Santiago 2:15-17

LA FE SOLO ESTÁ MUERTA, ESTAR SOLA
(EJEMPLO N° 1)

Texto 2:15-17

Santiago 2:15 .

Si un hermano o una hermana están desnudos y sin comida,

dieciséis.

y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos; y sin embargo, no les dais las cosas necesarias para el cuerpo; ¿Qué aprovecha?

17

Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Consultas

134.

¿Qué es exactamente lo que está muerto en Santiago 2:17 ?

135.

¿Es cristiano el hermano o la hermana de Santiago 2:15 ? ¿Tendría esta pregunta alguna relación con el punto de la ilustración?

136.

¿Piensas que ayudar al hambriento o al desnudo es el único tipo de obras que aquí se pretende unir con la fe?

137.

¿Cuál es la respuesta esperada obvia a la pregunta en Santiago 2:16 ?

138.

¿Santiago está argumentando que las personas que dicen que la fe sola es suficiente para la salvación actuarán de esta manera?

139.

¿Crees que la persona estaba absolutamente desnuda cuando la enviaron lejos?

140.

Explique cómo la acción de la persona que los despidió ilustra la fe. (es decir, fe sin obras).

141.

¿Está Santiago contrastando aquí la fe y las obras? ¿Qué está contrastando?

142.

¿Qué aprovecha? ¿A qué se refiere?

143.

¿Cómo expresaríamos apropiadamente Ve en paz hoy?

paráfrasis

A.Santiago Santiago 2:15

Si un cristiano viene a ti con ropa raída y hambriento.

dieciséis.

y le dices: Adiós. ¡Espero que encuentres algo para ponerte y algo para comer! Y sin embargo , no le das nada para vestirse o comer, ¿lo has ayudado?

17

De la misma manera tu creencia en Jesús, si no va acompañada de obediencia, es una fe muerta.

B.* Santiago 2:15

Si tienes un amigo que necesita comida y ropa

dieciséis.

Y le dices, Bueno, adiós, y que Dios te bendiga, abrigate y come bien, y luego no le des ropa ni comida, ¿de qué sirve eso?

17

Así que ya ves, no es suficiente tener fe. También debes hacer el bien para demostrar que tienes fe. La fe sin buenas obras es muerta e inútil.

Comentario

Así que, según tengamos oportunidad, obremos el bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. Gálatas 6:10 . En Santiago 2:16 Santiago hace el mismo énfasis en su ilustración con respecto a la necesidad de buenas obras.

Para un cristiano no hacer el bien a los miembros de su propia familia (o fe), es impensable. Así, el absurdo de la fe sin obras (es decir, la compasión sin misericordia, Santiago 2:13 ) se hace más claro. Él ha escogido para la ilustración al que más amaríamos (el cristiano) y lo colocó en una posición de extrema necesidad.

El desnudo se refiere a la ropa escasa, o la ropa que está tan raída que difícilmente podría contarse como ropa. No significa absolutamente ninguna ropa (ver margen Juan 21:3 ASV).

La frase id en paz es una expresión de preocupación genuina por los necesitados, y no pretende sonar hueca o burlona. Más bien, la autenticidad de la expresión contrasta fuertemente con la falta de acción para lograr el deseo.
Puede ser apropiado señalar aquí el posible argumento a favor de que la iglesia se ocupe de sus propios necesitados. Esta parece ser la suposición del contexto. Y si se pretende, parece en contraste con la práctica de la iglesia de liberar a sus miembros a las listas de ayuda del gobierno.

Esto no sugiere que el hombre deba ser un guardián frío del presupuesto de la iglesia, pero la ayuda viene de la genuina compasión de un hermano por otro.
Se aclara la posibilidad de la fe sin obras; pero ¿en qué se diferencia esta fe de la fe que tiene obras? James parece indicar que la única diferencia está en la posesión de obras (y por supuesto los resultados son diferentes). Muchos parecen preferir enfatizar un tipo de fe, en lugar de la ausencia de la presencia de las obras.

Parecería inferir que no importa la presencia de las obras, sino la autenticidad de la fe. Afirmarían que se contrasta una fe genuina y una falsa, en lugar de una fe con obras y una fe sin obras. En la siguiente ilustración, Santiago aclara la pregunta cuando afirma que los demonios realmente creen, ¡hasta el punto de temblar!

Cuando Santiago 2:17 señala la muerte de la fe, no quiere decir que la fe no existe; sino que está muerto y sin provecho en cuanto a resultados se refiere. Quizás podría decirse mejor de esta manera: no tenemos derecho a acusar de mentir a un hombre que dijo que creía pero no hizo nada al respecto. Pero más bien, como lo hace Santiago, debemos animar a ese hombre a hacer algo acerca de lo que profesa creer. El problema puede no estar en su fe, sino en su fuerza de voluntad, en su compromiso y, posiblemente, en su amor por el pecado.

Pero hay una diferencia en el tipo de fe, porque Santiago mismo dice que uno es una fe muerta en sí misma, puede argumentar. Para mantener el pensamiento en armonía con el resto de su enseñanza, podríamos expresarlo de esta manera: La fe, si no tiene obras, es un ser muerto en sí mismo. ¿Qué está comparando realmente James? No está comparando la fe con las obras. Tampoco está comparando realmente dos tipos diferentes de fe, sino que parece estar comparando una fe sola (fe que no va acompañada de obras) con la misma fe que no está sola (fe con obras). Parecen ser las obras las que hacen a uno muerto (infructuoso) ya otro vivo (con resultados).

Entre las facultades del hombre interior (hombre espiritual) están el intelecto del hombre, su voluntad y su emoción. Con el intelecto el hombre cree, (fe). Con la voluntad el hombre determina lo que debe hacer (elección). Que la emoción del hombre está motivada a actuar, (hechos). La fe, si ha de producir beneficios, debe recorrer todo el camino... desde la creencia hasta la elección y la acción. Si tu convicción no va más allá de tu intelecto, puedes tener fe, ¡pero no eres cristiano! Y debido a que esta fe, siendo sola, no trae los resultados esperados de salvación, Santiago la llama una fe muerta.