Santiago 2:5-9

POR QUÉ SOBREVALORAR LAS RIQUEZAS ES PECADO

Texto 2:5-9

Santiago 2:5

Oíd, amados hermanos míos; ¿No escogió Dios a los pobres en cuanto al mundo, para que fueran ricos en fe, y herederos del reino que prometió a los que le aman?

6.

Pero vosotros habéis deshonrado al pobre hombre. ¿No os oprimen los ricos, y ellos mismos os arrastran ante los tribunales?

7.

¿No blasfeman ellos el honorable nombre con que sois llamados?

8.

Mas si cumplís la ley real, según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien haces:

9.

Pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, siendo condenados por la ley como transgresores.

Consultas

102.

Tenga en cuenta las cuatro palabras con las que Santiago abre el razonamiento aquí. ¿Qué tiene de diferente esto y la manera de abrir el capítulo 2?

103.

¿Escogió Dios a los pobres que no eligieron a Dios? ¿Qué pobres son aquí elegidos?

104.

Si Dios elige a los que se salvan, ¿cómo podemos animar a todos a elegir a Dios?

105.

¿Qué clase de pobreza tienen estos pobres? ¿De la espiritualidad? ¿De bendición espiritual? ¿De las posesiones materiales?

106.

Dios los escogió para ser ricos en la fe. ¿Significa esto que aunque eran pobres antes de convertirse en cristianos, ahora Dios les dará riquezas materiales ya que están en la fe? Si no, ¿qué significa?

107.

Si el reino de Dios es la iglesia en la tierra ( Marco 1:15 ; Marco 4:11 ; Lucas 8:10 ; Marco 9:1 ; Marco 14:25 ; Marco 9:27 ; Marcos 17:21, etc.), entonces, ¿cómo parece que los santos siguen siendo herederos del reino?

108.

Aunque Santiago 2:5 declara expresamente que estos santos son escogidos, ¿qué dentro de este versículo prueba definitivamente que estos escogidos hacen la elección ellos mismos?

109.

En Santiago 2:6 el texto dice deshonrado. ¿Qué palabra se usa aquí en el AV?

110.

¿Cómo sabemos que estos ricos no eran cristianos?

111.

¿Qué tipo de opresión o persecución de Santiago 2:6 es más probable? ¿Persecución de personas por ser cristianos? ¿Qué otras razones son posibles?

112.

¿Qué son los asientos de juicio?

113.

¿Cuál es la diferencia entre blasfemar e injuriar?

114.

¿Cuál es el nombre honroso de Santiago 2:7 ?

115.

Indique la ley real.

116.

¿Por qué Santiago se refiere a la ley real?

117.

Dado que la ley real está contenida en el AT ( Levítico 19:18 ), ¿por qué Santiago infiere que los santos hacen bien en guardarla ahora?

118.

Explique cómo el respeto a las personas viola la ley real.

119.

Relaciona Santiago 1:13 y Santiago 1:26 con Santiago 2:8-9 .

paráfrasis

R. 5.

Escuchen, mis amados hermanos, ¿no escogió Dios a los pobres que lo aman, para que por la fe tengan riquezas espirituales y sean los que reciban el reino prometido?

6.

Pero al honrar al rico has humillado al pobre. ¿No os humillan estas mismas personas extremadamente ricas entablando juicios contra vosotros ante los tribunales?

7.

¿No se burlan también del mismo nombre Christian que llevas?

8.

Cuando dices: Pero los honramos porque los amamos, haces bien en amarlos como dice la ley del Antiguo Testamento, pero

9.

si al honrarlos, deshonráis a los pobres, mostráis respeto por las riquezas, y al no amar a los pobres, quebrantáis la misma ley que decís guardar!

B.*5.

Escúchenme, queridos hermanos: Dios ha elegido a los pobres para que sean ricos en la fe, y el reino de los cielos es de ellos, porque ese es el don que Dios ha prometido a los que le aman.

6.

Y sin embargo, de los dos extraños, has despreciado al pobre. ¿No te das cuenta de que normalmente son los hombres ricos los que te molestan y te arrastran a los tribunales?

7.

Y con demasiada frecuencia son ellos los que se ríen de Jesucristo, cuyo noble nombre llevas.

8.

Sí, en verdad, es bueno cuando realmente obedeces el mandato de nuestro Señor, debes amar y ayudar a tu prójimo tanto como te amas y te cuidas a ti mismo.

9.

Pero ustedes están quebrantando esta ley de nuestro Señor cuando favorecen a los ricos y los adulan; es pecado

Resumen

Esta distinción de clases os hace honrar injustamente a los que persiguen a los cristianos pobres y descuidar a los pobres. Este es un pecado claro, porque Dios dice: Ama a tu prójimo como a ti mismo.

Comentarios

Aunque Santiago nuevamente usa su característico discurso mis amados hermanos, aquí agrega escuchad. Si existe alguna posibilidad de que no entendieron el punto, quiere que presten especial atención a las razones. La preocupación indebida por las cosas materiales echó a perder a muchos cristianos entonces, así como muchos miles hoy pierden su primer amor (Cristo) porque aman demasiado las cosas de este mundo. Pero el punto va más allá de esto. Es inconsistente con el amor fraternal, carente de juicio justo, y es abierta desobediencia a Dios.

Su elección de mimar a los ricos está en oposición directa a la naturaleza de la elección de Dios, que eligió a los pobres en cuanto al mundo. Cristo no murió por el hombre digno, sino por el indigno. Todos los hombres son indignos ( Romanos 1:2 ). Pero no todos los hombres lo saben. Los pobres de este mundo tienen una gran necesidad física. Las necesidades físicas que sentimos, las necesidades espirituales que no sentimos.

El alma no tiene estómago para gruñir de hambre ni músculos para inquietarse por falta de ejercicio, así muchos hombres se mueren de hambre espiritual y sus almas se van desgastando por falta de uso; y ellos no lo saben. Pero un hombre con una necesidad física seria... ¡ah, eso es diferente! Desesperado, recurre a Dios en oración por alimento, sanidad, descanso o cualquiera que sea su necesidad física.

Habiendo quebrantado la resistencia normal que el hombre tiene para someterse a la petición, ahora está más dispuesto a escudriñar su corazón y buscar también la bendición espiritual de Dios. Sí, los enfermos, los cojos y los ciegos físicamente son más capaces de ver su necesidad de sanidad espiritual y sus ojos espirituales se abren para que puedan ver a Jesús y encontrar la salvación. Hermano, la bendición más grande que tienes puede ser el hecho de que tienes muy poco de los bienes de este mundo. Si Dios considera adecuado mantenerlo en la pobreza, entonces Él sabe mejor. ¡Gracias a Dios por la pobreza!

Las riquezas en la fe no se refieren a las riquezas materiales que son temporales y sin valor permanente. Estas son las riquezas acumuladas en el cielo, las riquezas de carácter y semejanza a Cristo, los frutos del espíritu, las muestras del cielo que tenemos en esta tierra. Estas son las riquezas que ponen un canto en los labios de los pobres, y una expresión de alegría en el corazón del santo perseguido. Estos son los tesoros que ni polilla ni herrumbre consumen, y donde ladrones no penetran ni acero. ( Mateo 6:20 ).

Es cierto que la iglesia es el reino de Dios en la tierra, pero el reino de Dios es más que la iglesia. La iglesia redimida sigue siendo la iglesia tentada. Los nacidos de nuevo todavía viven en la carne, esperando ser revestidos de nuevo con un cuerpo nuevo. La promesa de salvación la tenemos ahora, ¡pero hay más por venir ! Hay una suma total de bendiciones que solo serán nuestras cuando estemos con Jesús en la eternidad.

Esta es una plenitud del reino tal como esta tierra no la conoce ahora. Llegamos a ser herederos del reino cuando somos lavados en la sangre de Cristo, y seguimos siendo herederos hasta que estemos con Él en el cielo. ( Mateo 19:28 ss; Mateo 25:34 ; Marco 10:17 ; Lucas 10:25 ; Lucas 18:18 ; 1 Corintios 6:9-10 ; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21 ).

En Santiago 2:6 notamos que los ricos a menudo oprimen a los pobres. El verbo (oprimir) significa dominar o ejercer poder sobre en un mal sentido. La idea es explotar a las personas, como no pagar los salarios ganados, o tomar propiedades y posesiones de los desvalidos mediante el uso de los tribunales y del poder que otorga la riqueza.

(Ver Miqueas 2:2 ; Amós 8:4 ; Zacarías 7:10 ; y Jeremias 7:6 ). Por el uso de sí mismos, deducimos que estas mismas personas a quienes las iglesias estaban dando honor eran las que arrastraban a los santos a los tribunales.

(ejemplo, los saduceos ricos de Hechos 4:1 ; Hechos 13:50 ).

Como si el trato dado a los santos por parte de estos ricos no fuera suficiente para mostrar las incongruencias de darles honor indebido, Santiago señala que el nombre honroso con el que fueron llamados, es decir, cristianos ( Hechos 11:26 ; Hechos 26:28 ; 1 Pedro 4:16 ), fue blasfemado (injuriado) por ellos.

Estos ricos hablarían mal del nombre cristiano, o del nombre de Cristo que los santos usaron en el nombre cristiano. Hay una ligera diferencia en el uso de la palabra blasfemar e injuriar. Si su insulto fuera dirigido hacia Dios, o hacia lo que es santo y sagrado, sería traducido como blasfemia (cf. Hechos 18:37; Romanos 2:24 ).

Si el insulto fuera contra el hombre sería injuria . (cf. Tito 3:2 ; Romanos 3:8 ).

Santiago 2:8 parece estar respondiendo a un argumento anticipado, quizás así: Tú dices que estamos honrando a los ricos. Lo admitimos. ¿No son estas personas tan reales como los pobres? Cuando Dios nos ordena amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, ¿no incluyó a los ricos? ¿No son estos nuestros vecinos también? Ciertamente, algunos de ellos son injustos y llevan a los pobres a juicio. Ciertamente, algunos de ellos blasfeman el nombre de Cristo, y estas cosas no nos gustan ni aprobamos. Pero amamos a estos como a hombres, a nuestros prójimos, entonces, ¿qué hay de malo en darles honor por amor?

James responde que si al hacerlo es realmente para cumplir con la ley real, lo hacen bien. La ley real se resume en amar al prójimo, y se expresa plenamente en Levítico 19:18 . Esta es, probablemente, llamada la ley real debido al énfasis particular que le puso Jesús ( Mateo 22:39 ; Mateo 19:19 , etc.

). Así, ser cortés con los ricos, y darles la cortesía normal y tratarlos como caballeros, evidentemente no se considera un error, sino más bien una aplicación de la ley real. Sin embargo, su trato fue mucho más allá de la cortesía normal dada a cualquier extraño. Era una diferencia claramente medida por la cantidad de su riqueza. Era tal el honor de mostrar clara preferencia hasta el punto de insultar a los pobres. James señala las inconsistencias de su afirmación (no declarada) de cumplir con la ley real.

Si hacéis acepción de personas, cometéis pecado. Esta es una transgresión obvia. Si están obedeciendo la ley real en su respeto por los ricos, ¿por qué entonces no obedecen la ley real en su respeto por los pobres? El mismo contexto con la ley real dice: No haréis injusticia en el juicio; no tendréis respeto a la persona del pobre, ni honraréis a la persona del poderoso. (ver también Deuteronomio 1:17 ; Deuteronomio 16:19 ).

La misma ley detrás de la cual pueden esconderse con respecto al trato que dan a los ricos expone su pecado con respecto al trato que dan a los pobres. A continuación, James define el principio transgredido en sus acciones.