Tito 3:3-7

EL MOTIVO DE LA CONDUCTA CORRECTA Tito 3:3-7

Texto 3:3-7

3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, aborreciéndonos unos a otros.
4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres,
5 no por obras de justicia, como las que nosotros mismos hicimos, sino por su misericordia, nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. Espíritu,
6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador;
7 para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.

Preguntas para reflexionar 3:3-7

122.

¿Quién está incluido en el nosotros de Tito 3:3 ?

123.

Si todas las acciones como las descritas en Tito 3:3 están en tiempo pasado, ¿por qué son necesarios los mandatos de Tito 3:1-2 ?

124.

¿En qué contexto se usa la palabra necio en Tito 3:3 ?

125.

¿Hay algún orden de progreso en los pecados descritos en Tito 3:3 ? Por favor examínelos cuidadosamente.

126.

¿En qué sentido se usa la palabra engañado?

127.

¿Por qué alguien realmente serviría algo que ofrece tan poco beneficio, si es que alguno, como diversos deseos y placeres?

128.

¿Hay algún placer genuino en servir a Satanás? Conversar.

129.

Mostrar la distinción entre: malicia y envidiosos y odiándose unos a otros,

130.

Señale la diferencia en el uso de las palabras bondad y amor como en Tito 3:4 .

131.

¿Pablo está discutiendo la conversión de los cretenses, en Tito 3:4 , o es una referencia a la primera venida de Cristo?

132.

No somos salvos por las obras, ¿o sí? Por favor explique.

133.

Pablo declara claramente que los cretenses fueron salvos del poder y la pena de los pecados mencionados en Tito 3:3 . Si nosotros, como miembros de la iglesia, continuamos practicando algunos de estos pecados, ¿podemos decir que somos salvos? Conversar.

134.

Somos salvos por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. Explique qué experiencia describe esto.

135.

¿Qué derramó Dios sobre nosotros abundantemente?

136.

Explique la frase, justificados por su gracia.

137.

¿Es la vida eterna la herencia de los herederos de Tito 3:7 7b? Tenga en cuenta la lectura marginal.

Paráfrasis 3:3-7

3 Este comportamiento, hacia los que profesan religiones falsas, nos corresponde a nosotros los judíos: porque incluso nosotros mismos éramos antes insensatos en nuestras nociones de religión, y en observar las tradiciones de los padres; desobedientes a Dios, apartados de la verdad, sirviendo servilmente a diversos deseos y placeres desordenados, viviendo en malicia y envidia, aborrecidos de los gentiles y aborreciéndoos unos a otros.

4 Pero cuando la bondad y la filantropía de Dios nuestro Salvador (Cap. Tito 2:11 ), resplandecieron a toda la humanidad, por la predicación del evangelio,

5 Él nos salvó a los judíos del estado miserable y malvado en que vivíamos, no a causa de ninguna obra de justicia que hubiéramos hecho bajo la ley para merecer tal liberación, sino en prosecución de su propio propósito misericordioso, el cual llevó a cabo. mediante el baño de regeneración y la renovación del Espíritu Santo,
6 el cual derramó sobre nosotros abundantemente, en sus diversos dones en nuestra conversión, por Jesucristo nuestro Salvador, quien procuró estos dones para los hombres;
7 Para que, librados, por el mero favor de Dios, de la maldad y miseria de nuestro estado anterior, seamos hechos hijos y herederos, conforme a la esperanza de la vida eterna que nos es dada por la promesa de Dios.

Comentario 3:3-7

Tito 3:3 . Pablo quiere decir que, dado que los cretenses eran cristianos, no debería ser difícil seguir los siete puntos de instrucción de Tito 3:1-2 . ¡Pero qué gran manera de abordar el tema! Seguramente el incentivo para actuar como pide Pablo será desarrollado por su enfoque.

Note la inclusión de sí mismo y de Tito en lo que dice: Porque también nosotros éramos en otro tiempo necios. Se observará que mientras que hubo siete áreas de obediencia ( Tito 3:1-2 ), aquí hay siete áreas de desobediencia ( Tito 3:3 ): (1) Necio; (2) Desobediente; (3) engañado; (4) servir a diversos deseos y placeres; (5) vivir en malicia y envidia; (6) odioso; (7) Odiándonos unos a otros.

Esta es también una descripción de la vida anterior de los cristianos en Creta. Una vez fuimos así, pero de estas cosas fuimos librados, ¡la fuerte inferencia es que no podemos volver a caer en el pozo de donde fuimos excavados! Será muy provechoso meditar un momento sobre cada uno de estos términos descriptivos.

Necio: El pecado es locura. No es que el no regenerado no sea inteligente, sino que anda en la vanidad de su propio entendimiento que ha sido pervertido por Satanás. La filosofía de los no regenerados no es cohesiva; ha dejado fuera al que mantiene todas las cosas juntas.

Desobediencia: Esta es una consecuencia de la necedad. El pecador no sólo es desobediente a Dios, sino a sí mismo mejor; la voluntad de hacer lo correcto está presente, pero el poder para llevarlo a cabo no lo está.

Engañados: Podríamos decir con Pablo en otra parte engañados y siendo engañados. Aquellos que no ofrecen resistencia a Satanás son víctimas indefensas de sus artimañas. Aquellos que no caminan conforme a la verdad, inevitablemente caminan en el error. El pecado es una ilusión de valor. Aquellos que lo persiguen como realidad son engañados.

Sirviendo a diversas concupiscencias y placeres: Los fuertes impulsos de la naturaleza humana se han convertido en sus amos. No son mejores que los animales que viven sólo para las sensaciones del cuerpo. Cuando no se ejerce control en el área de los apetitos, nos convertimos en esclavos infelices y casi involuntarios. Qué fugaz el placer ofrecido, qué vacía es toda la satisfacción que nuestro corazón desea.

Vivir en la malicia y la envidia : Quizás la envidia es una consecuencia de la malicia. La malicia es un deseo de mal dirigido hacia otra persona. A diferencia del que querría el bien para su prójimo, el que vive en la malicia le desearía todas las desgracias. Podría ser que la envidia fuera una de las razones del desarrollo de tal actitud.

Odioso : Detestable o abominable sería una mejor palabra. Desde el punto de vista de Dios, tal persona se ha vuelto repugnante. La parte extraña de toda la vida de una vida indulgente es que nunca podemos entender del todo por qué la gente no nos quiere excepto para su propio beneficio. El egoísmo encarnado produce un asociado imposible,

Odiándonos unos a otros: El hombre egoísta nunca se equivoca, es decir, en sus propios ojos. Tal actitud desarrolla odio por aquellos que no están de acuerdo con nosotros. Cuando dos o dos docenas de tales personas se asocian, la expresión odiarse unos a otros es una descripción precisa de su actitud.

Tito 3:4 Dios hizo acto de presencia en el escenario de nuestra vida. Cuando vino, estaba lleno de bondad y amor. ¡No merecíamos amabilidad, de hecho, nuestra conducta repulsiva merecería un castigo! No había nada adorable en nosotros. Pero Dios vino a tendernos brazos de amor, aunque tenga que extenderlos en la cruz del Gólgota.

Hay todo un panorama de comprensión en la pequeña expresión, la bondad y el amor hacia el hombre. Como afirma Hendriksen, La expresión es un concepto; por lo tanto, el verbo en el original es singular. Una cosa es amar y Dios no puede hacer otra cosa, porque Él es amor, pero para ser bondadoso, uno debe tener un interés y una preocupación personal. Dios no solo nos amó, sino que buscó personalizar Su amor al hablar de nuestras necesidades individuales. ¿Cómo supo el predicador lo que necesitabas cuando escuchaste las buenas nuevas por primera vez? Fue la bondad de Dios adaptando Su amor a vuestra más profunda necesidad a través del hombre de Dios.

Tito 3:5 Podemos tener paciencia con las personas que todavía están en pecado, cuando recordamos nuestra liberación o salvación. No podemos menospreciarlos, ya que también recordamos que fue por la misericordia y la gracia de Dios que fuimos salvos, y no por ningún mérito propio.

Nuestra salvación se obtuvo por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. La lectura alternativa en la versión estándar americana dice: fuente de regeneración ya través de la renovación del Espíritu Santo. Aquí se describen los medios por los cuales se afectó nuestra salvación o regeneración. ¿Cuál es la importancia y el significado de la expresión, el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo? Discutiremos estas dos frases por separado.

Lavatorio o lavatorio de regeneración: Ser regenerado es nacer de nuevo. Fuimos dados a luz una vez por nuestros padres terrenales; nuestro Padre celestial nos da un nacimiento nuevo o segundo. Estamos casi obligados a preguntar con Nicodemo ¿Cómo puede un hombre nacer cuando es viejo? La respuesta está aquí, es a través del lavatorio o lavatorio ya través de la renovación del Espíritu Santo. No sobreenfaticemos uno hasta la exclusión del otro. Llamaremos a algunos testigos en cuanto al significado y la aplicación del término lavar o lavamanos.

Hendriksen : Queda claro en pasajes como Juan 3:3 ; Juan 3:5 y especialmente Efesios 5:26 (Cf. Hebreos 10:22 ) que este -lavado de regeneración y renovación-' guarda alguna relación con el rito del bautismo. (Ibíd., pág. 392)

Lenski : Dios nos salvó por medio del bautismo. El bautismo es un baño de regeneración y renovación, en los cuales el Espíritu Santo es el actor. Por eso Dios pudo usar el bautismo como tal medio; por el bautismo, no es de ninguna manera un mero símbolo o imagen, sino un verdadero medio de la gracia divina. No es un opus operatom como cuando una palanca voltea una piedra, sino como cuando la gracia espiritual opera espiritualmente al entrar el Espíritu Santo en el corazón con su gracia y encender la nueva vida (Ibíd.).

Hoven :Está motivado por -la bondad de Dios-'; realizado, no por la bondad moral del hombre, sino por dos agentes: el lavado de la regeneración (lavabo, baño de renacimiento o inmersión en Cristo) y la renovación del Espíritu Santo, es decir, la renovación del espíritu humano por la Espíritu de Dios. (Cf. Salmo 51:10 ) En la conversión, el Espíritu presenta a la mente humana qué hacer para salvarse de los pecados pasados, 1 Pedro 1:23 ; Santiago 1:18 ; el resultado es una nueva persona. Después de la conversión, el Espíritu continuamente renueva la mente del cristiano por Su palabra, 2 Corintios 4:16 ; Efesios 4:22 ; Efesios 4:24 . El resultado es una nueva vida.El objetivo final es la vida eterna, (Ibid., p. 99)

WJ Conybeare : Laver, la palabra no significa lavar, (AV), sino lavar, es decir, una vasija en la que se lava ( The Epistles of Paul, pág. 188).

Fairbairn : Y la única pregunta es cómo se explica la expresión, cuando se combina aquí con la regeneración. Algunos lo han tomado en un sentido completamente figurativo, representando emblemáticamente el cambio espiritual; unos, otra vez, del Espíritu Santo, o de la palabra, uno como eficiente, el otro como causa instrumental de la regeneración. Pero éstas no pueden denominarse explicaciones totalmente naturales; y ni aquí ni en Efesios 5:26 parecen haber ocurrido a los antiguos intérpretes. Todos ellos aplican la expresión a la ordenanza bautismal. (Ibíd., pág. 294)

Así tenemos una buena compañía de testigos cuando relacionamos el lavamiento o lavamanos de la regeneración con las aguas del bautismo. No quiere decir que haya algo mágico en el agua del bautismo. Pero tenemos la intención de decir que es aquí donde estamos sepultados en la muerte de Cristo. (Cf. Romanos 6:1-3 ), Es aquí donde nos apropiamos del poder limpiador de Su sangre.

Es aquí donde recibimos en nuestra tumba de agua el don de Dios que es el Espíritu Santo ( Hechos 2:38 ). Puede ser significativo señalar que Cristo recibió la renovación de Su espíritu en la tumba de José. No sabemos por qué Dios ordenó que en el bautismo el hombre encontrara el baño de la regeneración pero que lo hizo, no lo podemos ignorar.

También somos conscientes de que, para muchos, el bautismo no es más que descender como un pecador seco y volver a subir como un pecador mojado, pero esto no niega la enseñanza de Dios sobre el baño de la regeneración. Cuando uno llega al bautismo con fe y arrepentimiento de todo corazón, se convierte en lo que Dios pretendía: un nuevo nacimiento.

Renovación del Espíritu Santo : ¿Es esta una renovación del Espíritu Santo mismo, o una renovación realizada por el Espíritu Santo? De lo que ya hemos escrito, se podría concluir que creemos que esto se refiere a la renovación del espíritu del hombre por el Espíritu Santo. ¿Cómo se logra esto? El Espíritu Santo presenta Su verdad transformadora y dadora de vida a la mente del hombre. Cuando el hombre está listo para aceptar tal verdad, nuestras mentes o espíritus se renuevan y somos transformados a Su semejanza. (Cf. Romanos 12:1-2 ).

Tito 3:6 ¿Qué es lo que se derrama sobre nosotros? ¿Es esto en referencia al Espíritu Santo? Creemos que lo es. La figura del derramamiento en referencia al Espíritu Santo, es muy familiar. La recepción del Espíritu Santo por parte de todos los cristianos, no se expresa con ninguna frecuencia. Dios no ha hecho acepción de personas en esta expresión de Su amor; Él ha dado el Espíritu Santo a todos los que le obedecen.

(Cf. Hechos 5:32 ). Este es el sentido en el que se usa la palabra abundantemente o ricamente. Por supuesto, Pablo había recibido el derramamiento del Espíritu Santo en el bautismo del Espíritu Santo: muchos de los líderes de las iglesias habían recibido dones especiales del Espíritu de manos de Pablo, indudablemente incluyendo a Tito. Pero esta es una referencia a la recepción general del Espíritu Santo por parte de todos los cristianos, como expresión del amor y la misericordia de Dios.

Tito 3:7 El fin último de la vida nueva en Cristola vida eterna. El proceso de razonamiento que encontramos en estos versículos (3-7) es familiar para el estudiante de las epístolas de Pablo. Tenga en cuenta las tres etapas: Éramos por naturaleza hijos de la ira . Hemos sido vivificados . Ahora esperamospor fe los siglos venideros en los que recibiremos una gloria aún mayor (Efesios 2:1-10 ); Éramos idólatras ahora servimosal Dios vivo y verdadero esperamos la venida del Hijo de Dios del cielo (1 Tesalonicenses 1:9-10 ) y nuestra eterna comunión con Él (1 Tesalonicenses 4:13-18 ).

Éramos impíos y nos gobernaban las pasiones mundanas . Hemos renunciado a todo esto y ahora vivimos una vida de autodominio, justicia y devoción . Estamos esperando la realización de la bendita esperanza ( Tito 2:11-13 ). (Hendriksen, Ibid., pp. 392, 393.) El pensamiento final en el motivo del amor santo, es la esperanza de la recompensa.Ahora somos herederos de la vida eterna venidera.

Preguntas de hechos 3:3-7

84.

Explique el propósito del enfoque de Pablo a las instrucciones para la vida cristiana.

85.

Defina con sus propias palabras tres de las siete palabras que describen el estado anterior de pecado.

86.

¿Qué distinción se hizo entre bondad y amor? ¿Estás de acuerdo? Explique.

87.

¿Qué es la fuente o baño de regeneración? Por favor, no acepte nuestra conclusión a menos que tenga una buena razón para hacerlo. Conversar,

88.

¿Qué es la renovación del Espíritu Santo?

89.

¿Qué ha derramado Dios sobre nosotros abundantemente?

90.

Muestre cómo toda esta sección, es decir, Tito 3:3-7 , se relaciona con el encabezamiento, El motivo de la conducta apropiada.