Zacarías 1:8-21

CAPÍTULO XXVII

UNA VISIÓN DE CUATRO CUERNOS Y SMITH

Zacarías 1:18-21

caravana Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí cuatro cuernos. Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué son estos? Y él me respondió: Estos son los cuernos que han dispersado a Judá, Israel y Jerusalén. Y Jehová me mostró cuatro herreros. Entonces dije yo: ¿Qué vienen a hacer éstos? Y habló, diciendo: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, de modo que ninguno alzó su cabeza; pero éstos han venido para aterrorizarlos, para derribar los cuernos de las naciones, que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para esparcirla.

LXX. Y alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro cuernos. Y dije al ángel que me hablaba: ¿Qué es esto, señor mío? Y me dijo: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, a Israel y a Jerusalén. Y el Señor me mostró cuatro artífices. Y yo dije: ¿Qué vienen a hacer estos? Y dijo: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, y quebraron a Israel en pedazos, y ninguno de ellos alzó la cabeza; el cuerno contra la tierra del Señor para esparcirla,

COMENTARIOS

La segunda visión de Zacarías es también una visión de restauración. Lo que los cuatro cuernos han esparcido, los cuatro herreros lo reunirán.
El cuerno es un símbolo de uso frecuente para el poderío militar de una nación o un gobernante. Para un pueblo pastoril, el cuerno del carnero de plomo se presta de manera bastante natural a tal simbolismo. En este caso, los cuatro cuernos se refieren a los cuatro poderes que participaron en la dispersión de los reinos del norte y del sur.

Asiria, por supuesto, como destructor del reino del norte, responde al primero de estos cuernos. Babilonia, que en realidad derrotó a Judá, y Egipto, de quien los judíos habían dependido para protegerse de Babilonia, se ven fácilmente como el segundo y tercer poder involucrado en su dispersión.
Es un poco más difícil dar cuenta del cuarto cuerno. Tradicionalmente los comentaristas se han dividido en tres escuelas de pensamiento al respecto.

Algunos han dicho que los cuatro cuernos son Asiria, Egipto, Babilonia y los medopersas. Asiria y Babilonia son obvias. Egipto es comprensible ya que su fracaso en brindar la protección por la cual Judá se había aliado con ella contribuyó a la dispersión del pueblo.
La dificultad radica en los medo-persas. Fue este imperio el que derrocó a los babilonios y abrió el camino para el regreso del exilio.

Primero fue Ciro y luego Darío, gobernantes del reino medo-persa, quienes emitieron los edictos que permitían el regreso y la reconstrucción. Parece muy poco probable, por lo tanto, que este poder se incluya entre los que dispersaron a Judá.
La segunda escuela de pensamiento entre los comentaristas indica que el número cuatro es figurativo de los cuatro puntos cardinales. Las potencias serían pues: al norte los asirios, caldeos y samaritanos; al sur Egipto y Arabia; al este Amón y Moab, y al oeste Filistea.

Ver esta interpretación de los cuatro cuernos requiere ignorar las relaciones históricas entre los poderes indicados.
La tercera hipótesis presentada es que los dos primeros cuernos fueron Babilonia y los medopersas. El tercer y cuarto poder tenían en el tiempo de Zacarías aún no resucitado. Estos serían los greco-macedonios bajo Alejandro y el Imperio Romano. Esta interpretación resulta de un intento de forzar a Zacarías a seguir el molde de Daniel, capítulos dos y siete, donde se predicen cuatro poderes antes de la venida del reino mesiánico.

Este punto de vista presenta muchas dificultades, una de las cuales es el hecho mencionado anteriormente de que los medo-persas son históricamente colocados en el papel de libertadores y protectores del remanente en lugar de entre los esparcidores de Judá y Jerusalén.
Si examinamos la historia anterior al exilio de los vecinos de Judá, descubriremos un cuarto poder, casi olvidado. Antes del cambio bastante confuso de alianzas que finalmente produjo el imperio medo-persa, los medos habían sido una potencia a tener en cuenta en el Medio Oriente.

Fueron ellos quienes lucharon contra Asiria, finalmente destruyeron la ciudad capital de Nínive y barrieron el oeste de Asia hasta las puertas de Sardis.
Una generación después de haber destruido Nínive, el imperio de Media llegó a su fin. Su mandato fue corto, tan corto de hecho que contribuyó poco al surgimiento de la civilización tal como la conocemos. Las hazañas de Tiglat-Pileser y más tarde de Sargón escriben un capítulo breve pero sangriento en la historia antigua.

Fue Sargón quien colocó a varios israelitas en las ciudades de Media (cf. 2 Reyes 17:6 Reyes 17,6 ; 2 Reyes 17:24 ), contribuyendo así a la dispersión del pueblo de Dios.

Fue bajo Cyaxares que la confederación mediana alcanzó el cenit de su breve poder. Nobopalasar, el sátrapa de Caldea, se unió a Ciaxares en una alianza contra Asiria y su hija fue entregada como esposa a Nabucodonosor, el rey de Babilonia que dispersó a Judá y Jerusalén.
Más tarde, los medos, bajo la influencia corrupta del hijo sucesor de Ciaxares, se debilitaron hasta el punto de que fueron presa fácil del creciente poder de Ciro el persa, que anexó Media para formar el imperio medo-persa.
Los cuernos de Zacarías son entonces, en mi opinión, Asiria, Egipto, Media y Babilonia. Los cuatro poderes anteriores al exilio que contribuyeron a la dispersión de Israel y Judá.

( Zacarías 1:20-21 ) La Septuaginta tiene artífices donde nuestro texto (la Versión Revisada) tiene herreros. Los traductores de King James traducen la palabra carpinteros. La idea en la palabra misma parece ser aquellos que son hábiles en la demolición.

En la segunda visión de Zacarías, él está perplejo y pregunta ¿qué vienen a hacer estos? La respuesta indica que estos cuatro hábiles obreros han venido a destruir los cuatro poderes que habían dispersado a Judá y conquistado la tierra santa.

En una figura el Señor le promete al profeta que las potencias mundiales serían quebrantadas, de hecho los asirios, egipcios, medos y babilonios ya estaban quebrantados. Los medopersas, griegos y romanos cayeron por turnos, Dios gobierna sobre la historia humana. Las naciones que Él levanta también tiene el poder de derribarlas.

Una de las razones por las que los judíos que regresaron dudaron tanto en comenzar a reconstruir fue que temían a sus vecinos. Rehum y Shimsai y otros samaritanos se opusieron a la construcción del templo ( Esdras 4:8 ). Sanbalat y Tobías y los amonitas y árabes se opusieron a la construcción del muro ( Nehemías 4:7 ).

El profeta debe asegurar al pueblo que Dios derribará cualquier poder que levante su cuerno sobre la tierra de Judá para esparcirla. Ha llegado el momento de edificar y Jehová no tolerará interferencias.

Capítulo XXVIII Cuestiones

Una visión de cuatro cuernos y herreros

1.

Describe la segunda visión de Zacarías.

2.

El cuerno se usa frecuentemente para simbolizar

_____________________.

3.

¿Quiénes son los cuernos?

4.

¿Por qué es más difícil identificar el cuarto cuerno?

5.

¿Por qué es probable que el imperio medo-persa no esté incluido entre los que dispersaron a Judá?

6.

Ver los cuernos como representantes de los cuatro puntos cardinales requiere que uno ignore __________________.

7.

Analice las dificultades de la tercera hipótesis enumerada anteriormente, en la que los comentaristas intentan forzar los cuatro cuernos en el molde de Daniel.

8.

¿Quién es el cuarto poder, casi olvidado, involucrado en la historia pre-exílica de Judá?

9.

Discuta el término herreros en Zacarías 1:20-21 .

10

¿Por qué los judíos que regresaron dudaron en intentar la construcción del templo?