Zacarías 7:1-3

CAPÍTULO XXXVI

ENSEÑANZA SOBRE LA ADORACIÓN

El capítulo siete se ha llamado Un llamado al deber cívico. No podemos suscribir este resumen del mensaje profético contenido en este capítulo, pero lo mencionamos para subrayar una verdad que brilla a través de los capítulos siete y ocho, a saber, que las observancias religiosas formales externas que no están relacionadas con la vida presente son una afrenta a Dios. Sus promesas son para aquellos cuya relación con Él hace una diferencia real en su relación con sus semejantes.

PREGUNTAS SOBRE EL AYUNO. Zacarías 7:1-3

caravana Y aconteció en el año cuarto del rey Darío, que vino palabra de Jehová a Zacarías en el cuarto día del noveno mes, en Chislev. Los de Beth-el habían enviado a Arezer y Regem-melec, y a sus hombres, para implorar el favor de Jehová, y para hablar a los sacerdotes de la casa de Jehová de los ejércitos y a los profetas, diciendo: ¿He de llorar en el quinto mes, separándome, como lo he hecho estos muchos años?

LXX. Y aconteció en el año cuarto del rey Darío, que vino palabra de Jehová a Zacarías, en el cuarto día del noveno mes, que es Chaseleu. Y Sarasar y Arbeseer el rey y sus hombres enviaron a Baethel, y eso para propiciar al Señor, hablando a los sacerdotes que estaban en la casa del Señor Todopoderoso, y a los profetas, diciendo: La santa ofrenda ha entrado aquí en el quinto mes, como lo ha hecho ya muchos años.

COMENTARIOS

El 4 de diciembre de 518 a. C., poco más de dos años después del comienzo del ministerio profético de Zacarías, los judíos que vivían en Bet-el enviaron dos enviados, Sharezer y Regem-melec, para consultar a los sacerdotes de Jehová acerca de la continuación de los ayunos. que durante setenta años había conmemorado la destrucción de Jerusalén y del templo.
Beth-el está ubicada al este de una línea imaginaria que corre hacia el norte desde Jerusalén hasta Naplusa.

Las ruinas de Beth-el fueron descubiertas por Robinson y ahora se identifican con el pueblo de Betin. Anteriormente habitada por los reyes cananeos, se convirtió en el hogar de varios judíos después del cautiverio. En los días de Zacarías, como en la época del reino dividido antes del exilio, Beth-el estaba justo al sur de la frontera que dividía a Judea e Israel. En los días del Nuevo Testamento, el límite entre Judea y Samaria corría al sur del pueblo.

Esto ha llevado a algunos a la conclusión errónea de que los visitantes de Zacarías eran samaritanos, cuando en realidad eran judíos que habían regresado de Babilonia. Se habían asentado en la parte más septentrional de lo que originalmente era la tierra de Benjamín y habían venido a Jerusalén para recibir instrucción acerca de los requisitos de adoración por parte de los que regresaban.

( Zacarías 7:3 ) La pregunta que se hace es, ¿Debo llorar en el quinto mes, separándome como tengo estos tantos años? La preocupación es por los hechos relacionados con el cautiverio.

En el mes quinto, el día siete del mes, que marcaba el decimonoveno aniversario de la ascensión al trono de Babilonia por parte de Nabucodonosor, envió a su siervo a Jerusalén para quemar el templo y los edificios principales de la ciudad.
En el mes séptimo, aparentemente del mismo año, un miembro de la familia real de Babilonia había asesinado al gobernador judío, Gedalías, de Judá, y a los judíos que estaban con él.

En memoria de esos dos trágicos acontecimientos, los judíos habían ayunado dos veces al año en los días que señalaban su ocurrencia. Había sido una experiencia onerosa para un pueblo en cautiverio. La gente de Beth-el ahora quiere saber si se requiere continuar con la práctica.