Estudio de la Biblia de College Press
Zacarías 8:1-8
LA TERCERA DECLARACIÓN DE RESPUESTA. Zacarías 8:1-8 -
caravana Y vino a mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Celo de Sion con gran celo, y celoso de ella con gran ira. Así ha dicho Jehová: Yo he vuelto a Sión, y en medio de Jerusalén moraré; y Jerusalén será llamada Ciudad de la verdad; y el monte de Jehová de los ejércitos. La montaña sagrada. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Todavía habitarán ancianos y ancianas en las plazas de Jerusalén, cada uno con cayado en su mano por todas las edades.
Y las calles de la ciudad estarán llenas de niños y niñas jugando en sus calles. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Si fuere maravilloso a los ojos del remanente de este pueblo en aquellos días; ¿Debe ser también maravilloso a mis ojos? dice Jehová de los ejércitos. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: He aquí, yo salvaré a mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra del occidente; y los traeré, y habitarán en medio de Jerusalén; y ellos me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios, en verdad y en justicia.
LXX. Y vino la palabra del Señor Todopoderoso, diciendo: Así ha dicho el Señor Todopoderoso; He estado celoso de Jerusalén y de Sion con gran celo, y he estado celoso de ella con gran furor. Así dice el Señor; Volveré a Sión, y habitaré en medio de Jerusalén; y Jerusalén será llamada ciudad verdadera, y el monte del Señor Todopoderoso, monte santo. Así dice el Señor Todopoderoso; Todavía habitarán ancianos y ancianas en las calles de Jerusalén, cada uno con su bastón en la mano por la edad.
Y las plazas anchas de la ciudad se llenarán de niños y niñas que juegan en sus calles. Así dice el Señor Todopoderoso; Si fuere imposible a los ojos del remanente de este pueblo; en aquellos días, ¿será también esto imposible a mis ojos? dice el Señor Todopoderoso. Así dice el Señor Todopoderoso; He aquí, yo salvaré a mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra del occidente; y los traeré, y los haré habitar en medio de Jerusalén; y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios, en verdad y en justicia.
COMENTARIOS
La tercera declaración hecha por Dios a través de Zacarías a los interrogadores de Beth-el es una declaración de Su amor por Su pueblo y un deseo de que sean felices sabiendo que Él está con ellos en la tierra. Una relación tan gozosa no tiene cabida para los ayunos, especialmente para los ayunos de origen humano.
( Zacarías 8:1-2 ) Este no es el único pasaje de la Escritura en el que se dice que Dios es celoso. (cp. Éxodo 20:5 ; Éxodo 34:14 , Deuteronomio 4:24 ; Deuteronomio 5:9 ; Deuteronomio 6:15 , Josué 24:19 , Nahúm 1:2 ) En cada uno de estos pasajes se opone el celo de Dios contra el trasfondo ya sea del pacto o la violación del pacto en la adoración de dioses falsos.
La declaración de Zacarías sobre el celo de Jehová está igualmente en el contexto del pacto. Es Sion por lo que Él está celoso. Es el (remanente restaurado que se maravilla de los gozos de Su regreso a Jerusalén ( Zacarías 8:6 ). Es Jehová de los ejércitos quien habla ( Zacarías 8:4 ). El monte (Sión) de Jehová es el monte santo. son términos del pacto.
El celo de Dios es el celo de un esposo justo por Su novia. En más de un pasaje de los profetas anteriores al exilio, se presenta a Israel como la novia de Jehová. ( por ejemplo , Isaías 49:18 ; Isaías 61:10 ; Isaías 62:5 , Jeremias 2:32 ; Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ; Jeremias 25:10 ; Jeremias 33:11 , Joel 2:16 ).
La idea tampoco es extraña al Nuevo Testamento. ( p. ej ., Juan 3:29 , Apocalipsis 18:23 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 21:9 ; Apocalipsis 22:17 ) Israel, tal como se presenta en el Nuevo Testamento, es el pueblo del pacto formado por todos los que por fe obediente son el pueblo de Dios .
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la idolatría en particular y la falsa adoración en general se denominan prostitución o adulterio espiritual. Al alejarse de Dios para adorar dioses falsos, Israel desempeñó el papel de esposa infiel. Esto, como hemos visto previamente, fue la causa última del mal en los reinos pre-exílicos de Israel y Judá, y por lo tanto la razón última de la destrucción de Israel y el cautiverio de Judá.
( Zacarías 8:3-5 ) Ya se acabó el castigo de la novia infiel por su marido celoso. La ha devuelto a la patria. Al construir el templo, finalmente ha vuelto a Él en su corazón. Por lo tanto, volverá a vivir en la casa que Israel le ha construido. Las colinas gemelas, Sion y Moriah, sobre las cuales se asientan Jerusalén y el templo, se conocerán como la montaña sagrada.
Tenga en cuenta que lo que es santo es lo que se aparta para el cumplimiento del propósito de Dios. El cumplimiento final de la promesa del pacto de Dios vendría cuando, en esta misma montaña, el mensaje de Dios de arrepentimiento y remisión de pecados comenzara su llamado a todas las naciones de la tierra. (cp. Lucas 24:44 :44- ff, Hechos, capítulo 2 )
El profeta describe la felicidad del pueblo restaurado en su tierra con su Dios en figuras de una vida hogareña feliz. Los ancianos y las ancianas se sientan en las calles. Los que por la edad deben apoyarse en un bastón, andan por la ciudad. Las calles están llenas de niños jugando. Es una imagen de seguridad feliz y contenta de parte de aquellos que confían y obedecen al Señor y que, por lo tanto, están conscientes de Su presencia en medio de ellos. Larga vida y muchos hijos era, entre los judíos, el epítome de la buena vida.
( Zacarías 8:6 ) El remanente, habiendo regresado a una tierra desolada y abandonada con sus edificios en ruinas, miraría con asombro la restauración.
¿Debería ser también, pregunta retóricamente Jehová, maravilloso a mis ojos? Aquellos que no habían prestado atención a sus advertencias antes del cautiverio, tampoco habían escuchado sus promesas de liberación. Por lo tanto, estaban asombrados de que sucediera tan completamente. Pero para Jehová, Quien desde el principio lo había planeado así, no fue motivo de maravilla en absoluto.
( Zacarías 8:7-8 ) El gozo de los que regresan y su asombro por lo que Dios ha obrado a través de ellos se combina muy normalmente con un atisbo del cumplimiento final en el Israel mesiánico. En ese día, Jehová salvará a Su pueblo, no solo de Babilonia y de entre los judíos. Su pueblo vendrá del este y del oeste.
La presencia de Dios entre ellos no será simbólica, como en el templo, sino en verdad y justicia. Jesús vio esto en Su propia venida. En el pozo samaritano Él dijo que había llegado la hora en que la verdadera adoración sería en espíritu y en verdad, y no en el templo hecho de manos. (cf. Juan 4:23-24 )
Capítulo XXXVI Cuestiones
Enseñanza sobre la adoración
1.
Las observancias religiosas formales externas que no están relacionadas con la vida presente son un ____________________ para ______________________.
2.
Las promesas de Dios son para aquellos cuya relación con Él hace una diferencia real en ____________________.
3.
El 4 de diciembre de ______________ aC los que vivían en Bet-el enviaron mensajeros a Jehová con una pregunta.
4.
¿Cuál fue esa pregunta?
5.
¿Dónde está Bet-el?
6.
Muestre que los que vivían en Beth-el no eran samaritanos sino judíos.
7.
El ayuno del séptimo día del quinto mes marcó el ________________ aniversario de ________________.
8.
El ayuno del séptimo Mes recordaba ___________________.
9.
La respuesta de Zacarías a la pregunta de Beth-el fue en declaraciones ________________.
10
Dé las referencias para cada una de estas declaraciones.
11
¿Cuál fue la primera respuesta?
12
¿Quiénes fueron los primeros profetas?
13
¿Cuál fue la segunda respuesta?
14
A los interrogadores se les recuerda además que Dios, a través de los profetas anteriores, había mandado a sus padres a __________________________.
18
La felicidad del pueblo restaurado se presenta en figuras de feliz __________________.
19
La alegría y el asombro de los retornados se mezclan normalmente con un atisbo de ________________.
20
¿Cuál es la cuarta declaración de respuesta de Zacarías?
21
Una vez más, el éxtasis de la bendición se funde con la predicción ____________________.
22
Al comienzo de su vida nacional restaurada es la misma terminología ________________ que había marcado el comienzo de _________________.
23
El remanente que regrese será una vez más una nación de _________________.
24
¿Cómo se habían convertido los judíos en una maldición para las naciones en lugar de una bendición?
25
Discuta la idea de que Dios tiene más en juego en esta obra que ellos.
26
¿Cuál fue la quinta declaración en respuesta a los interrogadores de Beth-el?
27
¿Cómo se relaciona con la primera declaración?
28
Asi que; mientras el pueblo esté _________________ y ______________ no tiene por qué temer la ira de Dios.
29
¿Cuál fue la sexta declaración?
30
Esta declaración es también una súplica al pueblo de Dios para que
____________________
31
Comienza con una promesa de _______________ en lugar de _______________ y termina con una promesa de ____________.
32.
Los judíos modernos observan el ayuno del cuarto mes en relación con _____________, _______________, _________________ y _________________.
33.
El ayuno del quinto mes se lleva a cabo en relación con ______________ y ________________,_ También recuerda _________________ y ________________.
34,
El ayuno del séptimo mes ahora se observa en memoria de __________________________________.
35.
El ayuno del décimo mes recuerda ________________________________________.
36.
¿Qué concluye del hecho de que los judíos siguen observando estos ayunos?
37.
Zacarías 8:20-23 son un cuadro perfecto de lo que está sucediendo como la influencia de la ________________, comenzando en
____________________ ha traído al mundo el _________________________. una vez conocido sólo por los judíos.