Salmo 82:1-8
1 Salmo de Asaf.
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TÍTULO DESCRIPTIVO
El juicio de los jueces injustos.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 82:1 , Visión Introductoria. Estrofa II., Salmo 82:2-7 , Amonestación de los Jueces por el Juez de Jueces. Estrofa III., Salmo 82:8 , Oración final.
(Lm.) Salmo Por Asaf.
1
Elohim se ha puesto en la congregación de DIOS,[161]
[161] Heb.: -'El.
en medio de los mensajeros divinos[162] él juzga.
[162] Heb.: -'elohim como en Salmo 8:5 , Salmo 97:7 .
2
¿Hasta cuándo juzgaréis perversamente,
y los rostros de los inicuos se enaltecen?
3
Vindicad a los débiles y a los huérfanos,
los humillados y los pobres os ved en justicia:
4
Libra al débil y al necesitado,
¡De la mano de los inicuos hagáis rescate!
5
No saben ni pueden entender,
en la oscuridad vagan,
todos los cimientos de la tierra tiemblan.
6
Yo mismo he dicho -¡Divinos mensajeros sois vosotros[163]!
[163] Comp. Juan 10:34 .
¡sí, hijos del Altísimo sois todos...!
7
Pero ciertamente como humanidad moriréis,
y como uno de los príncipes caeréis.
8
¡Oh, levántate Elohim! ¡oh juzgad la tierra!
ciertamente tú mismo heredarás todas las naciones.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
Dios se levanta para abrir la corte del cielo. Pronuncia juicio sobre los jueces.[164]
[164] Implícito de Salmo 82:2-4 ; Salmo 82:6 . Literalmente, Él juzga entre los dioses.
2 ¿Hasta cuándo se negarán ustedes los jueces a escuchar la evidencia? ¿Hasta cuándo derramarás favores especiales sobre los malvados?
3 Da juicio justo al pobre, al afligido, al huérfano, al indigente.
4 Rescata a los pobres y necesitados de las garras de los hombres malvados.
5 ¡Pero tú eres tan tonto y tan ignorante! Porque estáis en tinieblas, todos los cimientos de la sociedad[165] se estremecen hasta la médula.
[165] Literalmente, de la tierra.
6 A todos os he llamado dioses e hijos del Altísimo.
7 Pero en la muerte sois meros hombres. Caerás como cualquier príncipe porque todos deben morir.
8 Levántate, oh Dios, y juzga la tierra. Porque todo esto te pertenece. Todas las naciones están en Tus manos.
EXPOSICIÓN
La visión introductoria de este salmo cumple el importante propósito práctico de enseñar la autoridad divina y la gran responsabilidad del oficio de Juez entre los hombres. Los jueces están aquí ( Salmo 82:1 ; Salmo 82:6 ) designados por uno de los nombres de Deidad ( elohim ) de acuerdo con Éxodo 21:6 ; Éxodo 22:9 , con el propósito de enseñar que de Dios se deriva su autoridad; que es su justicia lo que están designados para mantener; y que los males de los hombres, al ser referidos a ellos para ser corregidos, se supone que se remiten al arbitraje divino, y por lo tanto deben ser corregidos con inflexible imparcialidad (Cp.
Deuteronomio 1:16-17 ; Deuteronomio 16:18-20 , 1 Samuel 8:3 , 2 Crónicas 19:5-7 , Amós 5:12 ; Amós 5:15 , Mi.
Salmo 7:3 , Isaías 1:17 ; Isaías 3:13-15 , Jeremias 21:12 ).
Al mismo tiempo, se recuerda a los jueces que ellos mismos están sujetos a la ley y están sujetos a ser llamados a rendir cuentas por la forma en que desempeñan los deberes de su alto cargo. Por lo tanto, el Juez Supremo aquí, en estado, aparece en medio de ellos y los acusa en su tribunal.
El salmo, al estar diseñado para una época de corrupción, trata exclusivamente de jueces que han sido negligentes en su oficio durante mucho tiempo. Las palabras puestas en la boca Divina son de peso en extremo, y dignas de ser atribuidas proféticamente al Altísimo. Después de dos líneas de protesta, preguntando a estos Jueces corruptos hasta cuándo ha de continuar su perversión de la justicia ( Salmo 82:2 ), el Discurso Divino, en cuatro fuertes líneas obligatorias, les encarga que cumplan con su deber; que se hace para consistir en cuidar a los que no pueden cuidar de sí mismos ( Salmo 82:3-4 ).
La intención de las siguientes tres líneas, que forman Salmo 82:5 , ha sido descifrada de diversas formas; los expositores capaces son de la opinión de que forman una especie de Divino aparte, en el que los Jueces corruptos se dan por perdidos y, con aversión, se habla de ellos en tercera persona. No saben, &c; ni puede negarse que, hasta cierto punto, el lenguaje se aplica a ellos.
Sin embargo, una opinión divergente de este verso quizás con buena razón se mantenga; ya que, por un lado, no es seguro que estos Jueces corruptos desconozcan del todo el sufrimiento que están infligiendo o la maldad de sus decisiones parciales e inicuas; y, por otro lado, una apelación a su compasión, en lugar de darlos por perdidos, parece constituir un clímax más revelador de la Divina Expostulación.
Y cuando se mira Salmo 82:5 bajo esta luz, se verá que cada palabra realza el peso y el patetismo de la misma como un retrato del mal cometido y el sufrimiento causado por sentencias judiciales injustas. Ellos (los que sufren) no saben, ni pueden entender cómo es que la justicia les ha fallado, quién es su enemigo en los tribunales, cuáles son los sobornos que han ofrecido y aceptado para robarles sus derechos.
Deambulan por la Puerta de la Justicia en la oscuridad de la desesperación, sin saber a dónde acudir en busca de reparación. De hecho, todos los cimientos de la tierra de la sociedad civilizada parecen temblar bajo sus pies : una circunstancia de la que sus impertinentes jueces, aunque la causan, pueden ignorarla casi por completo, y sobre la cual, si tienen conocimiento, ciertamente no tienen. solicitud.
Esta exposición del verso tiene el mérito adicional de que, sin ninguna interrupción como la que debe admitirse entre los versos quinto y sexto, este toque culminante de la piedad divina por los agraviados y los que sufren, continúa naturalmente, sin ninguna cambio de personas dirigidas, ante la protesta indignada que cierra la acusación del Divino Juez: Yo mismo dije por boca de mi salmista Mensajeros divinos sois vosotros, sí, hijos todos vosotros del Altísimo; ni retiro la distinción que he querido conferiros; excepto que ahora te denuncio como totalmente indigno de ello.
Como simples mortales moriréis, sí , como príncipes a quienes he derrocado en su rebelión , caeréis ignominiosamente . Algunos piensan que el siguiente salmo proporciona los ejemplos necesarios.
Parece que somos arrastrados por la ola de un diluvio mesiánico cuando leemos en el pareado final: Como diciendo: Oh, levántate, Elohim, oh, juzga tú mismo la tierra , en una Manifestación Divina más clara y cercana que en la actualidad; no permitiendo ya que se pervierta la Justicia como ahora; y haz esto más bien para que todas las naciones sean tuyas por derecho, tuyas por el reclamo de tu nacimiento como Rey de la tierra, en cuya plena posesión te complacerá entrar pronto.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Esta sí que es una corte extraña, ¿por qué?
2.
¿Quién está a cargo de la corte, es decir, quién es el juez? ¿Cuál es el cargo?
3.
¿Por qué se debe prestar atención al consejo que se da aquí?
4.
Cuando se pervierte la justicia se enfrenta un grave problema. Lee Salmo 82:5 y di de qué se trata.
5.
El cargo de juez es uno de gran honor y responsabilidad, pero también uno que no durará para siempre. ¿Cuál debe ser su actitud?