Salmo 81:1-16
1 Al músico principal. Sobre Guitit. Salmo de Asaf.
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TÍTULO DESCRIPTIVO
Una canción de misión, para ser cantada a las tribus del norte.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 81:1-5 , Se invoca una celebración festiva; en el que la gente, los levitas y los sacerdotes pueden recordar la historia temprana de la nación. Estrofa II., Salmo 81:6-10 , Se Oye la Voz del Divino Redentor de la Nación; Contando las obras por las cuales hizo suya a la nación, y resumiendo el pacto que hizo con ella.
Estrofa III., Salmo 81:11-16 , Lamento Divino por los Fracasos Pasados de la Nación, con Invitaciones y Promesas Renovadas diseñadas para Recuperar la Lealtad del Pueblo.
(Lm.) Por Asaf.
1
Haz sonar tu alegría a Dios, nuestra fuerza,
dad un grito sagrado al Dios de Jacob:
2
Elevad una melodía y alzad[146] el pandero,
[146] O: traer aquíLeeser, Dr., Per.; huelgaCarter; sonidoDel., Kp.
la lira tan dulce con el laúd:
3
Sopla a la luna nueva el cuerno,
en la luna llena para el día de nuestra fiesta.
4
Porque estatuto es para Israel,
una ordenanza del Dios de Jacob:
5
Un testimonio en José lo puso,
cuando salió sobre la tierra de Egipto:
el lenguaje[147] de Uno que no he conocido ahora escucho:[148]
[147] Ml.: labio.
[148] El salmista, hablando en nombre de la nación, dice que en el Éxodo Israel primero aprendió a conocer la voz de su LibertadorDr.
6
He quitado de la carga su hombro,
sus manos[149] del cesto[150] quedan libres:[151]
[149] Ml.: palmas.
[150] HodThrupp.
[151] Ml.: aprobado.
7
En la angustia lloraste y yo te rescaté,
Te respondí en el escondite del trueno,[152]
[152] Es decir, en la columna de nube; cp. Salmo 18:11 , Éxodo 14:19 ; Éxodo 14:24 Dr. La nube de tormenta, en la que a la vez se reveló y se ocultó, arrollando a los enemigos de Israel (lo que debe entenderse más especialmente del paso por el Mar Rojo; vid. Salmo 77:19 )Del.
Te probé en las aguas de Meriba
8
-Escucha, pueblo mío, y te conjuro,
Oh Israel, si me escuchares
9
No debe haber dentro de ti un DIOS extraño,
ni te inclinarás al DIOS de un extraño:
10
Yo Jehová soy tu Dios,
que te sacó de la tierra de Egipto:
Abre bien tu boca y yo la llenaré[153].-'
[153] ¡Anhelo creyente, hambriento de gracia y ávido de salvación ( Salmo 119:131 )!Del.
11
Pero mi pueblo no escuchó mi voz,
e Israel no me consintió:
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Así que los entregué a la dureza de su corazón,
ellos pueden andar en sus propios consejos;
13
Oh, si mi pueblo me escuchara,
que anduviera Israel por mis caminos.
14
Muy pronto sometería a sus enemigos,
y contra sus adversarios volvería mi mano:
15
Los que odiaban a Jehová vendrían acobardados ante él.[154]
[154] Debe ofrecer adulación a himLeeser; Agáchate a élCarter; Sus enemigos tendrían que adularlos P.B.
así sea su propio tiempo para las edades:
dieciséis
Yo te alimentaría con lo mejor[155] del trigo,
[155] Ml.: tuétano-grasa.
y de la peña te saciaré con miel.[156]
[156] Comp. Deuteronomio 32:13 .
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
¡El Señor nos fortalece! ¡Canta alabanzas! ¡Cantad al Dios de Israel!
2 Cantar, acompañado de tambores; toque la dulce lira y el arpa.
3 ¡Toca la trompeta! ¡Ven a las alegres celebraciones de luna llena, luna nueva y todas las demás festividades!
4 Porque Dios nos ha dado estos tiempos de alegría; están previstas en las leyes de Israel.
5 Los dio como recordatorios de Su guerra contra Egipto, donde éramos esclavos en suelo extranjero.
Oí una voz desconocida que decía:
6 Ahora aliviaré tu hombro de su carga; Liberaré tus manos de sus pesadas tareas.
7 El dijo: En la angustia clamaste a mí y yo te salvé; Respondí desde el monte Sinaí[157] donde se esconde el trueno. Probé tu fe en Meriba, cuando te quejabas de que no había agua.
[157] Implícito. Literalmente, en el escondite del trueno.
8 Escúchame, pueblo mío, mientras te doy severas advertencias. ¡Oh Israel, si tan solo escucharas!
9 Nunca debes adorar a ningún otro dios, ni tener un ídolo en tu casa.[158]
[158] Literalmente, No habrá en ti dios extraño.
10 Porque fui yo, Jehová vuestro Dios, quien os sacó de la tierra de Egipto. ¡Solo pruébame![159] ¡Abre bien tu boca y mira si no te la lleno! ¡Recibirás todas las bendiciones que puedas usar!
[159] Implícito.
11 Pero no, Mi pueblo no escuchará. Israel no me quiere cerca.
12 Así que los estoy dejando ir por su camino ciego y obstinado, viviendo de acuerdo a sus propios deseos.
13 ¡Pero, oh, que Mi pueblo me escuchara! ¡Oh, que Israel me siguiera, andando en mis caminos!
14 ¡Cuán pronto sometería a sus enemigos! ¡Cuán pronto Mis manos estarían sobre sus enemigos!
15 Los que aborrecen al Señor se encogerían ante él; su desolación duraría para siempre.
16 Pero Él los alimentaría con los alimentos más selectos. Él te saciaría con miel para la toma.[160]
[160] Literalmente, miel de la roca.
EXPOSICIÓN
La mejor introducción a este salmo es la serie de salmos asaficos que conducen a él; sin embargo, cuando se alcance de esta manera, se encontrará que este salmo tiene características propias, que se suman inmensamente a su interés y a su instrucción para otros tiempos. Su adaptación a las tribus del norte se ve, en parte, en los títulos divinos y nacionales que emplea Dios de Jacob ( Salmo 81:1 ; Salmo 81:4 ); Israel ( Salmo 81:4 ; Salmo 81:8 ; Salmo 81:11 ; Salmo 81:13 ), José ( Salmo 81:5 ), Mi pueblo ( Salmo 81:8 ; Salmo 81:11; Salmo 81:13 ): en parte también en su omisión de cualquier alusión directa a Judá, Jerusalén o el Templo: quizás, además, en la probabilidad de que la Fiesta de las Trompetas fuera la última en dejar de observarse entre cualquiera de las tribus .
A menudo se ha comentado cuán vivo es el interés que Asaf muestra en todas partes por las tribus del norte; tampoco es difícil explicar esto, cuando recordamos la no localización de la tribu de Leví, y la distribución de las ciudades levíticas a lo largo de toda la tierra, tanto al norte como al sur. Por lo tanto, muy fácilmente pudo haber sucedido que este Asaf de los días de Ezequías fuera, por domicilio, un norteño, aunque todavía leal a la preferencia divina por el sur.
Sólo se necesita un toque más para que la imagen viva ante nosotros; y esto es, la concepción de un levita misionero atravesando el norte, arpa en mano, y tratando de reconquistar a los errantes cantándoles esta canción. Había otras canciones de la serie que pudo haber cantado en otros momentos, o en alternancia con esta. La suya era un arpa de muchas cuerdas. En un momento le recordaba amablemente a Efraín cómo se había vuelto el día de la batalla, y cómo José había perdido irrevocablemente el honor de tener la Tienda Sagrada dentro de sus límites (78).
En otro momento reclamaría audazmente para Judá el honor supremo de tener el Trono de Querubines en medio de él (80). Pero, incluso antes de que pudiera llamar la atención sobre esos mensajes, aquí había uno que daría una nota de heraldo encantadora, que no incidiría en ninguna susceptibilidad excepto en los apóstatas totalmente entregados a la idolatría: sin alusión al Sur, sin mención de David. Una reforma radical, es cierto, exigiría la declaración de una verdad más plena en estos aspectos; pero no se puede hacer todo a la vez; vale la pena esforzarse, a costa del autocontrol, para ganarse la atención de los rebeldes, aunque sea por un momento, siempre que se pueda introducir con éxito en ellos algo esencial.
Y verdaderamente lo más esencial de todo, para los israelitas que se desvían hacia la idolatría, está aquí: su relación de pacto con Jehová, y su inexorable afirmación de que se cumplan sus obligaciones bajo ese pacto. Desde este punto de vista, cuán hábilmente se cuenta la historia: con todos los encantos de la música, introducidos; con todas las fascinaciones de la historia antigua, comenzó el famoso e irreversible pasado; púas con reminiscencias puntiagudas de la refractariedad de antaño; fusionado con el patetismo de la apelación directa; ascendiendo a la altura del mandato positivo; descendiendo de nuevo a la atracción de la promesa abundante y completa; sobrio por tonos de lamento divino; vigorizado por la rápida transición del pasado irredimible al presente, las posibilidades persistentes ¡Oh, que mi pueblo estuviera escuchando ahora mismo! escuchando aconsejos que aún deben ser mantenidos, andando en caminos de obediencia que aún deben ser transitados: ¡oh que lo fueran! ¡Oh, que lo hicieran! Muy pronto sometería a sus enemigos: estos sirios, esos asirios, más allá griegos y romanos.
¿No hay nada aquí que dé sentido a la apelación y la haga victoriosa? Sólo que REGRESE Israel ( 2 Crónicas 30:6-9 ), y todo estará bien. Entonces, ninguna bendición real debería ser demasiado rica, demasiado buena para ser otorgada al Israel obediente: ¡el trigo más gordo, la miel más fresca, nada demasiado bueno!
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
¿Por qué siente Rotherham que este salmo está dirigido a las tribus del norte?
2.
¿Quién es Asaf? Conversar.
3.
Parece haber una gran cantidad de instrumentos musicales usados en la adoración de Israel ¿por qué?
4.
¿Qué fiesta se celebra aquí?
5.
Lo peor que le puede pasar a un hombre se describe en Salmo 81:12 . ¿Qué es? Conversar.
6.
Dios ha prometido miel en la roca para su pueblo, pero ¿bajo qué condiciones?