Estudio de la Biblia de College Press
Santiago 5:1-6
CAPÍTULO IX
PRETENDIDO DEBATE CON UN RICO NO CREYENTE
Introducción:
El título de este capítulo es en sí mismo interpretativo y podría introducir alguna discusión. No hay duda de que James está aquí discutiendo con un hombre rico; pero ¿es el hombre rico un incrédulo? Además, ¿este hombre rico está presente mientras Santiago habla, o está presente en la audiencia a la que Santiago escribe? Sería mejor resolver estos problemas antes de comenzar un estudio más detallado del texto.
La sección en Santiago 5:1-6 obviamente está dirigida al incrédulo. Santiago aquí aclara las calamidades que le sobrevendrán en el juicio para que el cristiano perseguido (a quien Santiago le está escribiendo) sepa que la justicia prevalecerá y que la venganza pertenece al Señor. Después de completar esta sección, se vuelve hacia el cristiano y dice: Tened, pues, hermanos, paciencia hasta la venida del Señor.
Si Santiago 4:13-17 se dirige al cristiano rico, entonces hay una ruptura de pensamiento y un cambio de argumento entre el cierre del capítulo cuatro y la apertura del capítulo cinco. Santiago 4:13-14 del capítulo cuatro están en la misma línea de condenación que la sección del capítulo cinco. Esto no es concluyente, por supuesto, pero parece ser el significado más obvio e intencionado.
Uno podría preguntarse, ¿por qué discutir con una persona que no escuchará la discusión? Esto se hace para el beneficio del lector en lugar del llamado al arrepentimiento del rico perseguidor. No hay amonestación a la corrección, ni llamado al arrepentimiento, como hizo Santiago a los cristianos en Santiago 4:8 . Además, el ven ahora con el que introduce Santiago 4:13 se repite en Santiago 5:1 , indicando que Santiago está hablando a las mismas personas en ambas secciones. Toda esta sección no contiene la palabra hermanos que Santiago usa o implica en casi todos los párrafos de la epístola.
Todo esto parece indicar que Santiago se está desviando y hablando con una figura imaginaria que probablemente nunca verá su epístola. Los ricos condenados realmente existen, pero no se cuentan entre los hermanos. Así que les dice a los hermanos lo que le va a pasar al hombre rico de esta manera muy dramática.
El estilo de la argumentación es la diatriba de los filósofos estoicos. El polemista se vuelve hacia un oponente imaginario y discute con él como si estuviera presente. Es un estilo de pronunciamiento que los oradores judíos y griegos usaban con frecuencia, y que los ministros y oradores públicos usan efectivamente en la actualidad.
El cristiano de entonces, como ahora, se contaba entre las clases más pobres del mundo. Sus más ávidos perseguidores fueron los enemigos de Cristo, especialmente las personas religiosas que seguían alguna doctrina diferente a la de Cristo. Pero el mundo también estaba lleno de gente rica que habitualmente se aprovechaba de los pobres. El hombre rico no hizo excepción con el cristiano pobre. De hecho, fue presa fácil debido a su comportamiento manso.
Por eso el cristiano necesitaba estímulo para aferrarse a Cristo en medio de este maltrato. Llegaría el momento en que prevalecería la justicia de Dios y el rico perseguidor recibiría lo que se había ganado. Así que, hermanos, no se rindan, dice Santiago, porque el Señor vendrá y arreglará todas las cosas. (Ver Santiago 5:7-8 ).
DIEZ INICIO DE SERMÓN DE TRES PUNTOS
LA PRESUNCIÓN DE HACER PLANES SIN DIOS Santiago 4:13-17
1.
Lo que haremos. (Ir a esta ciudad, pasar un año, comerciar, etc. )
¿Sabemos realmente lo que traerá el mañana? Santiago 4:14 a.
2.
Cuando lo haremos. (Hoy o mañana).
¿Sabemos realmente cuándo vamos a morir? Santiago 4:14 14b
3.
Por qué lo haremos. (Para obtener ganancia).
Debemos vivir para glorificarlo. Toda otra gloria es vana. Santiago 4:15-17 .
¿QUÉ ES TU VIDA? Santiago 4:14
1.
Es tuyo, para planear y hacer con él lo que quieras.
2.
Los planes y preparativos en esta vida son una sombra de lo que vendrá.
3.
Esta vida es un vapor que pronto se va para ser reemplazada por la eternidad.
LO QUE SABEMOS DEL MAÑANA Santiago 4:13-17
1.
Creemos que sabemos lo que vamos a hacer. Santiago 4:13
2.
Debemos saber que está en las manos de Dios, no en las nuestras. Santiago 4:14-15 .
3.
Podemos conocer la voluntad del Señor para nosotros en la eternidad. Santiago 4:17 .
LA VOLUNTAD DEL SEÑOR Santiago 4:15-17
1.
Deberíamos rendirnos a él, sea lo que sea. Santiago 4:15 .
2.
Nuestra propia voluntad y jactancia que es contraria a la de Dios es pecado. Santiago 4:16 .
3.
La voluntad del Señor es buena para mí; hacer el bien ahora y recibir el bien en la eternidad. Santiago 4:17 .
EL PECADO DE OMISIÓN Santiago 4:17
1.
Lo que sabemos de la voluntad de Dios. ( Al que sabe. )
UNA.
El santo, teniendo la revelación de Dios, conoce todas las cosas, o todo lo que Él revelará. 1 Juan 2:20 .
B.
El pecador, teniendo el testimonio de la creación, conoce el poder y la divinidad de Dios, aunque no haya oído la Palabra. Romanos 1:20 .
2.
No hacemos lo que sabemos hacer. ( y no lo hace )
UNA.
Cuanto más sabemos de Su revelación, más nos damos cuenta de nuestra transgresión.
B.
El pecador desinformado no ha glorificado a Dios ni le ha dado gracias. Romanos 1:21 .
3.
Todos pecamos.
(Pero tenemos un Abogado y una propiciación, 1 Juan 2:1-2 ).
HABRÁ LLOROS Y AULLIDOS Santiago 5:1
1.
Llorando por el tormento espiritual y aullando por el tormento físico.
2.
Las miserias de la condenación eterna.
3.
Ciertamente vienen sobre los injustos e impíos.
RIQUEZAS PODRIDAS Santiago 5:2-3
1.
Las riquezas se corrompen. (Cuando son mal habidos).
2.
Las prendas están apolilladas. (Cuando fomentan el egoísmo y el orgullo).
3.
El oro y la plata están oxidados. (Cuando no se usan para bendecir a Dios).
TESOROS ALMACENADOS Santiago 5:1-3
1.
El banco que realmente cuenta está en el cielo.
2.
Los tesoros de gozo guardados en Cristo Jesús.
3.
Los tesoros de fuego y tormento guardados para el diablo.
EL SEÑOR DEL SABAO Santiago 5:4
1.
Las huestes y ejércitos de Dios.
2.
El líder de Sus ejércitos.
3.
El enemigo de Sus ejércitos.
VIDA DELICADA Santiago 5:5 (A expensas de los demás).
1.
Es tomarse el propio placer egoísta.
2.
Es preparar nuestros corazones para un día de matanza.
3.
Es condenar y matar a los justos.