Santiago 4:11,12

JUZGAR A NUESTROS HERMANOS

Texto 4:11-12

11

Hermanos, no habléis unos contra otros. El que habla contra un hermano o juzga a su hermano, habla contra la ley y juzga la ley; pero si juzgas la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.

12

Uno solo es el legislador y el juez, el que puede salvar y destruir: pero ¿quién eres tú para juzgar a tu prójimo?

Preguntas

336.

Si un hermano tiene pecado, ¿ prohíbe Santiago 4:11 hablar en contra de ese pecado?

337.

¿Qué hay de la ley que protegería a un hermano de que se hable en contra de él?

338.

¿A qué ley se refiere? (Lea el contexto antes de responder).

339.

¿Qué relación existe entre hablar en contra y juzgar?

340.

¿Estaría también prohibida la difamación particular prohibida en Santiago 4:11-12 en el trato con los no cristianos? ¿Por qué señalar al hermano en particular?

341.

¿De qué manera nuestra relación con un cristiano es diferente de nuestra relación con un no cristiano?

342.

Cuando uno va por la vida y no se da cuenta de esta diferencia en la relación, ¿hay algo mal? ¿Entonces qué?

343.

¿De qué manera podría decirse que juzgar al hermano es juzgar la ley?

344.

Mencione algunas formas, además de juzgar al hermano, en las que un hombre puede erigirse en juez de la ley.

345.

¿Quién es el único legislador y juez en Santiago 4:12 ?

346.

¿De qué manera podría decirse que Santiago 4:12 es una amonestación para escudriñar las Escrituras para ver lo que Dios quiere que hagamos?

347.

¿Cómo puedes armonizar la reprensión adecuada del pecado y la corrección de los hermanos ( Tito 1:13 ; Santiago 5:19-20 ) con Santiago 4:11-12 ?

348.

¿Hay alguna diferencia entre referirse al juicio que hace Dios y pronunciar el juicio uno mismo?

349.

¿Cuál es la relación entre Santiago 4:11-12 y Santiago 4:1 ?

350.

¿Cómo podría este tipo de juicio al que se hace referencia en 11, 12, engendrar contienda y contención?

paráfrasis

R. Santiago 4:11 .

¡Deja de hablar mal de tu hermano y de calumniarlo! Porque el que calumnia a un hermano, juzgándolo así, en realidad está calumniando la Palabra de Dios que prohíbe tal juicio. Una persona que calumnia o juzga la Palabra de Dios está actuando como un legislador en lugar de un guardián de la ley.

12

Realmente hay un solo legislador y juez: porque solo Dios es capaz de salvar o destruir para la eternidad. ¡Hombre insignificante! ¿Quién te crees que eres cuando actúas como si fueras Dios al juzgar a tu hermano y la palabra de Dios?

B.* Santiago 4:11 .

Queridos hermanos, no se critiquen ni hablen mal unos de otros. Si lo hace, estará luchando contra la ley de Dios de amarse unos a otros, declarando que está mal. Pero su trabajo es obedecer la ley, no decidir si está bien o mal.

12

Y sólo Él, Quien hizo la ley, puede juzgar correctamente entre nosotros. Sólo Él decide salvarnos o destruirnos. Entonces, ¿qué derecho tenemos de juzgar o criticar a los demás?

Resumen

Cuando calumnias a tu hermano, también calumnias a la Palabra de Dios que lo prohíbe. ¡Para!

Comentario

El que realmente desee remediar la contienda dentro de la iglesia debe prestar especial atención a estos dos versículos. El juicio calumnioso de un hermano delata una actitud de presunción arrogante que sólo puede traer resentimiento. Esta difamación es una suposición de ser como Dios quien dio e hizo la ley. Este fue el pecado de presunción de Moisés, por el cual Dios dijo que no debía entrar en la tierra prometida. ¿ Te sacamos agua de esta peña?

Al sentarse en el trono del juicio con Dios y presumir de ser un socio con Dios en la legislación y el juicio, Moisés trajo la ira de Dios sobre sí mismo ( Números 20:10-12 ). No sólo repetimos el pecado de Moisés, sino que generalmente lo hacemos de una manera calculada para provocar conflictos y crear mala voluntad. Nuestro pecado no es una suposición momentánea de ser socio del legislador; ¡sino un derecho asumido de traer censura personal y juicio contra nuestro hermano que provoca tanto su ira como la de Dios!

Este hablar en contra del versículo once es realmente una palabra muy fuerte. Tal vez calumniar a otro no estaría más de acuerdo con el significado que el más suave no hable contra otro. Dado que tal persona, al actuar como si fuera inmune a tales errores, se vuelve tan impopular, es sorprendente que el pecado sea tan frecuente.
¿Por qué el hombre persiste en hacer lo que no le reporta recompensa de Dios, ni buena voluntad de su prójimo, ni beneficio material? Seguramente debe haber una fuerte tentación involucrada en la acción de calumniar, de lo contrario no sería una vocación popular.

Las razones son probablemente psicológicas y se basan en una racionalización de la propia condición. Por un lado, un complejo de culpa puede hacer que una persona asuma subconscientemente un estado de superioridad moral. Sabiendo que no puede ser declarado justo por Dios ni por su propia conciencia, encuentra una justicia relativa acentuando los pecados de los demás. Al menos soy mejor que ellos. Sólo un momento de reflexión nos ayudaría a recordar que no somos capaces de subir al cielo sobre los hombros de aquellos a quienes hemos empujado al infierno. Dado que esta es una tentación subconsciente, las razones son subjetivas y generalmente no pensadas. El calumniador rara vez examina sus motivos.

Otra tentación subjetiva de calumniar (como suelen señalar los psicólogos) puede ser quitar el protagonismo a uno mismo. Temiendo la censura de los demás, el calumniador asesta el primer golpe. Se esfuerza por ser tan rápido y furioso con sus acusaciones y difamación que sus víctimas no tienen tiempo para mirar detenidamente a su juez farisaico. Tal vez en su deseo de aliviar el ataque, se abstendrán de traer la reprensión y amonestación apropiadas a este pecador.

Por supuesto, hay una delgada línea entre la difamación del carácter de la que aquí se habla y la amonestación y reprensión apropiadas de los hermanos pecadores. Quizás la mayor diferencia entre las dos acciones es el motivo. Una reprensión cristiana que proviene de un deseo de amor sincero y un deseo de traer bendiciones a otro santo es una acción virtuosa que Santiago recomienda en Santiago 5:19-20 .

Sin embargo, la misma reprensión que viene del deseo de encubrir el propio pecado, o de quedar bien en comparación con el hermano, (incluso si la reprensión es merecida) lo convierte a uno en un legislador. Ejecuta la ley por razones personales, ignorando el verdadero autor y la intención de la ley. Lo ejecuta contra su hermano por beneficios para sí mismo que Dios, quien hizo la ley, nunca pretendió.

-Aunque hay una línea muy fina entre las dos acciones, hay un gran abismo entre los resultados de las dos acciones. La amonestación y la reprensión apropiadas dadas con amor tienen una oportunidad real de traer arrepentimiento y salvar un alma de la muerte. La amonestación inapropiada dada con propósitos egoístas solo trae resentimiento y contienda. La consideración apropiada al traer la reprensión es considerarte a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. ( Gálatas 6:1 ).

Otro resultado de esta admonición inapropiada con fines egoístas es que el hermano en realidad es agraviado en el cargo mismo. La verdad del pecado a menudo se estira hasta que el cargo se convierte en una acusación de media verdad y media mentira. Dado que se desea la difamación del carácter, el cargo se lleva al punto de la calumnia.
Nuevamente, no se desea el arrepentimiento, ya que esto terminaría con el asunto. El arrepentimiento a menudo será ignorado; o no se da oportunidad de corrección si la acusación tiene algo de verdad. Así que el calumniador (suponiendo que sus cargos tengan alguna base) en realidad obstaculiza en lugar de ayudar a la situación. Agrega el pecado al crear una ruptura y resentimientos.

Al resumir esta sección en particular ( Santiago 4:1-12 ), podríamos decir que el Espíritu advierte que el placer egoísta trae problemas a la iglesia. ¡Este placer egoísta solo puede ser superado por una dedicación completa a Dios y solo a Dios! Entonces, si nos encontramos en una posición en la que creamos conflictos y contiendas a partir de nuestros amores sensuales, debemos arrepentirnos.

Este arrepentimiento significa resistir al diablo y someterse a Dios, tanto en el corazón como en las acciones. Y hay tentación aun cuando amonestamos y reprendemos al hermano pecador; porque si esto se hace con el propósito equivocado, trae problemas a la iglesia y trae la condenación de Dios.