una acertada referencia desde el momento de este salmo hasta el pequeño momento de Isaías 54:7 .
Sin embargo, debemos considerar inútil el intento de establecer la posición de que el individuo aparentecuya liberación se celebra aquí fue la nación de Israel. Más bien, podemos invertir el proceso, especialmente cuando se descubre que el llamado Segundo Isaías es el bien conocido Isaías mismo, permitiendo que el Rey aquí en el salmo celebre la brevedad casi momentánea de su propio juicio; y luego encuentre, en su lugar más apropiado, la gran profecía misma, la mejora del Profeta del incidente real, con el que sabemos que estaba perfectamente familiarizado: como el esconder el rostro de Jehová de nuestro amado Rey fue como por un momento; así, oh Israel, cuando se abra ante ti el largo panorama de la futura bienaventuranza, todo el dolor de tu larga condición de abandono te aparecerá en retrospectiva como si hubiera sido sólo por un pequeño momento.
-' En deferencia al Dr. Thirtle, podemos imaginar que Isaías haya agregado: Así como los fatigosos meses de la invasión asiria parecerán a la nación haber sido solo -por un momento-' cuando los gloriosos quince años de prosperidad asegurada tener bien instalado.
Tal vez la reflexión más adecuada para surgir en la mente devota al leer este salmo será el reconocimiento agradecido del poder selectivo con el que está dotada la mente humana, por el cual puede sufrir largos meses o años de sufrimiento para contraerse en prácticamente una brújula corta, comparativamente un momento, mientras que las misericordias del pasado se pueden contar lentamente una por una, y permitir que se extiendan en una larga línea de bendiciones. Al anochecer llega al albergue Llorando por la mañana, Júbilo.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Todos nosotros podemos recordar la alegría que sentimos cuando una vez que la fiebre de la gripe nos dejó, o las náuseas; nos despertamos una mañana y ya no estábamos enfermos. Este parece ser el trasfondo de este Salmo. Quizás la enfermedad era más grave que la gripe. Tal vez hemos sido curados de otra enfermedad. Conversar.
2.
Al anochecer llega el albergue, llanto, pero por la mañana, júbilo. Hay otras traducciones de Salmo 30:5 , discútalas.
3.
Hay algunos hermosos contrastes; discutan estos: la ira y el favor, un momento y toda la vida, la tarde y la mañana, el llanto y la alegría, el luto y la danza, el cilicio y el traje de fiesta.
4.
El versículo nueve parece sugerir que el hombre tiene una tarea principal en la tierra: ¿cuál es? ¿Cómo lo cumplimos?
5.
Esta es una canción de dedicación de la casa ¿por qué no se usa en la dedicación de una iglesia? Conversar.