Tito 1:5-9

I. EL CUIDADO DE LA IGLESIA
1:5-16

1. LA SELECCIÓN Y CALIFICACIONES DE LOS ANCIANOS Tito 1:5-9

Texto 1:5-9

5 Por esta causa te dejé en Creta, para que pusieras en orden las cosas que faltaban, y establecieras ancianos en cada ciudad, como te mandé; 6 si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos creyentes, que no sean acusados ​​de alboroto ni de rebeldía. 7 Porque el obispo debe ser irreprensible, como administrador de Dios; no obstinado, no pronto enojado, no alborotador, no golpeador, no codicioso de ganancias indecentes; 8 sino hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio; 9 reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para poder exhortar en la sana doctrina y convencer a los contradictorios.

Preguntas para reflexionar 1:5-9

dieciséis.

¿Cuándo había dejado Pablo a Tito en la isla de Creta? ¿Podemos referirnos al relato de Hechos para el tiempo mencionado aquí?

17

¿Pablo comenzó el trabajo en Creta? Justifique su respuesta.

18

¿Estaba Tito investido de autoridad apostólica para enderezar las dificultades de las iglesias de Creta?

19

¿Tenemos hoy hombres con la misma autoridad y responsabilidad?

20

¿Debía Titus llevar a cabo la selección así como el nombramiento? ¿Cómo?

21

¿Debemos entender que dado que Tito iba a nombrar ancianos en cada ciudad, había varias iglesias en cada ciudad sobre las cuales gobernaba un grupo de ancianos? ¿Qué hemos de entender por la expresión cada ciudad?

22

¿Qué es un cargo en Tito 1:5 5b?

23

Alguien siempre está listo para culpar al anciano. ¿Cómo, entonces, podría un hombre estar libre de culpa?

24

¿Se debe considerar a los hombres todos mayores, es decir, en edad? ¿Cuántos años?

25

¿Qué pasa si el futuro anciano es viudo? ¿Esto lo excluye?

26

Si los hijos crecen antes de que un hombre se convierta en cristiano y tales hijos no llegan a ser creyentes, ¿elimina esto al padre del cargo de anciano?

27

¿Debemos entender que los términos anciano y obispo se usan aquí para referirse al mismo oficio? ¿Por qué usar dos términos?

28

El anciano también es llamado mayordomo de Dios. Muestre cómo esto es cierto.

29

¿No es todo el mundo obstinado? ¿Qué significa esta expresión?

30

¿No se enojó Jesús pronto por todo pecado? Explique.

31

¿Qué es un peleador?

32.

Debe haber alguna distinción entre un brawler y un striker, ¿qué es?

33.

¿Cómo podría Tito o la iglesia decidir si un hombre era o no codicioso de ganancias deshonestas?

34.

¿Cuáles son las indicaciones de la hospitalidad?

35.

El mayor es ser amante del bien ¿se refiere esto a las personas? es decir, un amante de los hombres buenos?

36.

¿Cuáles son los indicios de la falta de una mente sobria? ¿Debemos equiparar esto con la sabiduría?

37.

¿En qué asuntos necesitaría ser justo un anciano?

38.

Si el anciano cumpliera con todos los requisitos establecidos hasta ahora, ¿no sería ya santo? Explique,

39.

Muestre cómo las calificaciones del dominio propio serían particularmente pertinentes a los cretenses,

40

¿Cuál es la palabra fiel según la enseñanza de Tito 1:9 ?

41.

Muestre la distinción entre exhortar en la sana doctrina y convencer a los contradictores.

Paráfrasis 1:5-9

5 Con este propósito te dejé en Creta, para que suplieses las necesidades de las iglesias allí, y en particular ordenaras, en cada ciudad donde hay iglesias, ancianos, como te mandé. Por lo tanto, describiré el carácter y las cualidades de las personas que debes hacer ancianos.
6 Si alguno fuere irreprensible a los ojos del mundo, marido de una sola mujer a la vez, que tenga hijos cristianos, y que no sean acusados ​​de libertinaje, ni sean desobedientes a sus padres; personas de este carácter ordenad obispos, para que os ayuden a oponeros a los judaizantes,
7 porque un obispo debe estar libre de culpa, como corresponde al administrador de los misterios de Dios.

No debe ser testarudo ni dispuesto a caer en una pasión, ni adicto al vino; no un golpeador de los que le desagradan; no uno que ame tanto el dinero que lo gane por métodos bajos;
8 Pero, en lugar de amar el dinero, hospitalario, amante de los hombres buenos, prudente en la conducta, justo en sus tratos, santo en el habla y moderado en el uso de todos los placeres sensuales.
9 Debe retener la verdadera doctrina cristiana tal como la han enseñado los apóstoles, para que pueda, mediante la enseñanza general, tanto instruir a los que desean instrucción como refutar a los falsos maestros que hablan contra la verdad para derrocarla. .

Comentario 1:5-9

Tito 1:5 . Pablo ahora toma la carga de la carta. Pablo había estado en la isla de Creta trabajando para Cristo. Lo que no había completado ahora quería que Titus lo completara. Poner en orden significa enderezar como un médico arreglaría un hueso roto. Esta es una expresión general que se refiere a todas y cada una de las necesidades de las congregaciones en la isla de Creta.

Este versículo nos da el contexto histórico de la Epístola. Tito está trabajando en la isla de Creta cuando Pablo le escribe. Creta es una de las islas más grandes del Mediterráneo, situada casi a la misma distancia de Europa, Asia y África. Una vez floreció allí un alto estado de civilización, pero en los tiempos del Nuevo Testamento el nivel moral de sus habitantes era deplorable. Su ferocidad y fraude fueron ampliamente atestiguados; su falsedad era proverbial; el vino de Creta era famoso y prevalecía la embriaguez. (D. Edmundo Heibert)

Al leer Tito 3:12 podemos saber que Pablo estaba dejando a Tito temporalmente. Planeaba enviar a otro trabajador para reemplazarlo.

No podemos imaginar que hubiera algo de naturaleza arbitraria en la obra de Tito. La corrección se hizo por medio de la instrucción y el ejemplo. Pero no olvidemos que las deficiencias y dislocaciones fueron corregidas por Tito.

El nombramiento de ancianos es una obra específica a realizar en cada iglesia en cada ciudad de la isla. En cuanto al método de nombramiento, le remitimos a nuestro estudio especial sobre el tema. Estamos particularmente interesados ​​en las calificaciones de los ancianos.

Tito 1:6 . Seguiremos aquí el mismo procedimiento que en nuestro estudio en I Timoteo, es decir, una consideración de los requisitos en el orden dado por Pablo, sin ningún intento de nuestra parte de agruparlos (no es que tengamos ninguna objeción a tal agrupamiento ver Especial Estudios).

irreprensible: Esta palabra significa ser intachable. Pronto se sabrá por quienes están interesados ​​en seleccionar candidatos para el cargo, si tales personas están acusadas o no. ¿Se ha comportado el futuro anciano de tal manera que no circulan en la comunidad historias desagradables acerca de él?

el marido de una sola mujer. Tenemos un estudio especial sobre este tema; a este estudio remitimos a todos aquellos que deseen continuar con este tema. Baste decir que hay varios puntos de vista sobre este versículo: (1) que el anciano debe estar casado; (2) que debe quedar viudo si su esposa muere; (3) que no debe tener más de una esposa a la vez. Le pedimos que decida cuidadosamente qué punto de vista es el correcto.

Lea 1 Timoteo 5:14 ; Romanos 7:2-3 ; 1 Corintios 7:39 en cuanto a las segundas nupcias,

tener hijos que crean. Dado que los ancianos serían elegidos entre hombres mayores, sería natural suponer que la mayoría de ellos tendrían hijos; y que tales niños tendrían la edad suficiente para ser cristianos. No es correcto ni saludable que el anciano tenga hijos paganos. Si el futuro anciano aceptó a Cristo tarde en la vida, es posible que no tenga la culpa de la incredulidad de sus hijos, pero no puede ignorar su relación con ellos. Si sus hijos son paganos en su actitud y conducta, se reflejará en él y su servicio a Cristo.

que no estén acusados ​​de motín o de rebeldía. Si el anciano no puede ganar a sus propios hijos para Cristo, ¿cómo podría instruir a otros? La familia es el vivero de la iglesia, y estos dos actúan y reaccionan uno sobre el otro de modo que un padre malo o débil nunca puede ser anciano. (peine de labios)

La palabra alboroto significa incapacidad para salvar; la segunda palabra sugiere insubordinación. Un padre que tiene un hijo pródigo bajo su techo tendrá un tiempo muy difícil, sí, imposible al tratar de llevar a otros a una vida de autodisciplina y santidad.

Tito 1:7 . Los términos obispo y anciano se usan indistintamente como se ve por el uso de la palabra para en este versículo. El versículo siete es una conclusión de los versículos cinco y seis. En el versículo cinco se usa el término anciano, luego en referencia al mismo oficio se usa el término obispo en el versículo siete, Los hombres que ocupan este oficio deben ser mayores en la fe y deben ejercer la supervisión del rebaño de Dios. La palabra irreprensible aparece dos veces por su carácter inclusivo.

El mayordomo de Dios parecería un poco extraño en la medida en que su servicio es para y para la iglesia, uno podría imaginar que el anciano sería llamado el mayordomo de la iglesia. La iglesia es la casa de Dios. El anciano sirve en esta casa como mayordomo. En tal posición de responsabilidad debe estar libre de culpa; además, se requiere de un mayordomo que dé cuenta de su mayordomía.
En el versículo siete tenemos cinco calificaciones negativas:

no obstinado: Esto tiene referencia al orgullo. El anciano no debe ser arrogante. El hombre que se ama a sí mismo tendrá poca consideración por los demás, excepto cuando mejoren su estimación de sí mismo.

no pronto enojado: No hay lugar en el cuerpo de ancianos para un exaltado. La ira del hombre nunca obró la justicia de Dios ( Santiago 1:20 ). En el liderazgo de ancianos, la ira del hombre causará estragos en Sus santos.

no camorrista: Literalmente, no uno que se sienta junto al vino. Por supuesto, la referencia aquí es a la influencia del vino. El obispo debe dejar el vino en paz.

no striker: El alfil no debe ser pugilista. Las discusiones nunca se resuelven cuando se usan los puños para resolverlas. El castigo corporal debe limitarse a los niños pequeños que no han alcanzado la edad en que se pueden utilizar otros tipos de razonamiento. El anciano que recurriría a la violencia física es en sí mismo inmaduro y está usando tácticas reservadas para sus hijos más pequeños.

no codicioso de ganancias deshonestas: no ansioso de ganancias vergonzosas. Aquí hay una pista sobre el pago de los ancianos por su servicio. Tal vez deberíamos decir que Pablo asumió que Tito sabía que los ancianos, en su oficio, tendrían la oportunidad de manejar mal los fondos y, por lo tanto, incluyó este comentario. Deberíamos decir que esta cualidad de avaricia no debe ser parte de la vida de un cristiano dentro o fuera del oficio de supervisor.

Tito 1:8 . En contraste con las cinco calificaciones negativas en el versículo siete, están las seis calificaciones positivas en el versículo ocho:

dado a la hospitalidad: El anciano debe ser generoso con los invitados; para entretener a los extraños con bondad y sin recompensa. Nadie da un ejemplo más fuerte que los supervisores de la iglesia. En la asamblea y en el trato personal de cada miembro debe prevalecer una actitud general amistosa y extrovertida. Que el anciano marque el ritmo en este sentido. 1 Pedro 4:9 y Gálatas 6:10 indican que tal actitud es responsabilidad y privilegio de todo cristiano.

Amante del bien: El anciano no sólo debe ser amante de los extraños como se infiere en la calificación anterior, sino también amante de todo lo que es bueno y santo. Esta es una cualidad cultivada que no se encuentra a menudo, Se obtiene poniendo la mente en las cosas buenas, amables, justas y de buen nombre (Cf. Filipenses 4:8 ), Es un fruto del amor que lleva no da cuenta del mal, sino que se regocija con la verdad (Cf. 1 Corintios 13:5-6 ).

sobrio : el capataz debe resistir la intoxicación mental. El juicio equilibrado es una cualidad tan necesaria para llevar a cabo la importante obra de alimentar y proteger al rebaño de Dios. Hay algunos hombres que son bebedores compulsivos y otros que, bajo la influencia de la ambición, son pensadores compulsivos de ambos ¡que el reino sea liberado!

justo: Ser justo en todo momento con todas las personas es una cualidad tan encomiable. Qué trágico es cuando los ancianos son parciales y prejuiciosos en lugar de justos y equitativos en su juicio. Muchas congregaciones se han dividido por falta de esta importante cualidad.

santo : El mayordomo de Dios debe ser inmaculado; ningún hombre es digno del oficio que pueda ser corrompido por Satanás. El anciano debe guardar su corazón de tal manera que ningún discurso corrupto salga de su boca que ningún pensamiento sensual manche su mente. Cuando sea examinado por Dios o por el hombre, el anciano debe ser de carácter puro. Hay una belleza maravillosa en la santidad, tal belleza debe verse en la vida del obispo.

autocontrolado : esto es literalmente, en control de la fuerza. El anciano es un hombre fuerte, esto es una cosa, pero tener el control de esta fuerza es otra muy distinta. Hay muchos hombres que poseen grandes capacidades, pero dominarlas y ponerlas al servicio de Cristo es la necesidad de la iglesia. José es un buen ejemplo de dominio propio. Él no permitió que los hombres, las circunstancias o la lujuria, lo controlaran, ¡él los controlaba a ellos!

Tito 1:9 . Muchos han tomado este versículo como un comentario de1 Timoteo 3:2 en el que Pablo declara que el anciano debe ser apto para enseñar. Debe haber algún propósito u objeto en las calificaciones. Creemos que tal propósito se declara aquí: aferrarse a la palabra fiel. para que pueda exhortar en la sana doctrina y convencer a los contradictorios.

La expresión palabra fiel debe entenderse como sinónimo del evangelio o de la fe. El anciano debe vivir y enseñar la palabra fiel. Ha de aferrarse a ella como modelo de enseñanza y como filosofía de vida.

¿Cómo entenderemos la frase que es conforme a la enseñanza? ¿Es esta una referencia a la enseñanza del anciano, lo que significa que el anciano debe aferrarse a la enseñanza que le fue impartida? ¿O debemos entender que Pablo está diciendo que “el anciano debe aferrarse a la Palabra de Dios que está de acuerdo con el cuerpo de verdad reconocido enseñado por los apóstoles-” (cf. Hechos 2:42 )? (Kent) Preferimos con mucho la última interpretación.

Al manejar así la Palabra de Dios, estará preparado para animar a los santos y refutar a los falsos maestros. Exhortar significa animar o incitar a la acción. Los contradictores son aquellos que hablan en contra de la verdad de Dios, o de alguna manera se oponen a las enseñanzas del Evangelio.

Preguntas de hechos 1:5-9

12

¿Cuál es el significado de la expresión poner en orden?

13

Da dos datos sobre la isla de Creta.

14

¿Por qué decimos que la estancia de Tito en Creta fue sólo de carácter temporal?

15.

¿Qué queremos decir al decir que no creemos que Tito fuera arbitrario al nombrar a los ancianos?

dieciséis.

Explique con sus propias palabras tres de las calificaciones negativas.

17

¿Cuál es el significado de alboroto o ingobernable?

18

Pruébese que los términos obispo y anciano se refieren al mismo oficio.

19

¿En qué sentido es el mayordomo del Dios mayor?

20

Explique con sus propias palabras cuatro de las calificaciones positivas.

21

¿Cuál es la palabra fiel de Tito 1:9 ?

22

¿Cuál es la doble tarea en la enseñanza del anciano?