Estudio de la Biblia de College Press
Salmo 67:1-7
TÍTULO DESCRIPTIVO
Oración por la Bendición de Israel como Medio de Bendición para Todas las Naciones.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 67:1-2 , La Oración Sacerdotal instó con miras a la Ilustración de Todas las Naciones. Estrofa II., Salmo 67:3-4 , Los pueblos darán gracias por el gobierno y la guía. Estrofa III., La Fecundidad de la Tierra, y Bendición Divina sobre Israel, asegurando la Reverencia Universal del Benefactor Divino.
(Lm.) Salmo(Por David)[725]Cántico.
[725] Así en algunos cod. (w. Sep., Vul.) Gn.
1
Que Dios sea misericordioso con nosotros y nos bendiga,
que ilumine su rostro entre[726] nosotros.
[726] Así Per.; mililitros con.
2
para que los hombres conozcan en toda la tierra tu camino,
entre todas las naciones tu victoria.[727]
[727] O: salvación; pero cp. Salmos 96-98.
3
¡Los pueblos te agradecerán, oh Dios!
[728] Comp. Salmo 6:5 n.
todos los pueblos te lo agradecerán,
4
Los pueblos se regocijarán y cantarán su alegría:
cuando[729] juzgarás a los pueblos con equidad,
[729] O: porque.
y las poblaciones por toda la tierra tú conducirás.[730]
[730] Así en Éxodo 15:13 , Salmo 5:8 ; Salmo 23:3 ; Salmo 27:11 ; Salmo 73:24 . Entonces Kp. y hermano GuidestPer.
5
¡Los pueblos te agradecerán, oh Dios!
pueblos todos ellos te lo agradecerán:
6
La tierra ha dado[731] su aumento:
[731] Como en alguna ocasión reciente (65); pero puede ser profético perfecto de certeza: habrá dado.
Dios nuestro propio Dios[732] nos bendecirá.
[732] Problema. un sustituto elohístico de Jehová nuestro Dios. Ver Tabla de Nombres Divinos, ante.
7
Dios nos bendecirá
y todos los confines de la tierra lo reverenciarán.
(Lm.) Al Músico Principal.
PARÁFRASIS
Oh Dios, en misericordia bendícenos; deja que Tu rostro brille de alegría mientras nos miras.
2
Envíanos alrededor del mundo con las noticias de Tu poder salvador y Tu plan eterno para toda la humanidad.
3
¡Cómo todos en toda la tierra alabarán al Señor!
4
¡Cuán alegres estarán las naciones, cantando de alegría porque Tú eres su Rey[733] y darás verdadera justicia a su pueblo!
[733] Literalmente, gobernar las naciones.
5
¡Alabado sea Dios, oh mundo! Que todos los pueblos de la tierra te den gracias.
6, 7 Porque la tierra ha dado abundantes cosechas. Dios, incluso nuestro propio Dios, nos bendecirá. Y los pueblos de las tierras más remotas lo adorarán.
EXPOSICIÓN
La característica más marcada de este salmo es su combinación clara y tranquila de Bendición principal sobre Israel con Bendición consecuente sobre todas las naciones. La posición de liderazgo de Israel está claramente indicada. Los pronombres nosotros y ellos (implícitos) dan a la vez la nota clave de la relación que se supone que existe entre una nación y las muchas. En el Mesías, no hay judío ni gentil: bajo el Mesías, ambos están mezclados pero no confundidos.
Note el lector cómo en este salmo las personas que hablan de sí mismas como nosotros ocupan el primer plano. Con una clara reminiscencia de la bendición que Aarón y sus hijos fueron autorizados a otorgar a los hijos de Israel ( Números 6:22-27 ) se busca aquí el cumplimiento de esa oración-bendición primeramente para Israel como pueblo sobre el cual Jehová había así dispuesto. puso su nombre, y cuya fórmula Él mismo había prometido cumplir.
Entonces, de inmediato, se ruega una extensión de bendición, que proceda de una nación a muchas: Que los hombres de toda la tierra conozcan tu camino, como se ejemplifica en la larga historia registrada de Israel; y tu victoria primero sobre ellos y luego para ellos sobre sus enemigos. Sólo en esa larga historia, en la medida en que la profecía nos permite completarla, se puede rastrear esa victoria .
Luego, durante toda una estrofa, el salmo está absorto con las naciones, así introducidas. No sólo por lo que contemplan en Israel darán gracias a Dios, sino también, y más inmediatamente, por los inconmensurables beneficios que les traerán: ellos mismos serán juzgados, es decir , gobernados, en equidad; y Aquel que los gobierna los guiará como un pastor guía a su rebaño (como lo mostrará una comparación de las referencias).
Cuando Israel obtenga su bendición, las naciones, como naciones, obtendrán la suya; sí , todos lo entenderán, como el poeta se cuida de repetir. El que así gobierne y guíe a las naciones, ciertamente las conducirá a la paz, a la laboriosidad y a la honradez, y con ello también a la abundancia: La tierra dará sus frutos sin duda, promesa de alianza a Israel (cp. Levítico 26:4 , Salmo 85:12 , Ezequiel 26, 27), sino una promesa sin duda desbordante para las abundantes poblaciones de la tierra.
Las bendiciones previamente denominadas gobierno, guía, se elevan desde el ámbito político hacia el espiritual, probablemente aniquilando en gran medida la distinción entre ellos; pero esto, como la petición del pan de cada día en la oración dada por Jesús a sus discípulos, es indiscutiblemente temporal, ¿por qué no debería serlo? ¿Por qué no ha de descender la bendición nacional , como descienden los rocíos del cielo y las lluvias que riegan la tierra; al igual que la redención, que libra primero el alma de la esclavitud del pecado, y luego el cuerpo de la esclavitud de la corrupción ( Romanos 8:20 ); como la misma Jerusalén Celestial, para que la Tienda de Dios esté con los hombres ( Apocalipsis 21:3 )? Por lo tanto, nos sentimos cómodos con una bendición claramente temporal en esta oración integral.
Sin embargo, como aquí no estamos en el terreno de la Iglesia sino en el terreno del Reino, se nos recuerda una vez más que Israel es aquí el intercesor; y la circunferencia de bendición para toda la tierra se establece alrededor del centro de la nación del pacto. Jehová nuestro Dios nos bendecirá: nos bendecirá Y todos los confines de la tierra lo reverenciarán.
¿Cuál es entonces el camino de Jehová ; y, especialmente, ¿en qué consistirá la victoria que aún estremecerá a todas las naciones y afinará sus corazones y sus arpas con este cántico? a su manerase ve en sus tratos con la nación de Israel: ¡rastréalo! Nótese su nacimiento como pueblo; su esclavitud en Egipto; su liberación; sus jornadas en el desierto; su asentamiento en Canaán; su degeneración; sus cautiverios; sus restauraciones parciales; su tratamiento de su Mesías; su actual destierro prolongado de su hermosa tierra; sus dolores, tan pesados sobre ellos; sus sufrimientos, tantas veces cruelmente injustos; y, aplicando al ojo de la mente el telescopio de la palabra profética, observe el resultado de todo esto en la regeneración y restauración nacional: ¡AHÍ, a lo largo de ese curso accidentado, se ve el camino de Jehová, como en ningún otro lugar! y la victoriadonde y que es eso En los salmos que aún están por delante de nosotros, se verá repetidamente; pero quizás en ninguna parte más brillante y sugerente que en el salmo más corto de este salterio de valor incalculable, el 117.
Una palabra allí va directamente a la raíz de este asunto de la victoria de Jehová: puede ser una victoria sobre los celos y la opresión de las naciones gentiles, puede ser una victoria sobre las asediadoras fuerzas del Anticristo; pero será, ante todo, y ante todo, una victoria sobre la misma nación hebrea. Y cuando Israel pueda decir a las naciones, acerca de Yahweh su Dios, Su bondad ha prevalecido sobre nosotros, entonces aquellos que escuchen la historia ya no tardarán en creer que Su fidelidad es eterna.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
¿Tenía Dios la intención de que la nación de Israel fuera evangelistici.e. en hablar a otras naciones de su Dios? ¿Cómo se relaciona este salmo?
2.
Alguien se refirió a este salmo como el Padrenuestro del Antiguo Testamento. ¿Por qué sería apropiado?
3.
Rotherham estaba seguro de que la promesa de este salmo se cumpliría, pero ¿cómo y cuándo? Conversar.
4.
¿Cuál es el resultado de la desobediencia a la gran comisión? ¿Qué fue para Israel? ¿Qué será para nosotros?