Estudio de la Biblia de College Press
Salmo 57:1-11
TÍTULO DESCRIPTIVO
Una reminiscencia de los primeros problemas de David cuando Saúl lo persiguió, posteriormente adaptado a tiempos más brillantes.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 57:1-5 , Oración por Liberación de Problemas Externos, marcada por Resignación durante su Continuidad. Estrofa II., Salmo 57:6-11 , La referencia adicional al problema rápidamente da lugar a la alabanza gozosa. Un Estribillo, Salmo 57:5 ; Salmo 57:11 , de Belleza Integral Ilumina Todo el Salmo.
(Lm.) Por DavidA Tablet
Cuando huía de delante de Saúl a una cueva.
1
Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí,
porque en ti se ha refugiado mi alma;
sí, a la sombra de tus alas me refugio,
hasta que pase la tormenta de la ruina.
2
Clamaré al Dios Altísimo
a DIOS que está llevando a cabo mi causa por mí.
3
Él enviará desde los cielos para salvarme,
ha dado a oprobio[626] al que me pisotea.
[626] Así que sept.
Dios enviará su bondad y su verdad.
4
Mi alma está en medio de los leones,
Debo acostarme en medio de los que consumen a los hijos de los hombres:
sus dientes son lanzas y saetas,
y su lengua es una espada afilada.
5
¡Sé exaltado sobre los cielos, oh Dios!
sobre toda la tierra sea tu gloria!
6
Una red los preparó para mis pasos
se inclinó mi alma:
Cavaron delante de mí un hoyo, cayeron en medio de él.
7
Firme es mi corazón, oh Dios, firme es mi corazón:
¡Me encantaría cantar y tocar!
8
¡Oh, despierta mi gloria! ¡oh despierta laúd y lira!
¡Me gustaría despertar el alba!
9
Te agradeceré entre los pueblos Señor Soberano,
Te celebraré con salmos[627] entre las razas de los hombres;
[627] O: entonar una melodía para ti.
10
Porque grande hasta los cielos es tu bondad,
y hasta los cielos[628] tu verdad.
[628] O: nubes lanosas.
¡Sé exaltado sobre los cielos, oh Dios!
11
sobre toda la tierra sea tu gloria!
(Lm.) Al Músico Principal.
(CMm.) No destruyas.
PARÁFRASIS
¡Oh Dios, ten piedad, porque en Ti confío! Me esconderé bajo la sombra de Tus alas hasta que pase esta tormenta.
2 Clamaré al Dios de los cielos que hace en mí tales maravillas.
3 Él enviará ayuda del cielo para salvarme, por Su amor y Su fidelidad. Él me rescatará de estos mentirosos que están tan empeñados en destruirme.
4 Estoy rodeado de feroces cabezas de león cuyos dientes son afilados como lanzas y flechas.
Sus lenguas son como espadas.
5 ¡Señor, sé exaltado sobre los cielos más altos! Muestra tu gloria por encima de la tierra.
6 Mis enemigos me han tendido una trampa. Un miedo frenético se apodera de mí. Han cavado una trampa en mi camino. ¡Pero mira! ¡Ellos mismos han caído en él!
7 Oh Dios, mi corazón está tranquilo y confiado. ¡Con razón puedo cantar Tus alabanzas!
8 ¡Despiértate, alma mía! ¡Levántate, arpa y lira! ¡Saludamos el alba con canto!
9 Te daré gracias públicamente por toda la tierra. cantaré tus alabanzas entre las naciones.
10 Tu bondad y tu amor son tan vastos como los cielos. Tu fidelidad es más alta que los cielos.
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11 Sí, sé exaltado, oh Dios, sobre los cielos. Que tu gloria brille por toda la tierra.
EXPOSICIÓN
Se afirma con confianza que la primera parte de este salmo sostiene abundantemente su adscripción a David. La última parte probablemente se añadió en un período posterior: de ahí su aparición duplicada como la primera parte del Salmo 108, una conclusión confirmada por el brillo sin sombras de Salmo 57:7-10 .
La reaparición singular de problemas en Salmo 57:6 , después de la primera aparición del gozoso estribillo en Salmo 57:5 , plantea algunas dudas sobre la preservación de esta parte del salmo. Pero, por el momento, parece apropiado rendirnos a la persuasión imperturbable de que en Salmo 57:1-4 , sin excluir a Salmo 57:6 , tenemos un fragmento davídico genuino.
Es como David; y, mediante varios trazos delicados, refleja exactamente la peculiar posición que ocupaba en aquellos primeros días cuando fue acosado por Saúl. No está de humor para pelear; pero es perseguido, busca refugio, está preparado para esperar la liberación. Su causa está en manos de Dios, quien ( Salmo 57:2 ) llevará a cabo su causa por él: una expectativa que encuentra un uso apropiado para la palabra inusual gmr, que ha causado problemas a los críticos, es exactamente la palabra feliz.
Luego, también, Salmo 57:3 nos recuerda vívidamente a Salmo 18:16 ; y la alusión al mismo Saúl en Salmo 57:3 b es tan inconfundible, y sin embargo tan delicada, como para sostener la convicción de que fue concebida justamente para adaptarse a tal referencia; Salmo 57:3 3c siendo una garantía casi tan vívida de que el pectoral del sumo sacerdote no le fallaría (Cp.
1 Samuel 23:9-12 ); mientras que las lanzas y las lenguas de los guerreros de Saúl, en medio de los cuales él estaba ahora, formaban una serie de peligros estrechamente compactados, que David fue el último hombre en subestimar. Incluso el peligro extrañamente recurrente de Salmo 57:6 es demasiado apto para no haber pertenecido originalmente a la representación davídica.
Aunque se puede alegar, plausiblemente, que esta parte del salmo encajaba en los días turbulentos antes de la llegada de Nehemías a Jerusalén, eso no nos impide decir que aquí, en la situación y experiencia únicas de David, descubrimos la génesis real del palabras. Su posterior adaptación a un conjunto diferente de circunstancias, teniendo cierta semejanza con el original, fue un asunto comparativamente fácil.
Con respecto a la segunda mitad del salmo, es decir, la parte gozosa del mismo, es bastante natural concluir que tuvo un origen posterior a la primera mitad. Esto, sin embargo, no es razón por la cual David mismo no debería haberlo escrito, después de que su posición fue asegurada. O Ezequías pudo haberlo escrito. Incluso Isaías puede haberlo suministrado. Es de poca importancia; y la evidencia es quizás demasiado escasa para garantizar una conclusión.
Esto se puede decir: Que Salmo 57:9 nos recuerda Salmo 18:49 y Salmo 57:5 ; Salmo 57:11 son similares a Salmo 57:1 ; Salmo 8:9 .
Podemos estar seguros de que en los primeros días del reinado de David sobre todo Israel, un gran gozo llenó su corazón; y las influencias afines lo predispondrían a un estallido de canto como el que aquí nos deleita: cuando el dulce cantor anticipaba el amanecer, lo despertaba con el canto al acompañamiento del laúd o la lira, expresaba sus esperanzas mesiánicas para las naciones del mundo. tierra, y suba a los cielos en su agradecido reconocimiento de la bondad y fidelidad de su Dios.
Con todos esos recuerdos y esperanzas de su noble antepasado para inspirarlo en los oscuros días de la invasión de Sennecherib, EZEQUÍAS podría encomendar muy apropiadamente este salmo a su Músico Principal con el mandato de asociarlo con el sentimiento No destruyas.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
El elemento subjetivo es un factor tan fuerte en el pensamiento que solo la mitad de este salmo pertenece a la pluma de David. Discuta la razón para el uso del elemento subjetivo.
2.
Lea estas palabras de Spurgeon con respecto a este salmo: Cuando huía de Saúl en una cueva. Esta es una canción de las entrañas de la tierra y, como la oración de Jonás desde el fondo del mar, tiene un sabor del lugar. El poeta está en la sombra de la cueva al principio, pero finalmente llega a la boca de la caverna y canta en el dulce aire fresco, con la mirada puesta en los cielos, observando alegremente las nubes que flotan en él. ¿Cómo pudieron dos hombres leer el mismo salmo y llegar a una diferencia tan grande en el entendimiento? Conversar.
3.
Este es uno de los salmos de oro, el título también contiene la advertencia: no destruyas. ¿Qué verdad de oro puedes descubrir en este salmo? (Como ejemplo, considere las veintiuna veces que se hace referencia a Dios en los once versículos de este salmo). Si este salmo fuera destruido, ¿qué perderíamos? Se específico.