Tito 1:1-4

SALUDO 1:1-4

Texto 1:1-4

1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad, 2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos eternos; 3 sino que a su debido tiempo manifestó su palabra en el mensaje que me fue encomendado según el mandamiento de Dios nuestro Salvador; 4 a Tito, verdadero hijo mío según la fe común: Gracia y paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador.

Preguntas para reflexionar 1:1-4

1.

Alguien dijo que la expresión "siervo de Dios" no aparece en ningún otro lugar al principio de sus epístolas. ¿Es esto cierto? Por favor, tómese el tiempo y la reflexión suficientes para responder,

2.

Dé el significado del nombre apóstol; mostrar cómo tiene una referencia especial a Pablo.

3.

¿Cómo podría la fe de los elegidos de Dios regular el apostolado de Pablo?

4.

¿La fe en Tito 1:1 es subjetiva u objetiva? Explica por qué respondes como lo haces.

5.

¿Cómo se convierte uno en uno de los elegidos de Dios?

6.

¿Dice Pablo aquí que fue nombrado apóstol con el propósito de guiar a los elegidos al conocimiento de la verdad? ¿Cómo llegaste a tu conclusión?

7.

¿La verdad conduce a la piedad o procede de ella?

8.

¿Debemos entender que la esperanza de la vida eterna es parte de la verdad a la que Pablo iba a guiar a los elegidos?

9.

¿Debemos equiparar la vida eterna con el cielo? ¿Es la vida eterna una extensión de esta vida presente? Explique.

10

¿Está Pablo diciendo aquí ( Tito 1:2 ) que Dios hizo provisiones para la vida eterna de Sus elegidos incluso antes de crear el mundo?

11

¿Qué se ha manifestado a su debido tiempo? (Cf. Gálatas 4:4 ). Por favor tenga cuidado en su respuesta a esta pregunta: ¿Dios manifestó a Su Hijo Su evangelio o Su propósito?

12

¿Cuál es el mandamiento de comandante Tito 1:3 ?

13

¿En qué sentido era el verdadero hijo de Titus Paul?

14

Explique la frase fe común.

15.

Muestre la distinción en el uso de las palabras gracia y paz.

Paráfrasis 1:1-4

1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, enviado por él para promover la fe de los gentiles, pueblo elegido de Dios, y persuadirlos a reconocer el evangelio, cuyo fin es hacer hombres piadoso y virtuoso en todos los aspectos;
2 Con la esperanza de que también obtendrán esa resurrección a la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió a los creyentes de todas las naciones en las personas de Adán y Abraham, mucho antes de que comenzara la dispensación judía.

3 El conocimiento de la promesa de Dios estuvo mucho tiempo confinado a los judíos; pero Él ha manifestado a todos, en su debido tiempo, su promesa, por la predicación del evangelio, el cual me fue confiado por Cristo, según el mandamiento de Dios, el autor original del método de nuestra salvación:
4 A Tito , mi verdadero hijo por la fe común, la fe en Cristo que los gentiles pueden tener en común con los judíos, deseo gratas ayudas, misericordiosas liberaciones y la vida eterna, de Dios Padre y del Señor Jesucristo, el realizador de nuestra salvación.

Comentario 1:1-4

Tito 1:1 . Pablo se refiere a sí mismo como esclavo de Jesucristo en Romanos 1:1 , Gálatas 1:10 , Filipenses 1:1 ; pero aquí y sólo aquí se identifica como esclavo de Dios. En realidad hay dos características del Apóstol que él mismo se da a sí mismo:

(1) Esclavo de Dios, (2) Apóstol de Jesucristo. Pablo dice que es un esclavo y un apóstol, con la aprobación y de acuerdo con la fe conocida y creída por los cristianos de su tiempo. Tales cristianos son llamados aquí los elegidos.
Aquellos creyentes en la isla de Creta, que conocían la verdad revelada tal como la dieron los escritores inspirados de ese día, inmediatamente aceptarían el apostolado de Pablo como de Cristo, y su servicio como a Dios.

Tal verdad revelada lleva a ser como Dios, o piadoso.
Somos conscientes de que la interpretación anterior no es aceptable para algunos; sin embargo, después de un estudio muy cuidadoso de ambos lados del asunto, sentimos que Pablo estaba diciendo que su servicio a Dios y su apostolado de Cristo estaban de acuerdo con la fe de los elegidos de Dios, y no con el propósito de inducir la fe en los elegidos. Por supuesto, creemos que en otra parte Pablo declara que su apostolado tenía el propósito de producir fe, pero no aquí.

Lo referimos a otro libro en la Serie de Libros de Texto de Estudio Bíblico para un estudio de la expresión los elegidos de Dios: Romanos Realizados, pp. 155-158. Baste decir aquí que Dios elige a aquellos que eligen seguirlo. La elección de la elección está en el conocimiento seguro de Dios y el libre albedrío del hombre al mismo tiempo, sin conflicto entre ninguno de los dos.

No debe olvidarse el uso que Tito hizo de esta epístola en la isla de Creta. Cada vez que se cuestiona la enseñanza de Tito, puede remitirse inmediatamente a esta carta, que está en perfecta armonía con la fe o la verdad. Los elegidos de Dios que tienen un conocimiento de la verdad aceptarán el mensaje de Pablo a través de Tito; los que no lo aceptan están en error.

Tito 1:2 . Pablo fue llamado a ser apóstol de Jesucristo en la esperanza de la vida eterna. Pablo sirvió a Dios como un esclavo sirve a su amo con la esperanza de una recompensa. Él no será defraudado, porque el Dios que nunca miente ha hecho esta promesa de vida eterna; de hecho, esta promesa ha estado en preparación desde épocas pasadas.

¿Cómo hemos de entender la pequeña expresión vida eterna? ¿Se debe equiparar esto con el cielo? Creemos que lo es. Sin embargo, tiene los mismos matices que la expresión del joven gobernante rico; ( Marco 10:17 ) preguntó, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Este joven quería una vida que no se podía encontrar en la moralidad. El joven rico acudió a la fuente correcta.

Jesús vino a darnos vida ( Juan 10:10 ) y vida que es vida en verdad. Pablo encontró esta vida aquí y ahora; pero él sabía, como nosotros, que la mayor parte aún está por venir. Disfrutando de los beneficios de la vida aquí; teniendo promesa de continuar tal vida en condiciones ideales en la tierra nueva; ¡Tal promesa emanada del Dios eterno es suficiente para dar incentivo a cualquiera!

¿Cómo entenderemos la expresión antes de los tiempos eternos? ¿Buscaremos en el Antiguo Testamento la promesa de la vida eterna? En otras palabras, ¿la expresión se refiere a la era del Antiguo Testamento? Preferimos más bien el pensamiento que Dios le prometió a Su Hijo antes de la fundación del mundo, que todos los que pasarían por Su muerte tendrían vida eterna.

Tito 1:3 . Es a través de la buena noticia que la vida y la inmortalidad salen a la luz. Mientras que la oferta y la esperanza de la vida eterna habían estado en la mente de Dios desde antes de los tiempos eternos, Él no la anunció hasta la plenitud de los tiempos (Gálatas 4:4 ).

Su palabra mencionada en Tito 1:3 debe entenderse como sinónimo de Evangelio, en el que se encarna la promesa de la vida eterna. A Pablo le fue confiado este mensaje. ¡Qué terrible responsabilidad; ¡Qué alto y santo privilegio! Fue en el camino a Damasco, Saulo de Tarso se enfrentó con el tema y el objeto de este mensaje: el tema era Jesús de Nazaret, el objeto era proclamar el mensaje de que Cristo Jesús murió para salvar a los pecadores.

Esta comisión de Cristo Jesús se llama aquí el mandamiento de Dios nuestro Salvador. Pablo nunca pudo olvidar la visión celestial ya ella no podía ser desobediente. Seis veces en las cartas de Pablo a Timoteo y Tito usa la expresión Dios nuestro Salvador (Cf. 1 Timoteo 1:1 ; 1 Timoteo 2:3 ; 1 Timoteo 4:10 ; Tito 1:3 ; Tito 2:10 ; Tito 3:4 ).

Dado que Dios es la fuente última de todo lo que se relaciona con nuestra salvación, parece apropiado referirse a Él como nuestro Salvador. Pablo sintió su relación personal con Dios como lo indica su uso de nuestro Salvador.

Tito 1:4 . Algunos han sugerido que, dado que el nombre de Tito no aparece en el Libro de los Hechos, tal vez Lucas lo dejó fuera por motivos personales. Quizás Titus era el hermano de Luke, y por un deseo de ser humilde no fue mencionado. Lo anterior es solo una opinión, pero es un hecho que el nombre de Tito aparece solo en las epístolas paulinas.

Tito es un verdadero hijo según una fe común. ¿Fue Tito un converso de Pablo? Creemos que lo fue, pero es solo una cuestión de conjeturas. No se puede afirmar a partir de esta referencia. La expresión mi verdadero hijo podría ser de cariño, ya que Pablo pensó en la edad de Tito en comparación con él mismo. La esperanza y la vida de Pablo procedían de la misma fuente que la fe de Tito en el Señor Jesucristo; así una fe común. Creemos, sin embargo, que el énfasis aquí debe estar en la cualidad objetiva de la fe. Medido por la fe común sostenida por todos los cristianos, Tito es un hijo genuino de Dios. (Kent)

El saludo dado aquí a Tito es el mismo que se da a Timoteo, menos el pensamiento de misericordia. Era la sincera preocupación y oración de Pablo que Tito tuviera el favor y la paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador. En el versículo tres Dios es llamado Salvador, aquí Cristo Jesús es llamado por el mismo nombre. Esto no es extraño, ya que ambos son la fuente de nuestra salvación. Dado que el Espíritu Santo trajo el mensaje de salvación, también podemos referirnos a Él como nuestro Salvador.

Preguntas de hechos 1:1-4

1.

Solo en esta carta Pablo usa una expresión de su relación con Dios. ¿Qué es?

2.

Explique la expresión según la fe de los elegidos de Dios.

3.

¿Cuál es la verdad según Tito 1:1 1b?

4.

¿Quiénes son los elegidos? ¿Cómo fueron elegidos?

5.

¿Qué había en la esperanza de la vida eterna de los elegidos de Dios o de Pablo? es decir, ¿a quién se refiere esta expresión?

6.

Analizar el significado de la vida eterna.

7.

¿A qué se refiere la expresión vida eterna?

8.

¿Cómo entenderemos el uso de la expresión Su palabra en Tito 1:3 ?

9.

¿Por qué estaba Pablo tan dispuesto a obedecer la visión celestial?

10

¿Estaba Tito relacionado con Lucas? ¿Por qué sugerir tal?

11

¿No indica el uso del término mi verdadero hijo que Tito era un converso de Pablo? Conversar.