Salmo 35

Salmo 35

TÍTULO DESCRIPTIVO

Oraciones contra Enemigos Abiertos y Ocultos,
seguidas de Promesas de Alabanza.

ANÁLISIS

Tres estrofas irregulares. Estrofa I., Salmo 35:1-10 , Oración indignada e imprecatoria contra los falsos acusadores, especialmente contra uno. Estrofa II., Salmo 35:11-18 . Una sucesión de acusadores, incluidos antiguos amigos, hirió al peticionario en Quick.

Estrofa III., Salmo 35:19-28 , Un Suplemento Probable contiene una Oración de Vindicación contra los Enemigos Ocultos cuya Arma Principal es la Insinuación.

(Lm.) Por David.

1

Acusa oh Jehova a mis acusadores

guerra contra los que me hacen la guerra;

2

Escudo de agarre y broquel

y levántate en mi ayuda;

3

Luego dibuja la lanza

y cerrar[357] contra mis perseguidores:

[357] Tal vez. proporcionar el camino. Por. y otros toman sgr como sustantivo = hacha de batalla.

Di a mi alma ¡Tu salvación[358] soy yo!

[358] O: liberación, victoria.

4

Avergonzados y confundidos los que buscan mi vida,[359]

[359] U.: alma.

vueltos atrás y avergonzados los que traman mi mal:[360]

[360] Cáp. Salmo 70:2 .

5

Que sean como paja delante del viento

con el mensajero de Jehová persiguiéndolos,

[361] La mayoría de los críticos sospechan aquí una transposición accidental en el Heb.

6

Que su camino sea oscuro y resbaladizo

con el mensajero de Jehová derribándolos5.

7

Porque sin causa me han tendido su red,

sin causa han cavado un hoyo para mi vida.[362]

[362] Así que Gt. gn.

8

Que le alcance[363] una ruina que no pudo conocer,

[363] Como si pensara en un individuo principal como Doeg.

y que su propia red que ha escondido lo capture,
en el hoyo que él cavó, déjelo caer.

9

Entonces mi alma se regocijará en Jehová, se regocijará en su salvación.[364]

[364] O: victoria.

10

¡Todos mis huesos dirán Jehová! quien es como tu

rescatando a los humillados de uno más fuerte que él,

sí, el humillado y necesitado, de su saqueador?

11

Siguen surgiendo testigos que promueven la violencia

de lo que no se me preguntan:

12

Me devuelven mal por bien

un duelo para mi alma.[365]

[365] Tal conducta lo hace sentir tan desolado como una madre sin hijosKp.

13

¡Pero en cuanto a mí, cuando fueron heridos de muerte, mi ropa era de cilicio!

Me humillé con ayuno mi alma,
aunque mi oración en mi propio pecho pudiera volver;[366]

[366] Y mi oración que vuelva a mi propio seno (fue una oración tan verdadera) Per.

14

como por un amigo como por mi propio hermano me incliné,[367]

[367] Gt. se inclinó y caminó de un lado a otro debe transponerse así.

Como quien está de luto por una madre, caminé tristemente de un lado a otro.[367]

15

Pero cuando tropecé, ellos se regocijaron y se aglomeraron,

se agolparon contra mí los golpeadores y yo no sabía,
gritaron[368] y no callaron:

[368] Cáp. G. Introducción. 144.

dieciséis

En medio de profanos parloteos de perversión[369] me han rechinado los dientes.

[369] O: como hombres profanos, burladores de cakeO.G.

17

¡Mi Señor Soberano! ¿Cuánto tiempo mirarás?

Recupera mi alma de sus estragos

de los leones mi yo solitario.

18

Te agradeceré en una gran asamblea,[370]

[370] Como en Salmo 22:25 .

en medio de un pueblo numeroso te alabaré.

19

No se alegren de mí los que son mis enemigos por falsa razón,

ni guiñan el ojo los que me odian sin causa;

20

Porque ningún saludo pronuncian,

pero contra la quietud de la tierra maquinan cosas traicioneras;

21

Y han abierto de par en par contra mí su boca

han dicho ¡Ajá! ¡Ajá! nuestro ojo ha visto![371]

[371] Comp. Salmo 70:3 .

22

Tú has visto, oh Jehová, no calles;

¡Mi Señor Soberano! no te alejes de mí:

23

Muévete y despierta a mi reivindicación, oh Dios mío

sí, mi Señor Soberano a mi súplica.

24

Hazme justicia conforme a tu justicia Jehová mi Dios,

y que no se alegren de mí.

25

Que no digan en su corazón ¡Ajá! nuestro deseo![372]

[372] Ml.: nuestra alma.

que no digan: ¡Lo hemos tragado!

26

Avergonzados y avergonzados a la vez los que se regocijan de mi mal,

Vestidos de vergüenza y confusión sean los que se engrandecen contra mí.

27

Que canten su alegría y alégrense los que desean mi justificación,

y digan continuamente ¡Engrandecido sea Jehová[373] que se ha complacido en la prosperidad de su siervo!

[373] Comp. Salmo 70:4 .

28

Y mi lengua me hablará de tu justicia todo el día de tu alabanza.

(Lm.) Al Músico Principal.

PARÁFRASIS

Salmo 35

Oh Señor, combate a los que me combaten; declararles la guerra por sus ataques contra mí.
2 Ponte tu armadura, toma tu escudo y protégeme poniéndote al frente.
3 ¡Levanta tu lanza en mi defensa, porque mis perseguidores se acercan mucho! ¡Déjame oírte decir que me salvarás de ellos!
4 ¡Deshonra a los que tratan de matarme! Darles la vuelta y confundirlos.
5 Sácalos como la paja en el vientoviento enviado por el Ángel del Señor.

6 Haz que su camino sea oscuro y resbaladizo delante de ellos, con el ángel del Señor persiguiéndolos,
7 porque aunque yo no les hice mal, sin embargo, me tendieron una trampa y cavaron una trampa en mi camino.
8 Que sean sorprendidos por la ruina repentina, atrapados en su propia red y destruidos.
9 Pero yo me regocijaré en el Señor. ¡Él me rescatará!
10 Del fondo de mi corazón sube la alabanza a Él. ¿Dónde está Su igual en todo el cielo y la tierra? ¿Quién más protege a los débiles e indefensos de los fuertes, y a los pobres y necesitados de aquellos que les robarían?
11 Mentira juran estos malvados.

Me acusan de cosas de las que nunca he oído hablar.
12 Yo les hago bien, pero ellos me devuelven mal. Me estoy hundiendo hasta la muerte.
13 Cuando estaban enfermos, me lamenté delante del Señor en cilicio, pidiéndole que los sanara; me negué a comer; Oré por ellos con el mayor fervor, pero Dios no me escuchó.
14 Anduve triste como si fuera mi madre, un amigo o un hermano el que estuviera enfermo y al borde de la muerte.

15 Pero ahora que estoy en problemas se alegran; se reúnen en reuniones llenas de calumnias contra mí. Ni siquiera conocía a algunos de los que estaban allí.
16 Porque ellos se juntan con los indignos de la ciudad y pasan su tiempo maldiciéndome.
17 Señor, ¿cuánto tiempo estarás allí, sin hacer nada? Actúa ahora y rescátame, porque solo tengo una vida y estos leoncillos quieren conseguirla.

18 Sálvame, y te daré gracias públicamente ante toda la congregación, ante la mayor multitud que pueda encontrar.
19 ¡No deis la victoria a los que me combaten sin razón! No dejes que se regocijen[374] de mi caída, déjalos morir.

[374] Literalmente, Guiño con el ojo.

20 No hablan de paz y de hacer el bien, sino de conspiraciones contra hombres inocentes que se ocupan de sus propios asuntos.
21 ¡Gritan que me han visto hacer mal! ¡Ajá! dicen: Con nuestros propios ojos lo vimos hacerlo.
22 Señor, tú lo sabes todo. ¡No te quedes callado! ¡No me abandones ahora!
23 Levántate, oh Señor Dios mío; reivindicarme.
24 Declárame inocente, porque eres justo.[375] No permitas que mis enemigos se regocijen sobre mí en mis tribulaciones.

[375] Literalmente, júzgame según tu justicia.

25 No dejes que digan: ¡Ajá! ¡Nuestro deseo más querido contra él pronto se cumplirá! y, ¡Por fin lo tenemos!
26 Avergüéncenlos; que estos que se jactan de mí y se regocijan en mis tribulaciones, sean ellos mismos vencidos por la desgracia que los despoja de todo lo que poseen. Desnúdalos para deshonra.
27 Pero da mucha alegría a todos los que me desean bien. Que griten con júbilo: ¡Grande es el Señor que se complace en ayudar a su hijo![376]

[376] Literalmente, Siervo.

28 Y les contaré a todos lo grande y bueno que eres; Te alabaré todo el día.

EXPOSICIÓN

Probablemente, el esfuerzo por llegar a la autoría de este salmo irá más allá que la búsqueda de cualquier otra línea de investigación, para poner el significado del salmo a nuestro alcance. El salmo en su totalidad está inscrito a David, y no hay la menor razón perceptible para dudar de la validez de esta inscripción, especialmente mientras nos limitemos a las estrofas I y II. Cuando se presta cuidadosa atención a la estrofa III.

, poco a poco reconocemos una diferencia entre el tono de este y el de los dos anteriores; y esta percepción hace que la autoría davídica de lo que ha sucedido antes sea aún más evidente de lo que era al principio. Hay una diferencia, sin embargo, incluso entre las estrofas I y II. también, apoderarse de lo cual es penetrarse más completamente que nunca con la seguridad de que David escribió estas dos estrofas, pero bajo el dominio de dos estados de ánimo sucesivos.

La nota rectora de la Estrofa I. es la indignación: la de la Estrofa II. es amor herido. La indicación es fogosa, y encuentra desahogo en la imprecación (Cp. on 69) nada es demasiado malo para pedir a Jehová en venganza del mal que el peticionario ha recibido de sus enemigos en la corte, especialmente de uno de ellos. Pero cuando, en la segunda estrofa, su memoria pasa del supremo mal que éste le ha hecho, a otros falsos testigos que le vienen a la mente, y recuerda su íntima amistad con algunos de ellos, la indignación se funde en gemido de angustia. , al recordar lo mucho que había sufrido por ellos cuando estaban en problemas.

Percibe toda la mezquindad de su conducta, toda su perfidia; pero no impreca. Mira de frente su ingratitud y traición: el enorme mal que le han hecho es repugnante, como los estragos de los leones; pero no puede maldecirlos. Le han robado la preciosa joya de la amistad, y lo siente como una madre siente la pérdida de sus hijos. Todo lo que puede hacer con resentimiento es preguntar cuánto tiempo mirará su Señor Soberano.

Es David por todas partes: ambas estrofas son de David, si sabemos algo de David: David en la corte de Saúl, con cortesanos celosos que entraban y salían delante del rey, de repente haciendo preguntas trampas, lanzando insinuaciones, para daño de David a las que nadie. se puede responder de inmediato. El lector más casual puede ver reflejada esta situación en la primera estrofa; tampoco hace falta que se le diga a nadie cuán exquisitamente apto para la amistad era el hijo de Jesé, y por lo tanto cuán abierto a sentir la angustia tan gráficamente retratada en la segunda estrofa.

No es tan fácil al principio darse cuenta del cambio de situación que casi imperceptiblemente aparece en la estrofa III. Kirkpatrick reconoce el cambio de tono, como se desprende de su resumen anticipatorio del mismo: 19-28. Oración renovada en un tono algo más tranquilo. Pero aquí cambia algo más que el tono: muy informalmente se introduce aquí una nueva situación. En una palabra, ya no es David quien escribe; sino más bien el príncipe Ezequías, en los últimos años del reinado degenerado de su padre; mientras la virilidad piadosa madura del príncipe se mueve hacia el odio oculto de los aduladores en la corte de su padre.

El escritor nota con cierta irritación la retención de un saludo que tenía derecho a esperar, está familiarizado con la tranquilidad de la tierra, se entera de las cosas traicioneras que se traman contra ellos y escucha las insinuaciones maliciosas que se lanzan contra él. El herido ya no es el guerrero animoso de la Estrofa I, ni el amigo personal herido de la Estrofa II.

, pero uno que puede permitirse el lujo de esperar un poco y, sin embargo, espera ansiosamente la vindicación , una vindicación que cubrirá de vergüenza a sus detractores. Si, como príncipe, el escritor escribió esta estrofa o al menos la vivió , bien pudo haber sido como rey que le añadió el hermoso clímax que ahora la lleva a su conclusión; y lo ajustó para que pronto se pasara al Músico Principal.

Los Estribillos de este salmo aportan algo material a la exégesis del conjunto. En primer lugar, sirven para marcar verdaderas divisiones en el salmo donde, de otro modo, las líneas de transición serían menos perceptibles. No se puede negar, por ejemplo, que Salmo 35:9-10 forma un lugar de descanso natural.

Y esto ayuda a la percepción de que, aunque la segunda estrofa retoma el mismo pensamiento general, sin embargo, es con una diferencia: el único enemigo se pierde de vista por la sucesión de acusadores que aparece, trayendo a esos pérfidos amigos que causan tales angustia en la mente del salmista. Luego, el cierre de la segunda estrofa, en Salmo 35:17-18 , es especialmente llamativo, ya que cada versículo nos recuerda fuertemente a Salmo 22 : los leones recuerdan Salmo 22:13 ; Salmo 22:21 de dicho salmo, y el yo solitario 1 Tesalonicenses 2 verso 0; la gran asamblea vinculándose también con la misma designación no muy habitual en Salmo 22:25de Salmo 22 ;pequeñas cosas en sí mismas, se puede pensar; pero si, como vimos con razón para suponer, provinieron de la pluma de David en el salmo anterior, entonces aumenta la probabilidad de que David las haya escrito aquí.

Nuevamente, el fuerte clímax alcanzado aquí claramente nos despierta para notar con cierta sorpresa que, por muy bien que el salmo haya terminado aquí, de hecho no lo hace; y así, por tranquila que sea la transición a lo que sigue y por clara que sea la costura de apego que se forme, realmente entramos en una nueva situación y percibimos un tono más tranquilo. Ni que decir tiene que la misma conclusión del salmo, Salmo 22:27-28 , son en todo sentido dignas de aquel REY ÍNTIMO cuyo arpa ( Isaías 38:20 ) fue solemnemente alistada para celebrar la triunfante vindicación que finalmente llegó, y que, cuando vino, despertó los reconocimientos respetuosos de todas las naciones.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN

1.

Si solo entendiéramos las circunstancias de este salmo, sentiríamos que el escritor fue generoso en su actitud hacia sus enemigos. ¿Es esto posible? Conversar.

2.

Hay varias figuras retóricas que se utilizan para describir la ayuda del Señor (cf. Salmo 35:2 ss). ¿Podemos usarlos para hoy?

3.

Lea desde el versículo uno hasta el ocho. Se desean seis o siete calamidades para los malvados. ¿Hemos vivido alguna vez de tal manera que el Señor cumpliera el deseo del salmista en nuestras vidas? Conversar.

4.

Cuando tratamos de imaginar todas las calamidades que podrían habernos sobrevenido, nos vemos obligados a preguntarnos por qué no lo hicieron. Lea Salmo 35:10 para obtener ayuda con esta pregunta.

5.

Aquí hay un comentario sobre los esquemas de los pecadores: observe el uso de las habilidades dadas por Dios para oponerse a Dios.

6.

En medio de los problemas, David agradece a Dios qué lección para nosotros. ¿Cómo desarrollamos esta capacidad?

7.

Las palabras de Graham Scroggie son tan buenas aquí. ¿Alguna vez has sentido la emoción de hacer algo realmente grandioso? Si no, comience cantando una canción en la noche de su presente o próximo problema. Pies de plomo, y dolor de cabeza: mas atrevidas alas para el que canta. (Salmos p. 207, 208)