Santiago 1:5-8

LA VERDADERA SABIDURÍA ES DADA POR DIOS

Texto 1:5-8

5.

Pero si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproches; y se le dará.

6.

Pero que pida con fe, sin dudar nada; porque el que duda es como el oleaje del mar empujado por el viento y sacudido.

7.

Porque no piense ese hombre que recibirá algo del Señor;

8.

Un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos.

Consultas

14

¿Por qué decir si a alguno de vosotros le falta sabiduría? ¿Hay alguna implicación aquí de que algunas personas tienen suficiente sabiduría y algunas pueden carecer de sabiduría? ¿No es cierto que todos los hombres necesitan más sabiduría en el servicio de Dios? ¿Por qué el si?

15.

Liberalmente puede tener otros significados además de abundantemente. Usa un diccionario de inglés y encuentra otras posibilidades.

dieciséis.

Sin buscar ninguna referencia u otras Escrituras, escribe tu concepto del significado de no reprochar. Habiendo hecho esto, trate de determinar si su concepto actual es correcto. Use un diccionario o comentario de la Biblia, así como otras Escrituras. Si se equivocó la primera vez, asegúrese de anotar cualquier corrección que desee hacer. (Esto arreglará el nuevo significado en tu mente).

17

¿Es la fe un aspecto general y necesario de la oración? Cierto, se menciona aquí en relación con la oración, pero ¿es esta una enseñanza general sobre el vínculo entre la oración y la fe en todo el NT? (ver Mateo 21:21 ; Marco 11:23 ; Romanos 4:20 ; Romanos 14:23 ; Santiago 5:15 ; y Hebreos 11:6 .)

18

¿De qué manera el que duda es como las olas del mar ( Santiago 1:6 )?

19

¿No estamos todos impulsados ​​por las circunstancias del entorno, incluso como una ola del mar? ¿Por qué deberíamos culparnos por esto más de lo que se puede culpar a una ola por ser zarandeada?

20

¿Por qué decir que este hombre que es como una ola tiene doble ánimo? ¿A qué se puede referir esta doble mente?

21

¿Hay alguna similitud o contraste entre el hombre paciente de Santiago 1:2-4 y el hombre de doble ánimo de Santiago 1:8 ? ¿Cómo los compararías?

22

¿ Santiago 1:5 termina con una promesa de que Dios nos dará lo que le pidamos? Si esto es cierto, ¿no sería peligroso orar? ¿Cómo podríamos orar sin temor y temblor si Dios nos concede el objeto de nuestra oración? (es decir, supongamos que nosotros, en ignorancia inocente, deberíamos pedir muchas cosas que son dañinas para nosotros. ¿No es esto un hecho real en su propia experiencia?)

23

¿Cómo se puede decir que Dios no le dará nada a ese hombre ( Santiago 1:7 ), cuando Dios derrama Sus bendiciones sobre todos los hombres... sobre justos e injustos por igual?

24

Las personas que son inestables en algunos de sus caminos, ¿son necesariamente inestables en todos sus caminos? ¿No es posible tener dudas o ser incapaces de decidirse sobre algunos temas y, sin embargo, ser muy estable en otros temas? ¿Cómo armonizamos esto con la enseñanza de Santiago 1:8 ?

paráfrasis

R. 5.

Pero si alguno de ustedes necesita sabiduría para continuar con este espíritu tenaz de bulldog, entonces pídanle a Dios esta sabiduría. Dios da a todos los hombres con una benevolencia pura que no se ofende por vuestras peticiones. Pídele sabiduría a Dios, y Dios te la dará.

6.

Pero que pida creyendo que Dios le concederá su petición. El que no puede decidirse es como una ola que se agita y se agita y nunca llega a ninguna parte.

7.

Si un hombre es como esa ola, tampoco llegará a ninguna parte con Dios.

8.

Un hombre que tiene dos propósitos en conflicto en la vida, está confundido en cada problema que enfrenta y en todo lo que hace.

B.*5.

Si quieres saber lo que Dios quiere que hagas, pregúntaselo, y con mucho gusto te lo dirá, porque siempre está listo para dar abundante sabiduría a todos los que se la pidan; Él no lo resentirá.

6.

Pero cuando le preguntes a Él, asegúrate de que realmente esperas que Él te lo diga, porque una mente dudosa estará tan inquieta como una ola del mar impulsada y sacudida por el viento.

7, 8.

Y cada decisión que tomes entonces será incierta, ya que giras primero hacia un lado y luego hacia aquel. Así que si no pides con fe, no esperes que el Señor te dé respuestas sólidas.

Resumen

Dios no nos deja vacilar, porque quiere que le preguntemos si necesitamos más sabiduría. Por supuesto, debemos preguntar, creyendo que sucederá, o de lo contrario estaremos confundidos en todos nuestros planes y acciones.

Comentario

Si a algún hombre le falta conocimiento, que vaya a la universidad. Pero la sabiduría es un asunto completamente diferente. Los buenos maestros pueden impartirnos hechos de la vida, ya sea de esta vida terrenal o de la vida espiritual, de tal manera que podamos recordar estos hechos y repetirlos cuando sea necesario. Habiendo aprendido estos hechos, podemos ser capaces de sacar buenas notas en la escuela, o de mantener una conversación fascinante. Es posible que podamos usar los hechos de tal manera que demuestremos nuestra capacidad para recordarlos.

Pero esto no es sabiduría.[1] (ver abajo) La sabiduría es más que solo el uso del conocimiento... es el uso práctico del conocimiento. Por lo tanto, la sabiduría es la capacidad de usar el conocimiento de tal manera que traiga beneficio para el reino de Dios, para nuestro prójimo y para nuestra propia forma de vida.

[1] La sabiduría es la capacidad de aplicar estos hechos a la vida práctica.

Un buen maestro puede guiarnos por el camino de la sabiduría, pero un buen maestro no puede impartirnos sabiduría. La sabiduría no está contenida en una lista de hechos a aprender, sino en un proceso, en una forma de vivir. Así, hablamos de aquellos que tienen un sentido común del caballo (¡aunque a menudo no es tan común!)
Para continuar firmes en el camino del Señor, aguantando a pesar de todas las pruebas y tentaciones, se necesitará sabiduría.

Necesitamos la capacidad de mantener el resultado final en mente cuando se pierde de vista momentáneamente. Necesitamos la habilidad de mantener nuestra vida enfocada en Jesús cuando el diablo nos tiene rodeados con la inmundicia de esta vida. Necesitamos la capacidad de soportar los dolores del crecimiento espiritual, para poder recordar la naturaleza temporal de los placeres sensuales, para ver a través del camuflaje de las cosas que se ven, la naturaleza real de las cosas que no se ven. No podemos andar en el camino de Cristo sin motivación; y sin sabiduría, la motivación se desvanece.

La sabiduría, aunque en cierta medida puede provenir de la experiencia, viene más como una bendición dada por Dios. Teniendo experiencias idénticas, algunos pueden terminar con sabiduría mientras que otros no tienen sabiduría. La diferencia es una bendición y una gracia. La diferencia es dada por Dios. Si uno conoce su necesidad de sabiduría (¡todos los hombres necesitan algo de sabiduría, pero no todos saben que la necesitan!), entonces, que se la pida a Dios. El Maestro Perfecto (Cristo) puede hacer por nosotros lo que el buen maestro no puede hacer. Él no solo puede impartirnos el camino de la justicia, sino que también puede guiarnos por sendas de justicia. Para saber, se necesita conocimiento. Pero para saber qué hacer, se necesita sabiduría.

La liberalidad de Dios es evidente en todas partes. Sé testigo de la longanimidad de Dios con los que se niegan a arrepentirse. Dios no dice, tuvo su oportunidad, sino, Jerusalén, Jerusalén, ¿cuántas veces lo haría yo? Dios no se contenta con dar una oportunidad, Él da oportunidades. Él no se contenta con dar una bendición, Él da bendiciones. Si Dios derrama Sus bendiciones incluso sobre los injustificados, cuánto más bendecirá a los que son justificados en Cristo.

Si a los de esta tierra se les concede una medida de sabiduría terrenal, ¡cuánto más Dios dará a sus hijos que le piden sabiduría! Muy a menudo buscamos la sabiduría de una fuente inadecuada. Algunos de los más grandes maestros en las universidades seculares de esta tierra todavía se tambalean sin la sabiduría de Dios. El hombre, con todos sus estudios científicos, en el mejor de los casos sólo puede ofrecer una descripción inadecuada de sus escasas observaciones del mundo creado por Dios. Si necesitas sabiduría, búscala de la fuente real: Dios, el dador de sabiduría.

Este Dios dador es un Dios de verdadero amor. Él da simplemente, con un solo propósito: ¡beneficio para el receptor del regalo! Él da sin ataduras. Este es el primer significado de la liberalidad. Sin embargo, en Mateo 6:22 y Lucas 11:34 , la unicidad de la liberalidad parece tomar un aspecto de oposición al mal (¡Quizás esta es otra forma de decir que el hombre de doble ánimo es malo!) No hay propósitos ocultos con los dones de Dios.

Él da porque nos ama y no por beneficios ocultos. El espera recibir. Dios es pródigo en Sus dones (especialmente en sabiduría), ¡así que pidamos al Dios generoso que da sin ataduras!

Dado que Dios da sin motivaciones ocultas y sutiles de naturaleza egoísta, entonces Él no se ve frustrado en Su dar. Él no tiene razón para restregárselo una vez que ha dado. Él no reprende.

La reprensión es un rasgo humano egoísta que es impío, desagradable e impropio de cualquier hombre. Esta es la práctica de arrojárselo al hombre que recibió el regalo. Reprender parece decir, quería algo para sostener sobre tu cabeza... y ahora lo tengo, ¡y no voy a dejar que lo olvides! La reprensión parece decir , tengo una gran necesidad psicológica de sentirme superior. No soy superior hasta que os lo he dado; pero ahora que me has recibido, me debes el privilegio de regodearte.

La buena acción de un regalo se mancha arrojándolo a la persona que recibió el regalo. Señor. 18:15-18) Un recordatorio constante al receptor agradecido de un regalo puede llegar a ser mucho más inconveniente de lo que habría sido la falta del regalo en primer lugar. Tal vez este frotamiento es una de las razones por las que los obsequios de la nación más generosa del mundo no siempre han sido apreciados. El sabio da lo mismo que Dios: no reprocha. (Señor 41:22)

Tan a menudo se nos advierte en las Escrituras que oremos, Hágase tu voluntad, que ciertamente queda claro que nuestra sabiduría no es rival para la sabiduría de Dios. Lo que creemos que necesitamos desesperadamente a menudo es visto por Dios como exactamente lo que no necesitamos. Debemos buscar de Dios lo que deseamos con la reserva de que Él nos conceda lo que es mejor para nosotros, aunque eso signifique negarnos el objeto de nuestra oración.

Consideramos una respuesta a la oración cuando Dios en Su sabiduría dice: No, mi gracia es suficiente para ti. A menudo, la suficiencia es mejor que la sobreabundancia que estropea. Sin embargo, no parece haber tales limitaciones en nuestra solicitud de sabiduría.

Se nos dice: Se le dará. Pedir con fe, sin dudar nada, parece decir en este lugar: Pide, creyendo que Dios te dará la sabiduría que pides; y hacer sus planes en consecuencia. ¡ Dios te lo dará! Esto sería entonces más que una afirmación de que Dios escucharía nuestra oración: ¡Dios concederá nuestra petición! Sin embargo, debemos señalar que la sabiduría prometida aquí tiene un propósito particular.

Es sabiduría para que podamos asirnos de Cristo sin vacilar para que podamos ser edificados en él, sin necesidad espiritual. Dios no está aquí prometiendo la habilidad de hacer más dinero del que necesitamos. Aquí Dios no está diciendo que sabremos cómo tener éxito en la política con esta sabiduría dada. Él no nos está dando sabiduría para encontrar escapatorias en la ley de la gracia y así planear nuestras vidas de modo que nosotros (siendo autoengañados) pensemos que podemos vivir voluntariamente la vida de pecado y salirnos con la nuestra.

Él no nos está prometiendo sabiduría para convertirnos en siervos del diablo. Podemos hacer todo esto sin sabiduría. Necesitamos la sabiduría para que podamos permitir que la constancia tenga su obra completa, y así completarnos completamente en Cristo.

Hermano mío, ¿es esta la sabiduría que deseas? ¿Tu alma tiene hambre y sed de justicia? ¿Deseas unirte a Cristo con un amor que no será quebrantado? ¿Deseas saber cómo adherirte a Él y nunca rendirte? Entonces pídele a Dios Su sabiduría. Tienes su promesa. Él se lo dará.

Si Abraham hubiera sido como este incrédulo en Santiago 1:6 , le habría costado mucho decidirse a dejar Ur. Habiendo dejado Ur y enterrado a su padre en Harán, podría haber regresado a Ur, sin estar seguro de si Dios realmente quiso decir lo que dijo o no. Además, estaría lleno de confusión sin saber si Dios realmente cumpliría sus promesas o no.

La duda de Abraham (gracias a Dios no dudó, sino que fue inquebrantable en su confianza en las promesas de Dios) en este supuesto ejemplo le habría llenado la mente de indecisión e incertidumbre y se habría manifestado en su propia vida como completa inestabilidad.

El que duda está aquí en desacuerdo consigo mismo, incapaz de decidir si o no, o en qué medida, debe poner su confianza personal en Dios. Esto se opone al hombre fiel aquí, que tiene confianza en Dios en la medida en que cree que Dios sabe y Dios se preocupa; y con esta confianza está listo para entregarse al conocimiento y cuidado de Dios. El hombre de fe no tiene que saber todas las respuestas por sí mismo, porque tiene confianza en Dios.

Decir, no sé qué es lo mejor. puede ser una expresión de fe más que de duda. Si uno admite su propia incapacidad para saber las respuestas, pero tiene confianza en las respuestas que Dios le da, este hombre tiene fe. Tiene una fuente de verdad absoluta. Puede edificar su vida sobre una roca inquebrantable. No debe compararse con el hombre que duda y dice: No sé las respuestas, y no estoy seguro de que Dios sepa las respuestas.

. De hecho, no estoy seguro de que haya respuestas.
O, para decirlo de nuevo, no sé las respuestas. Dios sabe las respuestas, estoy seguro; y es más bien triste que el hombre esté tan alejado de Dios que no pueda tener forma de saber, más allá de toda duda, qué hacer para llegar a ser o permanecer satisfactorio a Su vista, es expresar de nuevo la duda. Ya sea que esta actitud provenga de un escéptico intelectual o de uno que está constantemente en desacuerdo consigo mismo, el resultado es el mismo: un hombre deliberadamente vacilante cuya solicitud de sabiduría no es concedida.

Tal vez no se le conceda porque su propia duda deliberada muestra que realmente no desea que se le conceda. A tal persona se le advierte que no tiene derecho a pensar que un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos, recibirá algo del Señor, (Lectura marginal, ASV) La promesa de Dios del cielo no se da a aquellos que muestran que no quieren el cielo, Del mismo modo, Su promesa de sabiduría en la constancia no se da a los que muestran que no quieren ser fieles.