Zacarías 2

CAPÍTULO XXIX

UNA VISIÓN DE UNA LÍNEA DE MEDIDA

ZACARÍAS, CAPÍTULO Zacarías 2:1-13

caravana Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un hombre con un cordel de medir en su mano. Entonces dije: Yo, ¿adónde vas? Y él me dijo: Para medir a Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál su longitud. Y he aquí, salió el ángel que hablaba conmigo, y otro ángel salió a su encuentro, y le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Jerusalén será habitada como aldeas sin muros, a causa de la multitud de hombres y ganado en él.

Porque yo, dice Jehová, seré para ella muro de fuego alrededor, y seré por gloria en medio de ella. Ho, ho, huid de la tierra del norte, dice Jehová; porque yo os he esparcido como los cuatro vientos del cielo, dice Jehová. Oh Sión, escapa, tú que moras con la hija de Babilonia. Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Después de gloria me ha enviado a las naciones que os despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.

Porque he aquí, yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a los que los sirvieron; y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió. Canta y regocíjate, oh hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho Jehová. Y muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. Y Jehová heredará a Judá como su porción en la tierra santa, y aún escogerá a Jerusalén. Callad, toda carne, delante de Jehová; porque ha sido despertado de su santa morada.

LXX. Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un hombre, y en su mano un cordel de medir. Y yo le dije: ¿Adónde vas? Y él me dijo: Para medir a Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál su longitud. Y he aquí, el ángel que hablaba conmigo estaba presente, y otro ángel salió a su encuentro, y le habló, diciendo: Corre y habla a ese joven, diciendo: Jerusalén será habitada por completo a causa de la abundancia de hombres y ganado en medio de ella, y seré para ella, dice Jehová, un muro de fuego en derredor, y seré por gloria en medio de ella.

Huid de la tierra del norte, dice Jehová, porque de los cuatro vientos del cielo os recogeré, dice Jehová, hasta Sión; libraos los que moráis con la hija de Babilonia. Porque así dice el Señor Todopoderoso; Después de la gloria me ha enviado a las naciones que os despojaron; porque el que os toca es como quien toca a la niña de su ojo, porque he aquí, yo traigo mi mano sobre ellos, y serán en despojo a los que servidlos, y sabréis que el Señor Todopoderoso me ha enviado.

Gózate y alégrate, hija de Sion; porque he aquí yo vengo, y moraré en medio de ti, dice Jehová. Y muchas naciones huirán a refugiarse a Jehová en aquel día, y le serán por pueblo, y habitarán en medio de ti; y sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti. Y el Señor heredará a Judá su parte en la tierra santa, y todavía elegirá a Jerusalén. Tema toda carne delante del Señor, porque él se ha levantado de sus santas nubes.

COMENTARIOS

Las primeras dos de las visiones de Zacarías estaban destinadas a asegurar al pueblo que su seguridad estaba garantizada durante el tiempo que estarían ocupados en la construcción del templo y la ciudad de Jerusalén. En la visión de los caballos, el profeta recordó el poder de patrulla de Persia que mantenía al mundo en una paz forzada. En la visión de los cuernos y los herreros se le aseguró que el poder de Dios estaba a la altura de cualquier amenaza que pudiera dirigirse contra ellos.
Ahora, para motivarlos a dedicarse a la tarea, Dios le muestra a Zacarías una visión de las glorias futuras de Jerusalén.

( Zacarías 2:1-2 ) El profeta ve a un hombre con un cordel de medir. Esta es una figura usada en otras partes de la Escritura profética. Aparece por primera vez en Ezequiel 40:3-4 .

Allí Ezequiel ve una visión de un hombre que sostiene un cordel y una vara de medir parado en la puerta. Su propósito es dar especificaciones para la reconstrucción de la ciudad y particularmente del templo. El templo de Ezequiel sigue aproximadamente el diseño general del original construido por Salomón, aunque con variaciones significativas.

La vara de medir se vuelve a mencionar dos veces en los apocalipsis de Juan. ( Apocalipsis 11:1 ; Apocalipsis 21:15-17 ) A Juan se le da una vara de medir y se le dice que vaya a medir el templo de Dios y los adoradores.

La última referencia a tal medida se encuentra en Apocalipsis 21:15-17 . Esta vez la vara de medir está en la mano del ángel que la usa para medir la Nueva Jerusalén.

En toda referencia que utilice esta figura, lo que se va a medir es el templo ( Ezequiel 40:3-4 ), la ciudad ( Apocalipsis 21:15-17 o ambos ( Zacarías 2:1 -ss), en cada caso el El propósito de la medida es llamar la atención sobre la gloria especial de lo que se mide.

( Zacarías 2:3-5 ) El primer ángel que está interpretando la visión a Zacarías, y que sostiene el cordel de medir, se encuentra con un segundo ángel que le indica que corra y le diga a ese joven ( ie Zacarías) que Jerusalén será ser una ciudad sin muros a causa de la multitud de personas y animales que la habitan.

La ciudad se extenderá mucho más allá de su ubicación anterior. En lo sucesivo, Judea estará marcada por aldeas sin murallas (cp. Ezequiel 38:11 ). El Señor mismo será un muro de fuego alrededor de Su pueblo.

El pueblo había estado más preocupado por su seguridad que por la obra de Dios. Como el hombre de la visión, habían estado listos para medir los muros que circunscribirían la ciudad santa. Era un enfoque normal para la construcción de ciudades en ese día. Una ciudad sin murallas era inaudita y las murallas debían construirse antes de que fuera seguro construir cualquier otra cosa.
La tragedia de un muro alrededor de una ciudad es que no solo protege, también confina y limita.

Dios no tendrá nada de eso. Su ideal es la inclusión en lugar de la exclusión, la expansión en lugar de la restricción. Sus grandes designios para Su pueblo no deben estar restringidos por una línea de cinta. Él mismo será su muro protector.

No solo eso, Él sería la gloria dentro de ella. Hageo vio la gloria del pueblo restaurado en términos de plata y oro tributarios ( Hageo 2:8 -ss). Zacarías ve su gloria en la Presencia Divina.

( Zacarías 2:6-9 ) La visión sobrecogedora de una ciudad sin límites, sin muros, con la presencia de Dios como su gloria y protección da lugar a dos epílogos líricos en los que Zacarías mira más allá de la restauración inmediata al cumplimiento mesiánico de su propósito. ( Zacarías 2:6-13 ) Dios no había castigado a Su pueblo y los había librado del castigo simplemente por su propio bien. Lo que ellos restringirían con un cordel de medir, Él lo pondría a disposición de todos los hombres.

En Zacarías 2:6 , llama a los del reino del norte que han sido esparcidos a los cuatro vientos a que regresen. huir de regreso a Él.

En Zacarías 2:7 , llama a los de Judá que han quedado en Babilonia a que escapen a Sion,

( Zacarías 2:8 ) Dios no ha olvidado el propósito de Su pacto, el pueblo sigue siendo la niña de Sus ojos. ( Deuteronomio 32:10 , Salmo 17:8 , Proverbios 7:2 )

( Zacarías 2:9 ) Habiendo ya asegurado a los que han vuelto de Su presencia y protección, sigue Su súplica a los demás con las mismas seguridades. Un simple movimiento de la mano de Dios puede derrotar a cualquier enemigo de Su pueblo y hacer que sus enemigos sean botín para aquellos que han sido esclavos.

( Zacarías 2:10-13 ) En el segundo epílogo el profeta pasa de la preocupación por la tarea inmediata de reconstrucción que enfrentaban los retornados de Babilonia a la futura gloria del reino mesiánico en el que muchas razas vendrían al Señor.

En Zacarías 2:8 , la palabra Después de gloria me ha enviado a las naciones, y en Zacarías 2:9 , Sabréis que Jehová de los ejércitos me ha enviado sólo puede ser Mesiánico en intención.

Ahora, en Zacarías 2:10 , el Señor promete morar personalmente en medio de Su pueblo. Aquí está la promesa del Padre que se cumplió con la venida del Espíritu Santo a vivir en la iglesia. En otro lugar Dios había prometido derramar Su Espíritu sobre toda carne. (cp. Hechos 1:4 , Joel 2:28 2:28- ff, Hechos 2:16 :16 -ff )

( Zacarías 2:11 ) Pablo escribiría a los Gálatas y diría que el propósito de nuestra redención fue que sobre los gentiles pudieran venir las bendiciones de Abraham en Jesucristo para que pudiéramos recibir la promesa del Espíritu por medio de la fe. ( Gálatas 3:13-14 )

Pedro predicaría que para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. ( Hechos 2:39 )

En el primer epílogo de la tercera visión, ( Zacarías 2:6-9 ) el Señor llama a los dispersos de Israel a volver para habitar en ellos y protegerlos. En el segundo epílogo ( Zacarías 2:10-12 ) estos son llamados a regocijarse por Su morada.

En el versículo once, la promesa va más allá del remanente fiel de Israel. Muchas naciones se unirán a Jehová en aquel día, y serán mi pueblo; y habitaré en medio de ti, y sabrás que Jehová de los ejércitos me ha enviado a ti.

Sería difícil imaginar una predicción más vívida o gráfica del alcance universal de Dios a través de la iglesia. Lo que Dios le había prometido a Abraham se convertiría no sólo en posesión de sus descendientes físicos. Vendrán muchos de todas partes y Él también vivirá en ellos y los protegerá.

Incluso una lectura superficial del libro de los Hechos revelará el cumplimiento de esta promesa en la iglesia. A partir de Pentecostés, cuando hombres devotos de todas las naciones bajo el cielo escucharon el evangelio y fueron bautizados en Cristo, la iglesia en una corta generación abrazó a hombres y mujeres de todos los orígenes étnicos. Comenzó con la recepción en comunión de los helenistas ( Hechos 6:1 ).

Creció con la conversión de los samaritanos ( Hechos 8:4 ss). El alcance se amplió con la inclusión del prosélito etíope ( Hechos 8:26 :26-ss). Superó el hito supremo con la recepción del centurión romano ( Hechos 10 ).

Y la naturaleza todo-inclusiva de la iglesia, Dios viviendo en hombres de todas las razas, se convirtió en la marca distintiva del pueblo de Dios en Antioquía ( Hechos 11:20 11:20-ss). Como consecuencia recibieron un nuevo nombre que, más que nada, llama la atención sobre el amor de Dios por todos los hombres. ( Hechos 11:26 , cp. Isaías 62:1-3 )

Inmediatamente después del establecimiento del alcance universal en el registro de Hechos se encuentra el relato de la liberación angelical de Pedro de la prisión y la terrible muerte de Herodes, los cuales demuestran la verdad de que el Señor es en verdad un muro de fuego alrededor de Su pueblo mientras estén fiel a sus propósitos.

En la segunda mitad de Zacarías 2:11 hay otra afirmación más de que la prueba de la misión divina del Mesías sería su pueblo. El cumplimiento de esta promesa del Padre es el objetivo principal del libro de los Hechos cuando Lucas narra la obra continua de Cristo en su pueblo. Lo que Él comenzó en los días de Su carne, Lucas lo registra en el tercer evangelio.

En Hechos 1:1 se refiere a esto como el registro de lo que Jesús comenzó. Hechos es el registro de lo que Él continúa a medida que a través de la iglesia, Su nuevo cuerpo, Él cumple la segunda mitad de lo que el Antiguo Testamento había atribuido como Su obra. En los días de Su carne, según la ley de Moisés y los profetas y los Salmos, el Mesías debe sufrir y resucitar de entre los muertos.

Las mismas Escrituras del Antiguo Pacto enseñaban que el arrepentimiento y la remisión de pecados debían predicarse en Su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. ( Lucas 24:45-47 )

Zacarías es uno de esos libros proféticos en los que se afirma esto. En esto, escribió Zacarías, sabrás que Jehová de los ejércitos me envió a ti.

( Zacarías 2:12-13 ) El comienzo de la morada del Mesías en medio de Su pueblo fue Jerusalén ( Lucas 24:47 (b )) . La Jerusalén celestial (cp. Hebreos 12:22 ) tuvo su comienzo en la ciudad terrenal para ser reconstruida por el pueblo de Zacarías.

El verdadero templo ( Hebreos 9:8-9 ), del cual el templo reconstruido era un tipo, un presagio, se estableció a la sombra de su contraparte material. ( Hechos 2 )

Así que en el pueblo del Mesías, Dios todavía elegiría a Jerusalén cuando hombres de todas las naciones hayan venido al monte Sion, ya la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial. a la asamblea general e iglesia de los primogénitos que están inscritos en el cielo. ( Hebreos 12:22-23 )

El despertar de Jehová de Su habitación es una declaración de Su cumplimiento de Su propósito prometido.

Capítulo XXIX Cuestiones

Una visión de una línea de medición

1.

¿Cuál fue el propósito de las dos primeras visiones de Zacarías?

2.

¿Cuál es el propósito de la tercera visión?

3.

Describa lo que vio Zacarías en la tercera visión.

4.

¿Dónde más se menciona la vara de medir en el apocalipsis bíblico?

5.

¿Cuál es el mensaje del segundo ángel a Zacarías?

6.

La gente había estado más preocupada por ____________________ que por la Palabra de Dios.

7.

¿Cuál es la tragedia de un muro sobre una ciudad?

8.

Sin un muro, ¿cómo se protegerá a Jerusalén?

9.

En respuesta a la tercera visión, Zacarías escribe dos epílogos líricos que miran más allá de la reconstrucción a ______________________.

10

¿Cuál es el significado de la niña de Su ojo?

11

¿Cuál es la promesa de Jehová en Zacarías 2:10 ?

12

Discuta Zacarías 2:11 en conexión con Gálatas, capítulo 3.

13

Discuta Zacarías 2:11 a la luz de la expansión de la iglesia como se registra en Hechos.

14

¿Qué prueba de la misión divina del Mesías se da en Zacarías 2:11 ?

15.

El comienzo de la morada del Mesías en medio de Su pueblo fue en ______________________.